毛晉撰述未刊

學史不始于黃宗羲

毛干干命名

方苞作文受謝

三事忠告

俞樾祖父撰述

蘇州紳士三人轎

論不錄生存人

西泠十子燕臺七子

黃任受許遇詩學

王士禎別墅題詠

厲鶚妝域聯句手跡

先文莊公聯語

論左袵

范文子等祝宗祈死

李鴻章臨圣教序

翁同龢五不居士

兩宋以經藝入集

名偃字游舉例

李鴻章文忠公全集

溫州府陋習

某太史諂諛得禍

藩臬病故賜恤例

李鴻章庚辛議和時氣焰

扛鼎會

詞話匯集

潘永受毷氉

黃金滿投誠細情

礙竹妨花四字

內廷所用香帛等事

光緒甲午宮門聯語

用牛耕田所始

能以氣吹硯石

江蘇詩征錄祖父母詩

矜鰥字解

廬江劉聲木十枝撰

毛晉撰述未刊

常熟毛潛在晉席屢世余業，藏書甚富，校書甚精，刊書又最宏。前人遺業，賴其搜羅校刊，永傳于世，不可勝計。不朽之業，即在于是，故汲古閣之名，照耀海內，垂數百年，實為目錄學中一大家。聲木謹案：《小石山房叢書》中有《汲古閣?？瘯俊芬痪?、《補遺》一卷、《刻板存亡考》一卷。其中汲古閣主人自撰而自刊者，僅有《香國》二卷、《隱湖題跋》二卷。尚有《明四秀集》卷、《明詩紀事》卷、《明方輿勝覽錄》卷、《明詞苑英華》卷、《海虞古文苑》卷、《海虞今文苑》卷、《虞鄉雜記》卷、《昔友詩存》卷、《救荒四說》卷、《隱湖小識》卷、《隱湖唱和詩》卷、《永思錄》卷、《宗譜》卷、《先賢隱湖遺稿》卷，共十四種，未刊。以汲古閣刊書之精且富，自撰之書，何難刊刻，其未刊者，仍有如此之多，猶見篤實之遺。以視后世鹵莽滅裂，以撰述刊行，自矜學問者，其用心之相去，有不可以道里計者矣。

學史不始于黃宗羲

近代康有為、梁啟超均謂泰西以學為史，無代蔑有，而我國之以學為史，則始于黃梨洲，云云。聲木謹案：我國以學為史者，始于南宋，實代有其人，代有其書。朱子撰《伊雒淵源錄》十四卷，記周子以下及程子交游門弟子言行。明馮從吾撰《元儒考略》四卷，敘述元代諸儒學派，各為小傳。劉元卿匯集宋元明廿七家，為《諸儒學案》八卷。三書皆敘述諸儒學派，雖無學史之名，實即泰西所謂學史，且遠在黃梨洲宗羲之前。又案：《四庫提要》云：「初，周汝登作《圣學宗傳》，孫鍾元又作《理學宗傳》。黃宗羲以其書未粹，且多所闕遺，因搜采明一代講學諸人文集語錄，辨別宗派，輯為《明儒學案》?！乖圃啤Ｒ嗝餮苑屈S宗羲創始。宗羲又撰有《二程學案》二卷，傳本甚稀，康梁固宜未見也。

毛干干命名

凡人命名，以重文見義者，自漢唐以來，大都婦人女子，以及娼妓為多。若國朝之毛干干，字心易，南康人。以幽人貞士，算學名家，而命名如是，是真不可解矣。

方苞作文受謝

惜抱尺牘中，有與陳碩士侍郎用光書云：「望溪侍郎為人作文不受謝，鼐愧未能。」云云。聲木謹案：海鹽吳修石刊《昭代名人尺牘手跡》，內有望溪侍郎與亦老道丈一書，中云：「令親處撰文潤筆如已交，望為擲下，緣日來正覺拮據也。」云云。據此，則望溪侍郎當時為人作文，未嘗不受謝。其不受謝者，大抵在德高文重之后。姚氏所言，僅據后來言之耳。

