嗣法門人凈意等編

示眾有句無(wú)句如藤倚樹(shù)十字街頭對(duì)門對(duì)戶樹(shù)倒藤枯句歸何處大千沙界無(wú)去無(wú)住放下呵呵在在處處且道與古人是同是別同不同大家扶在灶門東別不別何必區(qū)區(qū)弄水月。

示眾舉龐公云十方同聚會(huì)師云無(wú)你棲泊處個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為者里不屬修證此是選佛場(chǎng)未審肥瘦增多少心空及第歸日頭依舊向東出且道與龐公是同是別若道同又一一與他注破若道別那里是別處檢點(diǎn)得出不枉同口吃飯其或未然此是選佛場(chǎng)心空及第歸。

示眾因看真妄偈有感第一義諦有甚么勿生一念總包羅時(shí)當(dāng)空寂為真要惱憾他人指路多妄本無(wú)生迷真有真亦不立妄亦無(wú)真妄無(wú)根夢(mèng)幻影妄盡覺(jué)明真本靜圭峰云本靜本不覺(jué)由斯妄念起知真妄即空知空妄即止。

示眾舉僧問(wèn)智門如何是般若體門云蚌含明月如何是般若用門云免子懷胎死心和尚拈云如何是般若體一堆糞如何是般若用糞里蟲(chóng)應(yīng)庵和尚拈云般若體相見(jiàn)便無(wú)禮般若用從來(lái)愛(ài)打哄師云設(shè)有問(wèn)如何是般若體近日黃河凍徹底般若用一笛吹散八千眾。

示眾向上一著子不辭與君舉舉得十分現(xiàn)你怎得倒斷五蘊(yùn)本非真真似電非電逆風(fēng)飏塵難把著馬系枯樁時(shí)動(dòng)變所以世尊說(shuō)大說(shuō)小說(shuō)頓說(shuō)漸歷代祖師橫提順提不露當(dāng)頭豈向人覓殘羹餿飯邪。

示眾春風(fēng)撲面綠柳翻揚(yáng)鳥(niǎo)啼花樹(shù)醒快人腸溪流蕩漾非色非光盡力提持一段文章且道狼籍枝頭一句作么生道能為萬(wàn)象主法法是心光。

示眾古人道有時(shí)意到句不到有時(shí)句到意不到師云你若意句俱不到方木怎投圓孔竅饒伊意句一齊到者里不用驢草料何也分明月在梅花上看到梅花早已遲時(shí)有僧問(wèn)意句不到底人且置意句到底人過(guò)在甚處師連打兩掌你還有意句在師頌云意句齊通理事圓融一言截?cái)喾鹱婕绎L(fēng)。

示眾雪雪雪無(wú)空缺白玉山河白玉結(jié)縱是龍王降吉祥錦上鋪花難辨別不落八寶莊嚴(yán)一味清涼除熱從前熟境永無(wú)蹤步步在家途路絕外不入兮內(nèi)不出便是衲僧太平節(jié)。

因事示眾清果有一事欲寫(xiě)不成字?jǐn)噥y天下人惡癩難回避擲拂云漢不管秦不收生平慣弄死貓頭開(kāi)示。

門庭糟粕蓋謂人心不古法道須揚(yáng)盡是分疆列界未得融通一貫個(gè)個(gè)窮煎餓炒所以鬼神覷破人天撿責(zé)既為人天師范也要夙具靈根方堪一器傳器更要大忘人世大死幾回大爐百煉方才徹底掀翻蓋天蓋地自然事事融通能含萬(wàn)物不被萬(wàn)物礙一切語(yǔ)言文字盡從空性流出卻又不被古人語(yǔ)言文字縛不被自己偈句轉(zhuǎn)雖則如是萬(wàn)行縱是莊嚴(yán)缺一不可才與人敲枷打鎖令人轉(zhuǎn)身吐氣才不教壞人家男女今見(jiàn)一伙好為人師瞎禿不依戒律但以詩(shī)文寫(xiě)字為極則將第一義為譚論之端種種染污豈不有傷名教又辜負(fù)釋迦拈花達(dá)磨直指六祖無(wú)一物將教外別傳似乎情識(shí)穿似乎學(xué)解會(huì)似乎死心是似乎是四生無(wú)分似乎是外國(guó)奇珍似乎是師家有傳種種埋沒(méi)一伙好熱鬧門庭師范不出自然良心盡喪欲求出獄無(wú)有是處。

