蓋聞，圓通大士，乃號觀音，接物利生，隨機應現。向乾坤東畔娑竭海中，云濤涌金色之山，圣閣起琉璃之界，巍巍寶座，凝然居自在之身；蕩蕩慈容，皎若現白衣之相。身掛云羅素服，藕絲織而色映寒霜；體嚴瓔珞同心，衣縷盤而麗晶皓雪。翠迎仙島五云之寶蓋玲瓏，艷迸摩尼百寶之花冠赫奕。眉橫纖黛，如海門之秋月初彎；目紺重瞳，似水面之青蓮乍秀。齒排珂玉，舌瑩紫檀。丹珠一點艷頻婆，兩臉朦朧勻琥珀。向靜綠波上，圓相舒而有金毫玉毫；虛白光中，勝境現而有佛界仙界。于是，云雷吐辯，宣諸佛秘密之金言；釋梵雨華，嘆圣德希奇之妙事。獻寶子有龍王龍女，奏樂子有天仙地仙。向孤絕回處作津梁，于浩渺波中拔急難。尋聲救苦，赴感隨緣，如萬水之印孤蟾，似洪鐘之應千谷。是以，經云：王法賊盜，水火漂焚，惡龍惡鬼，毒藥毒蛇，或被人推落金剛山，或惡風吹入羅剎國，或臨軍陣，或值雷霆，若能仰告觀音，應時即得解脫。菩薩有不思議之弘愿，無盡意之神通，悲心誓救于娑婆，遺教遍臨于穢土。誠以周塵周剎，普應普觀。無遐無邇盡歸依，有愿有求皆赴感。河沙功德，億劫難量，遙望洛伽之山，稽首聊伸歌贊：
南海海深幽絕處，碧紺嵯峨連水府，號名七寶洛伽山，自在觀音于彼住。寶陀隨意金鰲載，云現兜羅銀世界，眾玉裝成七寶臺，真珠砌就千花蓋；足下祥云五色捧，頂上飛仙歌萬種，頻伽孔雀盡來朝，諸海龍王齊獻供；寶冠晃耀圓光列，瓔珞遍身明皎潔，臉如水面瑞蓮芳，眉似天邊秋夜月，繡衣金縷披霞袂，縹緲素服偏袒臂，荢珈珂佩響珊珊，云羅綬帶真珠綴，紅纖十指凝酥膩，青蓮兩目秋波細，咽頸如同玉碾成，羅紋黛染青山翠，朱唇艷瑩齒排珂，瑞坐昂昂劫幾何，化生百億度眾生。發愿河沙救鼻阿，我慚我愧無由到，遙望觀音悲贊歌，大圣大慈垂愍念。愿舒金手頂中摩，觀音滿愿真言曰：唵阿嚕力伽娑婆訶。
名賢詩詠第七
縹緲云飛海上山，掛帆三日上孱顏。兩宮福德齊千佛，萬里恩光照百蠻。澗草巖華多端氣，石林水府隔塵寰。鯫生小技真榮遇，何幸凡身到此閑。
集賢學士吳興趙孟頫
金碧玲瓏塔影雙，綺霞香霧濕疏窗。蛟人織貝為華蓋，龍女獻珠持寶幢。震海云雷音縹緲，彌山潮汐響舂撞。愿求示現將軍相，一鼓群魔盡攝降。
一輪寶月海波澄，海上觀音現大乘。劍佩鬼神來剡剡，煙霞樓觀起層層。燒香使者天臺客，說法高人日本僧。安得此身生羽翼，還從彼岸快先登。
江淅分省郎中天臺劉仁本
縹緲蓬萊未足夸，海峰孤絕更無加。入門已到三摩地，攜手同游千步沙。碧玉鏡開金菡萏，珊瑚樹宿白頻迦。殷勤童子能招隱，共辨芝英和紫霞。
驚起東華塵土夢，滄州到處即為家。山人自種三珠樹，天使長乘八月槎。梅福留丹赤如橘，安期送棗大于瓜。金仙對面無言說，春滿幽巖小白花。
丘茲盛熙明時圖秩八葉芝同游
