儀征某司馬續娶商城周氏，未及旬日，在其住室中，前后細看一周，翌日忽謂司馬云：「你言你家是書香人家，何以家中連一本書均無？」司馬愧無以對，聞之悚然。未及匝月，又謂司馬云：「你每晚深夜始回，據你所云，非吃酒即打牌，未聞你說一件正當事業。」司馬又無以對，更覺悚然，以后每晚必早歸，以免室人責讓。桐城方子和明府家永深悉其家事，告予如此。聲木謹案：吾國婦女，大半皆驕縱懶墮，其于夫家不睦，或與夫失和，皆由不明大義而起。若商城周氏之言，義正詞嚴，不啻明師諍友。雖寥寥數語，足令聞者不寒而栗，其識見議論，決非常人所能及。聲木若得見此人，甘拜石榴裙下也。
味蓼文稿目錄
陽湖毛洋溟茂才燧傳工詩古文詞，講求古作者義法，出入唐宋諸家，于近代尤似歸太仆，善反復馳驟以盡其才，詩亦骎骎入少陵之室。嘉興吳澹川茂才文溥《南野堂筆記》中盛稱其詩，實為干嘉時一作手，已詳見于《桐城文學淵源考》中。所撰《味蓼文稿》傳本甚少，篇什既不同，卷數亦各異，復無首末序跋。予購得嘉慶辛未年同里周景益星頡、吳士模晉望參訂，男履坦等四人校刊，最足十八卷本。前有浦城祖舫齋侍郎之望序文，及同里趙味辛司馬懷玉撰《文學毛君傳》，吳士模所撰墓志銘二篇。附錄其卷數篇數于后，以供后人考核。卷一序拾陸首，卷二序捌首，卷三序捌首，卷四譜序拾首，卷五壽序貳拾叁首，卷六說、雜著共拾叁首，卷七記拾叁首，卷八記拾貳首，卷九書陸首，卷十書玖首，卷十一書拾首，卷十二書事玖首，卷十三傳玖首，卷十四傳拾玖首，卷十五書后、跋、贊共拾肆首，卷十六墓志銘、瘞銘、神道碑共拾伍首，卷十七墓表、墓碣、事略共陸首，卷十八祭文、哀詞共捌首。
季文子三思而行
孔子言季文子三思而后行，是言其無一事不三思而行也。若僅有一二事三思而行，或事大國有非常之事三思而行，本屬常有及應有之事，孔子何必以三思而行為慮哉。朱注中以季文子如晉，使求遭喪之禮而行以實之，轉覺牽強，似與孔子原文口氣不合。
京師奢華舊制
同光之間，粵捻匪初平，四海晏安，百姓康樂，京師士大夫頗喜講車馬衣服：一時囿于風氣，雖賢者亦不能免。吳縣潘文勤公祖蔭當日黼黻，系全用小真珊瑚、小真珠制作，備極奢侈。壽州孫文正公家鼐見之，詫為眼福，為生平所未見，日后猶時常津津樂道之。常熟翁文恭公同龢，凡遇花衣期內七日，每日必易花衣一襲，備極華麗，頗為人所艷稱。我朝舊制：凡遇萬壽圣節，除正日外，前后各三天，皆須穿花衣，俗謂之花衣期?；ㄒ录打郏熈餍杏写朔Q。二公皆以貴公子早掇巍科，置身通顯數十年，亦無怪其然。當時王公以至庶人，罔不用騾車，亦有雙飛燕、拉小拴等名目。雙飛燕車之兩旁，各有車夫步行隨之，非尚書侍郎不敢僭用。拉小拴于兩車夫外，又加一車夫，在前牽馬，非王公貝勒不能有。此雖非我朝定制，即相傳之俗例，士大夫亦不敢甘冒不韙，猶足見當時風氣淳樸。光緒庚子以前，一時風行以真珊瑚小珠為荷包上之珠，俗名荷包豆，每粒值銀數兩。花翎當時初重魚眼翎，繼豆眼翎，皆比他翎為重，人爭喜用之。黼黻上之鳥，京師中通行三種，一立形，一飛形，一伏形。伏形一種久不用。當時黼黻以闊大為尚，后來愈作愈小。光緒末年，其大小枕頭相仿，人謂之枕頭形，并謂不久仍須至搭連形。識者早憂其非我朝之福，果未久而宣統辛亥亂作。
