后漢

明帝永平八年。楚王英。奉縑紈贖愆。詔以英奉黃老浮屠。令還贖以助伊蒲塞桑門之盛饌　按后漢書明帝本紀(jì)。不載　按楚王英傳。英少時(shí)好游俠。交通賓客。晚節(jié)更喜黃老學(xué)。為浮屠齋戒祭祀。永平八年。詔令天下死罪。皆入縑贖。英遣郎中令奉黃縑白紈三十匹。詣國相曰。托在蕃輔。過惡累積。歡喜大恩。奉送縑帛。以贖愆罪。國相以聞。詔報(bào)曰。楚王誦黃老之微言。尚浮屠之仁祠。潔齋三月。與神為誓。何嫌何疑。當(dāng)有悔吝。其還贖以助伊蒲塞桑門之盛饌。因以班示諸國中傅。英后遂大交通方士。作金龜玉鶴刻文字。以為符瑞。十三年男子燕廣告英與漁陽王平顏忠等。造作圖書。有逆謀事。下案驗(yàn)。有司奏。英招聚奸猾。造作圖讖。擅相官秩。置諸侯王公將軍二千石。大逆不道。請誅之。帝以親親不忍。乃廢英徙丹陽涇縣。

桓帝延熹九年。襄楷以宮中立浮屠老子祠。上書切諫。不聽　按后漢書桓帝本紀(jì)論贊。帝飾芳林而考濯龍之宮。設(shè)華蓋以祠浮圖老子　按襄楷傳。延熹九年。楷上書曰。臣聞宮中立黃老浮屠之祠。此道清虛。貴尚無為。好生惡殺。省欲去奢。今陛下嗜欲不去。殺罰過理。既乖其道。豈獲其祚哉?；蜓浴＠献尤胍偷?。為浮屠。浮屠不三宿桑下。不欲久生恩愛。精之至也。天神遺以好女。浮屠曰。此但革囊盛血。遂不盻之。其守一如此。乃能成道。今陛下淫女艷婦。極天下之麗。甘肥飲美。殫天下之味。奈何欲如黃老乎。書上。即召詣尚書問狀。尚書請下司□正楷罪法。收送洛陽獄。帝不誅。猶司寇論刑　按西域傳?；傅酆蒙瘛?shù)祀浮圖老子。百姓稍有奉者。后遂轉(zhuǎn)盛。

梁

高祖普通　年。詔庾承先。學(xué)通老釋。勒州縣時(shí)加敦遣　按梁書高祖本紀(jì)。不載　按庾詵傳。普通中。詔曰。庾承先。學(xué)通黃老。該涉釋教。并不競不營。安茲枯槁。可以鎮(zhèn)躁敦俗。承先可中書侍郎。勒州縣時(shí)加敦遣。庶能屈志。方冀鹽梅　按庾承先傳。承先字子通。穎川鄢陵人也。元經(jīng)釋典。靡不該悉。九流七略。咸所精練?？け俟Σ懿痪?。

陳

宣帝太建十四年。后主即位。詔僧尼道士。不依經(jīng)律者。并皆禁絕　按陳書后主本紀(jì)。太建十四年。正月丁巳。即皇帝位。夏四月庚子。詔僧尼道士。挾邪左道。不依經(jīng)律。民間淫祀妖書。諸珍怪事。詳為條制。并皆禁絕。

北魏

太祖好黃老。兼崇佛法　按魏書太祖本紀(jì)。不載　按釋老志。太祖平中山。經(jīng)略燕趙。所逕郡國。佛寺見諸沙門道士。皆致精敬。禁軍旅無有所犯。帝好黃老。頗覽佛經(jīng)。但天下初定。戒車屢動。庶事草創(chuàng)。未建圖宇招延僧眾。然時(shí)時(shí)旁求焉。

太宗遵太祖之業(yè)。亦好黃老佛法　按魏書太宗本紀(jì)。不載　按釋老志。太宗踐位。遵太祖之業(yè)。亦好黃老。又崇佛法。京邑四方。建立圖像。仍令沙門。敷導(dǎo)民俗。

世祖太平真君五年。禁私養(yǎng)沙門師巫　按魏書世祖本紀(jì)。太平真君五年。春正月戊申。詔曰。愚民無識信惑妖邪。私養(yǎng)師巫。挾藏讖記陰陽圖緯方伎之書。又沙門之徒。假西戎虛誕。生致妖孽。非所以一齊政化。布淳德于天下也。自王公已下。至于庶人。有私養(yǎng)沙門師巫。及金銀工巧之人。在其家者。皆遣詣官曹。不得容匿。限今年二月十五日。過期不出。師巫沙門身死。主人門誅。明相宣告。咸使聞知。