中秋開(kāi)示參禪要個(gè)好心行先拼一條窮性命蕩散家園一物無(wú)不須更覓西方圣今見(jiàn)一伙后學(xué)雖則參方行腳多不似古人心行每談?wù)撃澈蜕卸~寫(xiě)得幾個(gè)草字某和尚只有因緣某和尚答語(yǔ)句遲某和尚不立品格只量別人長(zhǎng)短不看自己腳跟看了別人貓兒走失自家狗子所謂參禪須是鐵漢著手心頭便判直趨無(wú)上菩提一切是非莫管又有一伙后學(xué)秪記得些嘴頭滑逢人爭(zhēng)論一番炫賣一上或遇師家只管胡喝亂問(wèn)只圖多問(wèn)幾句為勝又不知棒頭落處縱奪殺活全然不知猶如猜枚一般如此參學(xué)真可憐愍古人有萬(wàn)億問(wèn)答單單秪問(wèn)未有天地未生前一著善知識(shí)有萬(wàn)億巧妙回答單單只答了生脫死返本還源目前一著別無(wú)有問(wèn)答古人有未解腰包便問(wèn)話善知識(shí)也要從苗辨地因語(yǔ)識(shí)人看他學(xué)者來(lái)處開(kāi)口便見(jiàn)或是話頭疑情不破公案未穿或是雜念紛飛熟境難忘或是靜則有動(dòng)則無(wú)工夫夫得成片或是生死心不切念話頭過(guò)日子或是忘形死心抱石沉淵或是得個(gè)小休歇種種禪病難以枚舉學(xué)者只得當(dāng)爐不避針去線來(lái)答在問(wèn)處問(wèn)在答處如水合水似空合空討個(gè)分曉善知識(shí)秪與他解黏去縛作個(gè)證盟人指他人人有個(gè)活鱍路頭令他勇猛精進(jìn)毫不間斷一氣呵成覷破未生前一著一名無(wú)事人一名出格漢別無(wú)玄妙與他說(shuō)六祖云與汝說(shuō)者即非密也汝若返照密在汝邊達(dá)磨盡力提持秪道得不識(shí)但今時(shí)人伶俐處與古人一般秪是少培德行一種能所勝負(fù)未忘饒伊參到眼光落地四大分離神識(shí)昏昧業(yè)境現(xiàn)前毫無(wú)主宰毫無(wú)定當(dāng)依舊黑漫漫地與俗何異甘為畜生群隊(duì)修羅伴侶地獄根苗從前冊(cè)子上記人長(zhǎng)言短語(yǔ)總用不著一切四六文章寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)字總敵不得生死未有實(shí)證實(shí)悟單以理路作靠山若以理路作靠山釋迦一大藏教豈不是理路何故末后拈花迦葉微笑方才正脈流通豈不見(jiàn)大隨參溈山十五年一日辭行溈云子一向在老僧邊多年未曾問(wèn)一句佛法隨云若教某甲問(wèn)秪得無(wú)下口處溈云子何不問(wèn)如何是佛隨急以手掩溈口溈云子得吾髓也此是參禪第一樣子山僧也是見(jiàn)路不平只得將古人行履重舉一番自揚(yáng)家丑寒山子云吾心似秋月碧潭清皎潔無(wú)物堪比倫教我如何說(shuō)山僧今夜效顰也要應(yīng)個(gè)時(shí)節(jié)晴空月朗正秋涼快賞人間萬(wàn)慮忘智鏡搜空千古夢(mèng)原無(wú)一字可商量。

開(kāi)示學(xué)道人也不要你除惡也不要你修善只要你不被一切順逆境緣所轉(zhuǎn)不被有為法所入貴要你直心直行更要一副鐵石心腸方才有些倒斷今時(shí)只修萬(wàn)行已為自足已為了當(dāng)饒伊勞勞碌碌苦煉身心到百萬(wàn)劫秪被圣凡網(wǎng)縛不得到大自在大快活何也此事不屬造作修證虛空豈受莊嚴(yán)所以諸行無(wú)常是生滅法只要伊外無(wú)所見(jiàn)內(nèi)無(wú)所得忘機(jī)息見(jiàn)若要做個(gè)無(wú)事間人直向未有三界時(shí)未有六根時(shí)驀直默契默默體究切莫間斷本是活鱍家風(fēng)最妙最玄祖云與汝說(shuō)者即非密也所以忘機(jī)則佛道隆分別則魔軍盛因有分別則有種種貪染則通身是病通身藥古人縱說(shuō)萬(wàn)種藥方單治一心之病今人不識(shí)病源只向藥方上尋藥方理路上尋理路如人入海算沙終無(wú)了期有無(wú)病服藥者正是無(wú)事生事好人不肯做卻來(lái)屎里臥有病服藥者自不知羞自起自倒殊不知病是妄病藥豈實(shí)耶還要自藥自治貪妄之病有病退藥不消者最難醫(yī)治正是自賤家珍貴他人寶古人喚作雜食不消忘失大道終無(wú)快活志公云一切由心作豈向文字求佛說(shuō)一切法能治一切心若無(wú)一切心何用一切法故我遠(yuǎn)祖西來(lái)不立文字教外別傳山僧看來(lái)正是以藥消毒以藥消藥只要個(gè)個(gè)太平個(gè)個(gè)無(wú)事連別傳也是多了又道直指人心見(jiàn)性成佛只者兩句何等直切何等省要何等成現(xiàn)人多不愛(ài)只愛(ài)調(diào)和五味四六文章即今一個(gè)無(wú)名無(wú)相無(wú)依道人孤明歷歷現(xiàn)聽(tīng)說(shuō)底正是祖師意何勞問(wèn)東問(wèn)西有何交涉。