三事忠告

元張文忠公養浩字希孟，歷城縣人，事跡見《元史》列傳。撰有《三事忠告》四卷，中分三種，曰《牧民忠告》二卷、《風憲忠告》一卷、《廟堂忠告》一卷，收入《四庫》。道光辛卯，歷城尹濟源以郭蘭石大理尚先景鈔全帙，后附《元史》列傳，刊于碧鮮齋。聲木謹案：郭蘭石大理當干嘉之時，書名甚噪，景寫此書，字跡秀雅，雕刊精妙，比之侯官林吉人佶手鈔之《精華錄》、《堯峯文鈔》、《午亭文編》三書，實有過之無不及。所惜傳本甚少，世罕知之。收入《四庫》者，題曰《三事忠告》，蓋據坊間合刊本入錄。尹刊題曰《為政忠告》，蓋又據明洪武中揚州黃士宏刊本，實為一書?！赌撩裰腋妗繁痉侄?，尹氏跋語稱為一卷，未免小誤。

俞樾祖父撰述

德清俞蔭甫太史樾撰《春在堂全集》，卷帙雖富，精華無多，在當日亦頗負時名，而不知其家學淵源有自也。其祖廷鑣，字南莊，乾隆甲寅副榜，撰有《四書評本》十九卷、末一卷。其父鴻漸，字劍華，嘉慶丙子舉人，撰有《印雪軒文鈔》三卷、《詩鈔》十六卷、《隨筆》四卷、《讀三國志隨筆》一卷。皆刊行于世。予故記之于此，以著其家學。

蘇州紳士三人轎

蘇州紳士退位家居，雖曾任卿相，出門只乘三人肩輿，并謂四人轎為本省官吏所乘，不敢僭用，可謂知禮矣。而本城內之婚嫁喜事，紳士家用花轎，下雖至廝養賤役，無不用綠圍紅拖轎、四人轎。此獨非本省一二品大員所乘乎？何蘇人之乘轎顛倒若此，想亦習俗使然也。

論不錄生存人

長沙賀耦耕方伯長齡編輯《皇朝經世文編》卷，其中錄生存人文者，缺其名于卷中。然于卷首，另列其撰人之名氏爵里，及選文之篇目，以備后人檢查，體例本善?！稌看饐枴吩疲骸复司幩猩嫒酥?，用《經世文編》例，錄其書，缺其名?！乖圃?。然于卷首，亦并未另列撰人名氏爵里及書名，轉令讀者茫然，體例乖謬，真不善學柳下惠者也。

西泠十子燕臺七子

國初時，杭州言詩者，盛稱西泠十子，百余年來，能舉其名氏者甚罕。聲木謹案：新城王文簡公士禎《感舊集》中，載有十子名氏，為陸講山圻、柴虎臣紹炳、孫宇臺冶、張祖望綱孫、陳際叔廷會、毛馳黃先舒、吳錦雯百朋、沈去矜謙、虞景明黃昊、丁飛濤澎，皆仁和、錢塘兩縣人。又燕臺七子在國初亦負盛名，名氏為萊陽宋琬、宣城施閏章、祥符張文光、汴州趙賓、仁和陳祚明、丁澎、余杭嚴沆，見仁和鍾雨辰殿撰駿聲《養自然齋詩話》。

黃任受許遇詩學

侯官林惠常孝廉昌彝《海天琴思續錄》中，有自錄論國朝人詩絕句一百五首，其論永福黃莘田明府任詩云：「萱草詩篇溫李躋，裁紅翦翠露靈犀。秋江婉約春花艷，一瓣心香許月溪?！棺宰⒃疲骸甘幬淘娝绞绾罟僭S不棄先生，《秋江詩集》中，七言絕句全學不棄。不棄名遇，詩學北宋人?！乖圃啤Ｂ暷局敯福好鞲栽娐勌煜拢瑩莩Ｐ⒘?，其淵源尚出于許不棄然則不棄之詩更為絕特，名氏轉不出于鄉里，殊可惜也。