北齊

顯祖天保六年。敕道士為沙門　按北齊書顯祖本紀(jì)。不載　按續(xù)文獻(xiàn)通考。天保六年。以佛道二教不同。欲去其一。集二家學(xué)者。論難于前。遂敕道士。皆剃發(fā)為沙門。有不從者。殺四人。乃奉命。

北周

高祖天和三年。帝御大德殿。集沙門道土。講禮記　按周書高祖本紀(jì)。天和三年。秋八月癸酉。帝御大德殿。集百寮及沙門道士等。親講禮記。

天和四年。春二月戊辰。帝御大德殿。集百寮道士沙門等。討論釋老義　按周書高祖本紀(jì)。云云　按沉重傳。重天和中。復(fù)于紫極殿。講三教義。朝士儒生桑門道士至者。二千余人。

建德二年。帝升座辨釋三教　按周書高祖本紀(jì)。建德二年。冬十二月癸巳。集群臣及沙門道士等。帝升高座。辨釋三教先后。以儒教為先。道教為次。佛教為后。

建德三年。初斷佛道二教　按周書高祖本紀(jì)。建德三年。夏五月丙子。初斷佛道二教。經(jīng)像悉毀。罷沙門道士。并令還民。六月戊午。詔曰。至道弘深。混成無際。體包空有。理極幽元。但岐路既分。派源逾遠(yuǎn)。淳離樸散。形氣斯乖。遂使三墨八儒。朱紫交競。九流七略。異說相騰。道隱小成。其來舊矣。不有會歸。爭驅(qū)靡息。今可立通道觀。圣哲微言。先賢典訓(xùn)。金科玉篆。秘跡元文。所以濟(jì)養(yǎng)黎元。扶成教義者。并宜弘闡。一以貫之。俾夫玩培塿者。識嵩岱之崇崛。守磧礫者。悟渤澥之泓澄。不亦可乎　　按佛祖統(tǒng)紀(jì)。北周武帝。建德二年。帝集僧道宣旨曰。六經(jīng)儒教。于世為宜。真佛無像?？粘缢R。愚人信順。徒竭珍財(cái)。凡是經(jīng)像。宜從除毀。父母恩重。沙門不敬。斯為悖逆之甚。國法豈容。并令反俗用崇孝養(yǎng)。時(shí)慧遠(yuǎn)法師。出眾抗答曰。若以形像無情事之。無福國家。七廟豈是有情。帝曰。佛經(jīng)外國之法。故當(dāng)廢之。七廟上世所立。朕亦不以為然將同廢之矣。師曰。若以外國之法。非此所用。仲尼所說。出自魯國秦晉之地。亦應(yīng)不行。七廟若廢。則五經(jīng)無用。三教同廢。何以治國。帝曰。魯與秦晉。封域雖殊。莫非一王之化。師曰。若秦魯同一王化。震旦天竺。同在閻浮輪王一化。何不同遵。帝與師往復(fù)數(shù)至十二。帝不能屈。三年五月。帝欲偏廢釋教。令道士張賓飭詭辭。以挫釋子。法師知元。抗酬精壯。帝意賓不能制。即震天威以垂難辭。左右叱元聽制。元安詳應(yīng)對。陳義甚高。陪位大臣。莫不欽嘆。獨(dú)帝不說。明日下詔。并罷釋道二教。悉毀經(jīng)像。沙門道士。并令還俗。時(shí)國境僧道反服者。二百余萬。

宣帝大象元年。初復(fù)佛像及天尊像　按周書宣帝本紀(jì)。大像元年。冬十月壬戌。帝幸道會苑大醮。以高祖武皇帝配醮訖。論議于行殿。是歲初復(fù)佛像及天尊像。至是帝與二像。俱南面而坐。大陳雜戲。令京城士民縱觀　　按佛法金湯編。宣帝大成元年。先是沙門道林。以學(xué)業(yè)進(jìn)見。與武帝議論二十日。酬酢七十番。武帝不能屈。遂許以復(fù)教。會武帝殂。至是道林。申請尤力。帝許之。遂下詔曰。先帝惑于異論。以釋道為無益。故廢而不行。然大教所系。詎宜罷黜。于是興復(fù)二教(按。是年改大成。為大象)。

大象二年。靜帝即位。復(fù)行佛道二教　按周書靜帝本紀(jì)。大象二年。五月己酉。宣帝崩。帝入居天臺。六月庚申。復(fù)行佛道二教。舊沙門道士。精誠自守者。簡令入道　　按續(xù)文獻(xiàn)通考。劉氏曰。此楊堅(jiān)意也。堅(jiān)將有他志。以是求福。