示眾舉投子住山時(shí)有僧問(wèn)和尚住此山有何境界子云丫鬟女子白頭絲天目禮頌云住山境界問(wèn)如何女子雙鬟鬢已皤覿面不逢休更會(huì)白云飛過(guò)舊山阿山僧今日設(shè)有人問(wèn)住山有何境界向他道石兒同行坐木女共起眠更為諸人頌出石兒木女衣同穿有甚先天與后天莫將境界來(lái)辯我饑來(lái)吃飯困來(lái)眠以手指云要識(shí)真金火里看。

示眾本自無(wú)難易無(wú)端立易難紛紛測(cè)度者似有路可攀誰(shuí)識(shí)才動(dòng)念遍界荊棘參若是當(dāng)家種草貴在一切無(wú)住著動(dòng)靜時(shí)坦坦吞盡十方界無(wú)二亦無(wú)三所以道一地具足一切地一法共含一切法一月普現(xiàn)一切水一切水月一月攝無(wú)風(fēng)荷葉動(dòng)決定有魚(yú)行。

示眾舉傅大士法身頌空手把鋤頭師云佳人醉酒樓步行騎水牛師云蹋破封皮自覺(jué)羞人從橋上過(guò)師云喪身者少失命者多橋流水不流師云認(rèn)著還非將古人頌子下個(gè)注腳與眾人通個(gè)路師舉杖作撐天勢(shì)云是則是漏泄不少大地山河無(wú)彼此分明獨(dú)露本來(lái)身。

示眾舉隔山見(jiàn)煙便知是火隔墻見(jiàn)角便知是牛隔簾呼茶便知有客此是決定義因甚自把家珍拋散百草頭毫無(wú)定當(dāng)更示一偈箭去中來(lái)還共住于中幾個(gè)知端的娘生正眼莫蹉跎杲杲珊瑚撐著目獅子林中無(wú)異獸象王行處絕狐蹤。

示眾舉古人道只恐為僧心不了為僧心了總輸僧師云有心可了轉(zhuǎn)沒(méi)交涉無(wú)心可了又道為僧心了總輸僧且道如何是諸人了的心良久云四方平定干戈息月照秋江說(shuō)向誰(shuí)。

示眾本自現(xiàn)成認(rèn)個(gè)現(xiàn)成早已蓋覆你若衲被蒙頭隨隊(duì)吃飯恰似爛泥枯椿騰龍不藏死水你若明歷歷孤迥迥亦似烈焰紅爐諸塵不能聚染猶屬間斷只饒薦得當(dāng)陽(yáng)一著早已落二落三踏著頂門一竅未免落七落八所以六祖云菩提本無(wú)樹(shù)明鏡亦非臺(tái)本來(lái)無(wú)一物何處惹塵埃。

示眾此事無(wú)中現(xiàn)有分明八字打開(kāi)直截根源貫通今古和泥合水時(shí)無(wú)處不周隨流得妙把斷要津時(shí)針劄不入打成一片離見(jiàn)超情含萬(wàn)象于方寸何嘗礙著諸圣不敢安排本無(wú)明暗所以首山臨終偈云白眼世界金色身情與無(wú)情共一真明暗盡時(shí)俱不照日輪午后示全身雪后始知松柏操事難方見(jiàn)丈夫心。

示眾道無(wú)邊表定相即非道絕思量穿鑿轉(zhuǎn)遠(yuǎn)今古應(yīng)物無(wú)遷絲毫瞞他不得虛空尚無(wú)明暗明暗亦非虛空饒伊行棒行喝已落二三立個(gè)問(wèn)答轉(zhuǎn)見(jiàn)不堪豎拂敲床多生習(xí)氣縱將千七百公案透過(guò)總是他人茶飯貴在一念不落諸緣所以道離心意識(shí)參出凡圣路學(xué)畢竟如何是自家境界風(fēng)過(guò)花來(lái)遍界香游峰竟不知何處罕逢穿耳客多遇刻舟人。