王士禎別墅題詠

山東新城西城別墅，王阮亭先生所筑，凡十二景，有石帆亭、樵唱軒、半偈閣、大椿軒、雙松書塢、小華子岡、小善卷、春草池、三峯、嘯臺、石丈竹徑、綠蘿書屋諸勝。一時名士，皆有題詠，多清遠閑曠之作。公子啟涑匯而刻之，共九十余人，不分卷帙。予奉使青州，過新城時得之。此書不見于《漁洋全集》三十五種，恐久而遺佚，故著之于此云云。見《蒲褐山房詩話》。聲木謹案：吳縣惠定宇征君棟箋注《精華錄》，搜羅新城王氏撰述甚備，亦無此書。其言已見者，亦未必得見，特英雄欺人之語。類如《師友詩傳錄》一卷，郎廷槐撰，其中文簡論詩之語，或鈔出別行，名《漁洋定論續錄》，一卷，劉大勤撰。亦或別刊行世，名《古夫于亭詩問》。征君既列《師友錄》，復列《詩問》，是不知二書原屬一書，實屬未見。海鹽張宗枬輯《帶經堂詩話》，言購得《詩問》四卷。首卷郎氏梅溪廷槐所問，四卷長山劉氏大勤所問，兩君皆從山人受業者。至卷二卷三，一則般陽張歷友篤慶答，一則梁鄒張蕭亭實居答，其問語與首卷悉同，云云。據此，則不知當時何人翻刊《師友詩傳錄》，改名《詩問》，析二卷為四卷。征君若二書皆見，不當復列，以為重儓。即不然，亦當注明原為一書，后人翻刻改名也。

厲鶚妝域聯句手跡

余見《樊榭山房手稿》，曾有《妝域聯句》詩，謂是明神宗宮人兒嬉之具。于后鮑氏知不足齋，見有求售者，是雕漆所制，上刻神宗年號。今來泲上黃司馬小松署齋，出示所藏，乃琢象齒為之。其體圓，徑二寸五分。面平而底稍隆起，正中有臍，六棱突起。臍中卓一錐，長三分寸之一，麤如燈心而不銳，可使幾上旋轉者，即此錐也。六棱周刻小楷字，自右而左順讀曰「甲寅年七月二十四日造，李得仁」，蓋萬歷四十二年也。六棱之外，云氣繚繞于僊山樓閣、琪花瑤草之間，下有二鹿，牝牡相倚，文顯而不深。其正面則樓館山樹人物，皆鏤空飛動。洼處大小二艇，酒罇舟子相待，老羽衣翩然攜琴童子繼至。主人謂宜作詩紀之，遂為此歌云云。見朱映漘文藻《碧溪草堂詩稿》小引。聲木謹案：此僅明神宗宮人兒嬉之具，而精妙若此，今雖人往風徽，殊令人有緬想太平之盛。

先文莊公聯語

聯語雖小品，甚不易撰，是以洽心貴當，恰合身分者，實不多遘。先文莊公最善于此，從不假幕僚手筆。最為世人傳誦者，約有數聯，謹錄于此：《重修滕王閣》聯云：「一千年畫棟重新，斯閣也殆有天幸；八百里風帆遇順，好事者詫為神功?！雇煜驵l曾忠襄公國荃聯云：「能擒賊先能擒王，歷數千古英雄，威風冠絕麒麟閣；有難兄更有難弟，痛煞兩江士庶，大星遞隕鳳凰臺?！箟酆戏世钗闹夜櫿缕咧嚷撛疲骸改掀絽窃?，北定燕齊，二十年前，人羨黑頭宰相；西輯歐洲，東綏瀛海，三萬里外，共推黃發元勛?！雇熳鍖O安之守戎聯云：「君子固窮，吾見亦罕；善人無祿，天實為之?！购戏蕪埦高_公樹聲專祠聯云：「高閣建麒麟，先生含笑；一軍化猿鶴，后死傷悲?！孤暷局敯福簭埦高_公祠聯，先文莊公系撰于光緒甲午以后，是以慨乎其言之也。

論左袵

《論語》「微管仲，吾其被發左袵矣」，朱注：「被發左袵，夷狄之俗也?！乖圃?。聲木謹案：孔子當日言此，即專指管仲相桓公，伐楚于召陵一役而言。當時夷狄皆不足有為，惟楚雄視南方，稱王自侈，故孔子惡其僭妄，深以管仲拒楚為功?；腹四辍蹲笫蟼鳌?，隨季梁曰：「楚人上左，軍必左?！乖圃啤３思纫宰鬄樯?，軍必左，衣亦必左袵，尤為確證。左袵雖為夷狄之俗，而經傳中并無他夷狄上左之語，故予以為專指伐楚而言。