李鴻章之盛衰情形
光緒甲午以前，合肥李文忠公鴻章聲勢最盛，凡吾皖富人開設當鋪錢肆，多偽托其名。開肆之日，即以文華殿大學士、太子太傅、一等肅毅伯、直隸總督等官銜糊燈籠，置于門首。見者莫知真偽，鄉人皆以「李鴻章」三字呼之。先文莊公嘗舉以告文忠，文忠亦一笑置之。及甲午以后，眾人集矢于文忠，嘻笑怒罵，無不應有盡有。汪都轉瑞高，當時揣摩風氣，專喜罵淮軍。及庚子，文忠再任燕督，都轉本北洋候補道，照例往見。文忠痛斥其罵淮軍，再來必須參劾。終文忠議和在京，都轉不敢到北洋，職是之故。
以鹽姜佐茶
聞有以鹽雜置茶中而飲之者，初以為不經之談。后讀唐薛能詩有云：「鹽損添常戒，姜宜著更夸。」云云。見《全唐詩》。據此，則用鹽于茶，由來已古。蘇文忠公又有「茶之中等者，用姜煎信佳，鹽則不可」之語，見于是北宋時已不行矣。
劉坤一治粵意見
光緒元年，新寧劉忠誠公坤一由贛撫署理兩廣總督。時先文莊公由贛藩署理撫缺，偕同僚餞之于百花洲，詢以治粵政見。忠誠言：「首宜整頓外交，以拒各國欺凌。若前任瑞中堂，一日做三次烏龜，則萬萬辦不到。」同僚皆是之，回顧觀察而笑。蓋觀察本為瑞文莊公麟之子，以道員需次贛省。忠誠未之覺，故有是言。及忠誠五任江督，治理亦頗趨時，聲木嘗于侍先文莊公時言之。先文莊公聞之不信，亦嘗云：「以劉某在江西時言論豐采衡之，所為決不至此，或上行下效，有不得不然者乎?！?
丁日昌師衛嗣君故智
豐順丁雨生中丞日昌任蘇撫時，從父俊卿觀察鍾靈以知縣需次，委辦厘局差，翌日以公事謁見。中丞迎謂之曰：「你辦事頗勤慎，但棹上令箭第二枝插歪?！乖圃?。觀察回視之，果然，自是逢人即說，贊不絕口。先文莊公聞之曰：「此衛嗣君之故智也?！孤暷局敯福盒l嗣君時，關吏所臥者為敗席，嗣君俟其出門，使人易以新席。關吏聞知大驚。事見《通鑒》。
醇親王使德情形
光緒年，攝政王載當時襲封醇親王，任德國謝罪專使。抵德后，德皇現為廢皇，惡我國亂民誅其公使，故意留難，必欲令醇親王及參贊隨員等，行中國拜跪禮，以為恥辱。醇親王無法抵抗，相持未決，不得已，電告政府請示。旋奉考欽顯皇后懿旨，已有「時事艱難，不可拘泥成法，有失邦交」之諭。未幾，德國人民聞德皇之言，大嘩，德議院反抗尤力。議院議員曾密屬我國參贊：醇親王暫緩覲見，不可遽然答應，并須力拒，如有事端，議院愿為后盾。卒能使德皇戢其野心，仍照例來使臣故事行禮。德國朝野上下，均皆公正不阿如此。三代直道而行，不謂晚近之世猶能見之于異域也。
周馥論中日條約