寶陀品畔禮慈容，滿袖香吹菡萏風。海市障天番霧黑，地輪推日上潮紅。悟迷不必分明暗，觀照何須了色空。不涉音聞三際斷，大千塵剎盡圓通。
返視何妨更返聞，須知了妄即同真。十虛影現塵沙界，萬像光含剎土身。轉物頭頭皆妙境，窮源處處盡通津。普門廓徹無邊表，紫竹紅蕖別是春。
靈隱住山沙門竺曇送僧禮補陀
補陀大士鎮南海，弘慈廣度娑婆界。三十二相應群機，眼聽耳觀常自在。藹若春行陸，皎如月印空。一念超去來，觸境皆圓通。東吳沙門乘愿起，筆鋒倒蘸九河水。于一毫端轉法花，百億毫頭顯真諦。一文中現無盡身，一句中含無盡義。一文一句妙難思，了心證入三摩地。是身非相空名模，蓮花舌滴香醍醐。見超文句會真說：普門有路升天衢。
豫章沙門蒲庵為升天衢贊普門品觀音
一毫端現菩薩身，大悲光相離諸塵。無量句中無量義，熾然常說開迷淪。圓音遍法界，萬像皆玄文。耳觀入真境，眼聽融真聞。言詞寂滅相非有，心本無生法無咎。香風冉冉散紅蕖，甘露溥溥灑青柳。普門妙境包大千，物物顯示超虛玄。我愿瞻依發弘誓，利生同證菩提緣。
天臺沙門全室贊普門品觀音
余洪武十七年孟夏上旬，泛海游山，諦觀圣境。頓見水天一色，凈若琉璃，萬像森羅，炳然齊現所睹靈異，難以具陳。是故，踴躍歡喜，自不知形身在于人間世也。信知，如來說華嚴時，入海印三昧，豈欺我哉！偶于洪武乙亥仲冬，夢游是境，與昔無別。遂乃焚香遙禮，輒伸鄙見，說偈贊曰：
菩薩常居娑竭海，悲愿弘深無向背。分明化境滄溟東，應現諸方無不在。所證三摩地，那分西與東。突出摩醯眼，八面虛玲瓏。海印發輝炳然現，懸河四辯明真宗。花開小白巖，天香吹遍界。紫竹栴檀盡作林，孔雀頻伽歌梵唄。昔年親曾海上游，露山倒卓波面浮。可是圓通真境界，白衣妙像乘蓮舟。四圍縱周覽，浩渺難可窮。上極通宵漢，下瞰龍伯宮。波先瀲滟吐陰火，潮音日夜號天風。云鋪白銀界，地布黃金沙。琉璃相間錯，有若優曇花。磐陀上看扶桑日，紅輪涌現猶天車。覽斯妙境非實相，普門示現如夢想。幻出樓臺縹緲間，寶網珠光遞輝朗。聞聲豈是聲，見色原非色。別是一壺天，智識誰能測。經行宴坐水晶宮，受用風清與月白。十圣及三賢，到此應難渡。萬派洄漩任參互，潛流密布四神洲，潤濕群萌為雨露。我今親禮贊，惟垂遙鑒知。并卻見聞知覺，掃除語默離微。徹底揭翻生死海，普令頓證佛菩提。
古并崇善住山雁門野衲了庵性徹洞然拜贊
補陀洛迦山傳一卷，元盛熙明撰。案陶九成書史會要曰：盛熙明，其先曲鮮人，后居豫章，清修饉飭，篤學多材，工翰墨，亦能通六國書。今此書，題龜茲盛熙明述，籍貫正合。熙明尚撰有法書考八卷，辨入四庫全書子部藝術類，熙明傳。原僅五篇，其王勃觀音贊，名賢詩詠，皆元釋所附益者。觀音贊，文筆疲俗，必非子安之制。欽定全唐文凡例，指為偽托，信然。釋子無識，闌入俗文。幸熙明原書，未經竄亂，讀者分別觀之可也。光緒甲申十月，吳縣蔣清翊識。