廖蓀賅先生（樹蘅）講求富學，陳右銘侍郎（寶箴）撫湘時，委辦常寧水口山礦，故茭源銀場遺址也。先生樸實耐勞，大著成效。中國銀鉛臏，當以水口山為第一，先生辟之也。爾時先君柳溪公為常寧縣尹（麟）隨侍，在常親見先生與先君規畫之詳。后大臣奏保者，牘屢上，先生辭之。宣統元年至京師，有《游頤和園》詩云：“頤和園中奉森爽，虬松老儈參差長。亭臺高下紺墻圍，復道行空備宸賞。園門瑰麗填青紅，鐵色狻猊琢鏤工。想見千官隨仗入，旌旗劍佩聲摩空。循廊一片湖光白，天地蕭寒忽異色。漢家昆明何足論，江南莫愁遜清絕。垂虹下屬湖心亭，萬頃玻璃入杳冥。續縵沈竽深莫測，濤瀾譎蕩風煙青。玉泉衍近丹棱氵片，倉卒真源尋未見。剩有清瀏浩蕩來，人間已覺恩波遍。佛香亭占山之巔，百級陂陀不易緣。恍惚華清石甕寺，東西繡嶺相鉤連。古松抱閣日光碧，謖謖寒聲蕩空隙。舉目蕭條郊野荒，皇情定軫流亡室。東下遙連樂壽堂，椒房阿監直東廂。宮車宴駕行游息，緣苔生閣榭塵芳。當年行樂回天眷，歌鐘設在云和苑。水調新翻菊部頭，薰弦引入排云殿。此中宜夏亦宜秋，瑟瑟紅衣鏡里稠。四面涼風監玉塊，一簾香雨控瓊鉤。園居避暑寢成例，圣圣相承六皇帝。一自圓明付劫灰，重來此地嚴周衛。割取蓬萊左股來，依然平地起樓臺。規模雖比上林小，將作微傷少府財。宮官前后懷忠悃，姓氏依稀寇與永。大臣容默小臣言，志節與園同不泯。沖皇臨御游幸稀，銅龍晝靜寒烏啼。長楊五柞盛皇漢，昭宣以降停驂。我來剛值彤扉啟，中官守護嚴綱紀。鳳鑰長將寢殿扃，龍舟遠向蘆奇艤。此后應難再步塵，聊將歌詠紀前因。《連昌》詞與《津陽》什，一樣傷心感后人。”又《登陶然亭感賦》云：“黃蘆磧水繞空亭，拊檻西山一桁青。勝日尊暈懷舊社，天涯文物感晨星。皂居岌で仍形勝，（亭上可望景山。）海祿東南入杳冥。剩有黃花能耐冷，隔簾孤映楚累醒。”又《留別都門諸友兼感時事》云：“不為求贏也出游，軟紅京國紫驊騮。無端邊號催蘆管，大好川原別冀州。欹帽同酣燕市酒，沖寒重撿敝貂裘。夢華轉旬成陳跡，欲賦東京歲已遒。”“甌脫曾間鷸蚌持，騶虞無復止戈時。坐看蠻觸爭蝸角，難免驚烏徙故枝。碧海瀧濤催钅夷甲，綠槐馳道隱金椎。沿河拓跋空屯戌，帷幄如斯事可知。”“扌耆拄艱危仗老成，深源當日有聲名。服妖幻出麒麟楦，侯調成骨董羹。土木詎能禳厄運，更張徒自失宮聲。舊時朝士無多在，難遣貞元以后情。”“回首金臺落日懸，太行青靄接幽燕。奇肱縮地輕千里，西笑縈懷己卅年。歸買烏犍容種秫，醉呵丹管且攤簽。離情付與蘆溝柳，明氣金風正滿天。”先生數詩，蓋感日本圖滿遼，中國無如何抵制。而清季綱紀廢弛，更張無序，必致亂亡。雖負時名如張南皮，不能補救。所謂“宮官前后懷忠悃，姓氏依稀寇與永”者，指寇太監諫修頤和園，被孝欽杖斃，及頤和園八品苑副永麟上書諫攝政王，七日不食餓死，托古人尸諫之義也。清覆后，先生隱居寧鄉。
梁節庵先生出處然，不欺其志。有《懷蘗》詩云：“諸公負國但謀身，獨憶朱云千載人。雙手尚思回落日，兩心猶與惜余春。市兒都愛五斗米，橘叟來收九斛塵。忠義研磨吾不及，看君肝膽與喉唇。”余細玩其詩，終不知所指何人。意者其升吉甫（允）乎？光緒時，升為陜甘總督，劾項城以立憲為名，必潛易神器。德宗將發其奏，孝欽止之。迄兩宮升遐，項城罷職，升又請取銷立憲，攝政王朱批斥之。升請假開缺，家無余貲，出華山為道士，為其夫人挽回。開酒店于長安院前街，名鼎華樓，估酒自給。陜西人民以升自進士縣令，瀝任道府，出使外洋，氵存至督撫，清貧如是，民望愈歸之。辛亥變起，倉卒用升允為陜西巡撫以鎮之。未幾，項城贊成共和，請孝定景皇后諭旨罷升允兵。升遂只身由俄赴庫倫，欲借兵復清。余亦有《讀史詩》紀其事。后升志不遂，隱居外洋，以教授四子書為生活。