隋

高祖開皇二十年。詔盜毀佛及天尊像者。以不道論。沙門道士壞佛及天尊者。以惡逆論　按隋書高祖本紀(jì)。開皇二十年。十二月辛巳。詔曰。佛法深妙。道教虛融。咸降大慈。濟(jì)度群品。凡任含識。皆蒙覆護(hù)。所以雕鑄靈相。圖寫真形。率土瞻仰。用申誠敬。敢有毀壞偷盜佛及天尊像者。以不道論。沙門壞佛像。道士壞天尊。以惡逆論。

唐

唐置崇元署寺觀監(jiān)。掌寺觀僧尼道士女冠之政　按唐書百官志。崇元署。令一人正八品下。丞一人正九品下。掌京都諸觀名數(shù)與道士帳籍齋醮之事。新羅日本僧。入朝學(xué)問。九年不還者。編諸籍。道士女冠僧尼。見天子必拜。凡止民家。不過三夜。出逾宿者。立案連署。不過七日。路遠(yuǎn)者。州縣給程。天下觀一千六百八十七。道士七百七十六。女冠九百八十八。寺五千三百五十八。僧七萬五千五百二十四。尼五萬五百七十六。兩京度僧尼道士女冠。御史一人蒞之。每三歲州縣為籍。一以留縣。一以留州。僧尼一以上祠部。道士女冠一以上宗正。一以上司封。(又)有府二人。史三人。典事六人。掌固二人。崇元學(xué)博士一人。學(xué)生百人。隋以署□鴻臚。又有道場元壇。唐置諸寺觀監(jiān)。隸鴻臚寺。每寺觀有監(jiān)一人。貞觀中廢寺觀監(jiān)。上元二年。置漆園監(jiān)尋廢。

高祖武德　年。幸國學(xué)。命僧道。講金剛經(jīng)及老子　按唐書高祖本紀(jì)。不載　按大唐新語。高祖嘗幸國學(xué)。命徐文遠(yuǎn)。講孝經(jīng)。僧惠乘講金剛經(jīng)。道士劉進(jìn)嘉講老子。詔劍德明與之辯論。于是詰難鋒起。三人皆屈。高祖曰。儒元佛義。各有宗旨。劉徐等并當(dāng)今杰才。德明一舉而蔽之?？芍^達(dá)學(xué)矣。賜帛五十匹。

武德九年。廢浮屠老子法。尋復(fù)之　按唐書高祖本紀(jì)。武德九年。四月辛巳。廢浮屠老子道。六月庚申。息浮屠老子法　　按舊唐書高祖本紀(jì)。九年夏五月辛巳。以京師寺觀。不堪清凈。詔曰。釋迦闡教。清凈為先。遠(yuǎn)離塵垢。斷除貪欲。所以弘宣勝業(yè)。修植善根。開導(dǎo)愚迷。津梁品庶。是以敷演經(jīng)教。檢約學(xué)徒。調(diào)懺身心。舍諸染著。衣服飲食。咸資四輩。自覺王遷謝。像法流行。末代陵遲。漸以虧濫。乃有猥賤之侶。規(guī)自尊高。浮惰之人。茍避徭役。妄為剃度。托號出家。嗜欲無厭。營求不息。出入閭里。周旋阛阓。驅(qū)□田產(chǎn)。聚積貨物。耕織為生。估販成業(yè)。事同編戶。跡等齊人。進(jìn)違戒律之文。退無禮典之訓(xùn)。至乃親行劫掠。躬自穿窬。造作妖訛。交通豪猾。每罹憲網(wǎng)。自陷重刑。黷亂真如。傾毀妙法。譬茲稂莠有穢嘉苗類彼淤泥混夫清水。又伽藍(lán)之地。本日凈居。棲心之所。理尚幽寂。近代以來。多立寺舍。不求閑曠之境。惟趨喧雜之方?？槻善閸?。棟宇殊拓。錯(cuò)舛隱匿。誘納奸邪?；蛴薪友印踣?。鄰近屠酤。埃塵滿室。膻腥盈道。徒長輕慢之心。有虧崇敬之義。且老氏垂化。本實(shí)沖虛。養(yǎng)志無為。遺情物外。全真守一。是謂元門。驅(qū)馳世務(wù)。又乖宗旨。朕膺期馭宇。興隆教法。志思利益。情在護(hù)持。欲使玉石區(qū)分。薰蕕有辨。長存妙道。永固福田。正本澄源。宜從沙汰。諸僧尼道士女冠等。有精勤練行守戒律者。并令大寺觀居住。給衣食勿令乏短。其有不能精進(jìn)戒行者。有闕不堪供養(yǎng)者。并令罷。遣各還桑梓。所司明為條式。務(wù)依法教。違制之事。悉宜停斷。京城留寺三所。觀二所。其余天下諸州。各留一所。余悉罷之。事竟不行。