范文子等祝宗祈死

晉范文子使祝宗祈死而卒，杜注云「因禱自裁」。魯叔孫昭子使祝宗祈死而卒，杜注亦云「因祈而自殺」云云。聲木謹案：據杜氏所注，是二子之死，皆由于自殺，并非祈死而即死。后人每有喜言祝宗祈死者，非范文子、叔孫昭子之用心也。

李鴻章臨圣教序

滿洲崇雨鈴中丞恩得善本《圣教序》七本，納于一盒，謂之「七佛同龕」，頗為收藏家所艷稱。厥后合肥李文忠公鴻章任直隸總督時，得其所藏第三本，每日必臨數百字，習以為常，自謂養心字。雖至親從不輕示，自扃于一簏中，封鎖甚固。積之既久，仆人常竊出。當時文忠聲望正隆，有求其書法而不得者，即轉向其仆人，購取所臨之《圣教序》。繼以購者日多，仆人竟居奇，每部索銀肆兩。文忠卒后，上海文明書局復有石印本，每部尚售洋壹元。

翁同龢五不居士

常熟翁文恭公同龢，自光緒年月，獲譴家居后，自號五不居士，并謂一不穿公服，二不會客，三不寫字，四不入城，五不寫信，有歐陽文忠公六一居士之遺風。文恭以書法名當代，頗得蘇文忠公神理。晚年間復作畫，亦格老氣蒼，非同凡近。其文采風流，照映一時，亦未可遽沒。最可異者，其七秩生辰，外甥女錢氏，由遠道而至，即歸安錢楞仙宮贊振倫之女，儀征吳次簫觀察丙湘之婦。于賀壽之日，即卒于其家。未久，文恭公亦卒。盛衰之感召，有不知其然而然者。

（南）[兩]宋以經藝入集

自明以來，士大夫刻集，每喜以制藝載入，頗為通人詬病。聲木謹案：此風自北宋時已然，且有名儒碩彥，是載入與否，聽人自便，亦無關宏旨。北宋劉安節撰《劉太史集》四卷，內有經藝十七篇。劉安上撰《劉給事集》五卷，內有經藝八篇。蘇軾撰《東坡大全集》一百五十卷，內有經藝十三篇。南宋胡宏撰《五峯集》五卷，內有經藝三種。呂祖謙撰《東萊集》四十卷，內有《外集》五卷，為程試文。魏了翁撰《鶴山全集》一百九卷，內有制舉文三卷。方大琮撰《鐵葊集》三十七卷，中有經藝。呂祖謙編《宋文鑒》一百五十卷，內錄張才叔經藝二篇。不著撰人名氏錄宋張才叔、姚孝寧、吳師孟、張孝四人經藝，編《經藝模范》一卷。以上均見《四庫提要》。《二劉全集》，《永嘉叢書》本，湖北官書局復有翻刻本?！稏|坡大全集》，四川眉州祠堂刊《三蘇全集》本?！督浰嚹７丁?，德清俞階青太史陛云有翻刊本。

名偃字游舉例

古人凡名「偃」者，字必有「游」字，證之諸書，無不皆然。例如言偃字子游，鄭公子偃字子游，駟偃字子游，晉荀偃字伯游，《莊子·齊物論》《釋文》引李注：顏（承）[成]子游名偃。不煩旁征博引，已有五人矣。

李鴻章文忠公全集

合肥李文忠公鴻章卒后，桐城吳摯甫京卿汝綸為之編輯遺集，未成而卒。金匱廉惠卿戶部泉踵為之，編成《奏稿》八十卷、《朋僚函稿》廿卷、《譯署函稿》廿卷、《蠶池教堂函稿》一卷、《海軍函稿》四卷、《電稿》四十卷。光緒乙巳四月，金陵家刊本，上海石印本。當光緒廿二三年間，李文忠公入閣居京時，章洪鈞、桐城吳摯甫京卿汝綸，同編《李肅毅奏議》十二卷，無印書年月及序跋。卷端雖題章吳同編，實即吳京卿所別擇，盡去他種，專以外交為重，世人目之為洋務大全，或亦時勢所趨，有不得不然者歟。