王壬秋甲寅入北京，受任命為國史總裁，兼參政院參政。歲縻俸銀二萬余，時人比之漢初平間蔡邕。瀝三臺，修十志，渥被當道寵眷，負一時重望。清翰林在京者，宴壬秋于法源寺。壬秋賦詩有句云：“天地悲歌里，興亡大夢中。杜鵑知客恨，不肯怨東風。”爾時清太傅徐世昌為國務卿，壬秋贈聯云：“數點梅花亡國淚，兩朝開濟老臣心。”亦有懷舊夙念者也。壬秋在衡州，私通一婦，名周媽。修史時攜往京師，嘗拜各親友，名片書“周媽”兩字。曹劍潭為詩紀云：“門前忽駐七香車，報是壬秋老內家。侍女下車持刺入，大紅帖子寫周媽。”壬秋善諧謔，有人贈以聯云：“詼諧妙語東方朔，著作奇文揚子云。”亦紀實也。
先民崇尚道德，雖婦人女子，亦知名節。史忠正（可法）殉國后，有愛妾李愫，金陵人，入王屋為女冠，號“空云大士”。嘗集明遺老詩為《霜猿集》二卷，并為序曰：“殷之亡也，朝宗興《麥秀》之歌；周之衰也，行役起《黍離》之嘆。乃若王孫不返，沅湘之悼何深；公子無歸，虞夏之懷彌篤。詩吟而甲子不更，采菊完柴桑之節；嘯罷而《廣陵》作操，鼓琴寄中散之音。此數君子者，皆值宗國之淪亡，遇故都之傾覆，銜哀結怨，郁為詩歌者也。愫當明季，喪亂滋多，載哭載歌，四海抱沈淵之痛；吾君吾后，千秋余殉國之香。此開辟未有之奇聞，誠書契所無之創事。天產哲人，賦才獨異，文章軼駕于《南華》，疑莊生之再見；風雅迫追于西楚，信屈子之復來。爰讀《霜猿》之二卷，如聽月峽之三聲，其志切，其音哀。志切，故字字發乎深情；音哀，故言言可以長慟。方之少陵詩史，彼略而此詳；比之尼父麟書，貶多而褒少。愫深閨弱質，相府小星。際此天傾地陷，赤符無再驗之期；遽爾家破人離，素鏡絕重圓之照。樓名燕子，與燕俱棲；院鎖梨花，比花還悴。爰乃黃纟入道，素簡朝真。初上蒲團，即悟三生之果；不登法席，焉知眾妙之元？倚碧窗而吹笙鼓瑟，青鳥來庭；入丹山而藝草尋芝，白猿引路。固將長卸紅塵，安神云岫；何幸親承紫氣，獲睹瑤編？本以忘身忘世之心，又生悲國悲君之念。微吟檐下，凄凄風雨之忽臨；高詠燈前，冥冥鬼神之交泣。嗚呼！先帝后之陟降非遙，應鑒孤臣之微意；家相國之精靈如在，豈憎賤妾之多言乎！”巾幗有此氣節，不愧忠正知已矣。近日惟升吉甫（允）夫婦堪與頡頏。吉甫久淪外蒙，消息隔絕。其夫人居阿拉善一寺中，含辛茹苦，安之若素。乃知天地正氣，自不絕于兩間也。
德宗方宴駕時，胡翔藻部郎上書，請將戊戌后上諭非出德宗意者刪去，以免厚誣先帝。余時掌京畿，代署呈奏，不報。胡部郎夙懷忠愛，老而益堅。壬子清覆，部郎有感事詩云：“青史無從覆舊棋，歸周白馬盡微箕。百年養士有今日，九廟勤民又一時。陶阮亦曾污偽命，羲炎以后此朝儀。人民城郭都無恙，繞樹饑烏慘舊枝。”
湘陰郭復初編修（立山）精通《禮》學，善古今文。清退政后，守志不仕。有浙江戴玉環女土（禮），亦感世道之日非，嘗為詩云：“何處容身女仲連。”慕復初之為人，因章編修（┪）為媒介，嫁之。女士自撰聯云：“北闕掛冠，愿結絲蘿欽令節；西山偕隱，終餐薇蕨相孤忠。”士林傳為佳話。未幾，郭戴反目，識者惜之。
曹東寅京卿（廣權），光緒時任禹州知州，有政聲，內遷至學部參議。清覆后，隱居江蘇寶應縣。購喬氏環溪故址，筑造精舍，自為聯云：“欲招古松相對語，閑看楸枰聽客為。”又云：“夏雨能生萬枝綠，歲寒相見一松青。”又口占云：“閏里朝昏水一天，蛙聲何處亂春弦。環溪庭館多題詠，遙想風流二百年。”蓋喬氏避世居此，曾為《環溪圖》。王漁洋、侯朝宗諸名士百余人題詠殆遍。東寅亦為《環溪卜居圖》，寄各友題詠。其弟廣楨學使，其子典初編修偕隱于此，墾荒長湖，講求農事。東寅日以教子孫為娛，嘗手著教科書，發其平生未竟之志，期諸后人。袁世凱稱帝時，東寅為《雪蹬一覆》云：“名為董卓臍，又似朱溫腹。形殘化作脂，腸流誰見血？都欣暗室明，借曰民冤白。獨惜玉龍鱗，與爾同消滅。”可以知其志矣。芷蓀學使有《題東寅環溪卜居圖》云：“九鼎沈淪不可扶，名園新買近長湖。階前累雙松在，肯向秦廷作大夫？宋玉誅茅有故墟，主人今日復何如？《離騷》千古意，不是江南庾信居。”方洪憲帝制之初萌也，余與東寅及李道士瑞清會于上海之愛儷園，（俗名哈同花園。）勸道士應項城之召，而于晤面時行荊軻之事。道士難之。余遂還桂。庚申東寅和余四十八歲自壽詩原韻，中有句云：“癡計求曹沫，傷心禪董賢。班荊聊席地，折柳即離筵。”蓋指是事也。