太宗貞觀五年詔。僧道致拜父母　按唐書太宗本記。不載　按續(xù)文獻(xiàn)通考(云云)。

高宗龍朔二年詔。釋老致拜君親。以令狐德芬議。復(fù)詔不拜　按唐書高祖本紀(jì)。不載　按舊唐書高宗本紀(jì)。龍朔二年。六月乙丑。初令僧尼等。并盡禮致拜其父母　　按佛法金湯編。令狐德芬。武德初為秘書丞。高宗龍朔二年。詔釋老。致拜君親。敕群臣議之。德芬時(shí)為司成館大司成。議曰。竊以。釋老二教。慈敬弘深。有國因循遂開崇尚既久。其法須從其道切為拜伏。理恐未通。何者。削發(fā)異冠帶之儀。持缽豈樽俎之禮。申恩方祈定慧。無勞拜跪嚴(yán)親。報(bào)德有冀真如。何必屈膝慈后。山林既往。非無廊廟之賓。朝野裁殊。理宜高尚其事。今使責(zé)以名教有虧其旨。臣等愚昧。請從不拜為宜。時(shí)眾議請拜者。三百余人。請不拜者。五百余人。六月八日。詔曰。朕商榷群議。沉研幽賾。然箕潁之風(fēng)。高尚其事。遐想前代。固亦有之。今后不宜拜跪。

干封元年。詔兗州置觀寺各三所。天下諸州。置觀寺一所。各度七人　按唐書高宗本紀(jì)不載　按舊唐書高宗本紀(jì)。干封元年正月。兗州界置紫云仙鶴萬歲觀。封巒非煙重輪三寺天下諸州置觀寺一所　按續(xù)文獻(xiàn)通考。兗州置觀寺各三所。各度七人。天下州一觀一寺。各度七人。

中宗嗣圣八年。(即大后天授二年)夏四月。令釋教在道法之上。僧尼處道士女冠之前　按唐書武后本紀(jì)。不載　按舊唐書武后本紀(jì)(云云)。

神龍?jiān)?。正月丙子。諸州置寺觀一所。以中興為名　按唐書中宗本紀(jì)。不載　按舊唐書中宗本紀(jì)(云云)。

神龍二年。僧會范道士史崇元等。授官封公。詔釋道齊班并集。永為定式　按唐書中宗本紀(jì)。不載　按舊唐書中宗本紀(jì)。神龍二年。二月丙申。僧會范道士史崇元等。十余人。授官封公。以賞造圣善寺功也　按續(xù)文獻(xiàn)通考。是年七月。詔曰。初太宗以老子為皇宗。升于釋氏之上。至則天朝。復(fù)在釋氏之下。今此已往。遂為定式。令齊班并。集。

睿宗景云二年。詔遇法事僧尼。與道士女冠。齊行進(jìn)集　按唐書睿宗本紀(jì)。不載　按舊唐書睿宗本紀(jì)。景云二年。夏四月癸未。詔以釋典元宗。理均跡異。拯人化俗。教別功齊。自今每緣法事。集會僧尼道士女冠等。宜齊行進(jìn)集。時(shí)天下濫度僧尼。道士女冠并依舊。

元宗開元二年。令道士女冠僧尼。致拜父母。

開元二十五年正月。制道士女冠。直隸宗正寺。僧尼令祠部檢校　按以上唐書元宗本紀(jì)。不載　按舊書元宗本紀(jì)(云云)。

開元二十六年。詔天下寺觀。各度十七人　按唐書元宗本紀(jì)。不載　按續(xù)文獻(xiàn)通考。開元二十六年正月。詔道釋二門。皆為圣教。其天下寺觀。大小各度十七人。簡用灼然。有經(jīng)業(yè)戒行。為鄉(xiāng)里所推。仍先取用年高者。

開元二十七年。詔寺觀轉(zhuǎn)讀經(jīng)典　按唐書元宗本紀(jì)。不載　按續(xù)文獻(xiàn)通考開。元二十七年二月。制曰。天下寺觀。每一齋日。宜轉(zhuǎn)讀經(jīng)典。懲惡勸善。以闡文教天寶三載。敕鑄天尊及佛像　按唐書元宗本紀(jì)。不載　按舊唐書元宗本紀(jì)。天寶三載。夏四月。敕天下州郡。取官物。鑄金銅天尊及佛各一軀。送開元觀開元寺。