大眾，借假修真，須要考究生死大事，實(shí)實(shí)明白得個(gè)真路道。其路道何在？在你之一心順逆而已。順則由得他，逆則由得我。人之色身，修也要死，不修也要死，縱活得千年，終歸于土，卻為何來？大眾，有形即有壞，有始即有終，有造即有化，有聚即有散，有來即有去，有成即有敗，有壯即有老。這身既生，自然要死。我所說的出生死法，不干這身上的事，不過借他做個(gè)寓所，修我的天命法身而已。外道不明此理，即認(rèn)了真，著了相，把個(gè)血肉的色身，也要修個(gè)不壞不死，豈不大可笑呢。我說的出生死法，只在身上這點(diǎn)真心之內(nèi)，所動(dòng)之念，所行之事上去修。妄念不動(dòng)，則法身生；法身一靜，則天機(jī)動(dòng)；天機(jī)一動(dòng)，則真光見矣。原為這真光不得圓滿，借此色身多行善事而已。善事又有真假，著了相即是假，不著相方是真。你們看如來不著相布施，不著相功德，不著相說法，不著相修道。不著相出世，所以能出世。能出世，所以能出生死了也。清靜經(jīng)云：“上德不德。”是不執(zhí)著也，就不是個(gè)解脫了，如何出得生死？不過多活幾年，得些福報(bào)罷了。福報(bào)受盡，依舊不能超脫輪回。大眾，我勸你們依著太上的說，再不差的，外其身而身存，后其身而身先，方能死而不亡。大眾，你把身子放在一邊，休要拘拘的搖精蕩氣，貪圖精氣升降，竅穴疏通，血脈經(jīng)行，延年卻病，愛著其事，反顧色身堅(jiān)固，快活逍遙，竟妄卻了自己的性真終年累日不去照管。他不知那一朝被小鬼等你個(gè)不提防，忽然勾去，你那時(shí)節(jié)法身何處隨波浪，色身還請(qǐng)下泥坑，究竟一場(chǎng)空了也。我請(qǐng)大眾密密行降心耐性之功，早早見了性，你豈愁這命不立。大眾，我提醒你，色身是個(gè)房屋，法身是個(gè)住房屋的主人，主人有寶，何愁房屋不整齊，主人若有病不好，或是惹了禍，招了災(zāi)，勾了去，你那齊整的房屋，卻與誰住大人。再提出了一層，使你開悟，色身是租的房子，不是買的，主人去后還歸泥土，地水火風(fēng)一一分還四大去也。若能密密修成個(gè)不著相的真法身，豈愁色身不會(huì)安頓一個(gè)好處去么。

大眾我有拙偈幾句，聽我道來：“色身原是法身房，內(nèi)若明時(shí)外自光。但愿主人修福慧，何悉房屋不輝煌。全真先要消除假，真法須將假法妄。不自夸張不著相，雙修性命出無常。只要息心求解脫，幻身放下自真身。貪生怕死終須死，著相修真豈得真。如來割截身和體，玉帝曾為忍辱人。忘身殞命三千劫，舍國歸山八百旬。道人執(zhí)著皮囊假，萬劫千生那出塵。休用意，枉勞神，有形到底要?dú)w陰。若還迷失真如性，苦海茫茫沒處尋。噫，可憐，假中著假重重假，枉學(xué)全真那得真。生老病魔愁死苦，死時(shí)何異世間人。枉戴黃冠著羽衣，何曾識(shí)得死生機(jī)。為尋衣食天涯走，罪業(yè)臨身人化泥。”若不明罪福本來空，則生死輪回不息；倘未悟假真原在已，則光明智慧誰開？

大眾，各自參詳，生死無常迅速。我個(gè)所說的密行有三百條，即中極大戒三百細(xì)微，以修身則身端正，修心則妄念消忘，內(nèi)用則圣，外用則王，可以出世超凡，證清虛之果位，可以度人出苦，了生死心之輪回。第一要緊者，是個(gè)密字，不能密，則不能全真，不全真，則心不明，心不明則性不見也。大眾，如何為密？圣人以此洗心退藏于密。密也者，謹(jǐn)警之至也。精密則秘于隱，密之極致也。大眾，凡要受中極戒者，把第一戒至一百戒，是凈身的大神咒，把這神咒謹(jǐn)慎行持，必要此身浮躁盡除，變?yōu)槌戊o，輕狂悉去，改換穩(wěn)重，四大威儀，行則必由中道而行，坐不偏席，立則挺直，不許倚墻靠柱，扶壁伏桌，臥則曲躬側(cè)身，不許仰面酣呼，鼻息如有微聲，亦須調(diào)適養(yǎng)成個(gè)恭而有禮的相貌名喚外莊嚴(yán)。第一百戒至第二百戒，是凈心的大神咒，把這神咒精思合道，必要精參密悟，念念歸真，頭頭合道，字字不放松，參了又參，悟了又悟，遠(yuǎn)觀其物，近取諸身，將狂亂邪僻之心，勒除殆盡。真心泰定，然后，自第二百戒至第三百戒是凈意的大神咒，絲毫不可走漏，其中消息之機(jī)，往來之理，秘藏玄都之府，希夷微妙，不可思議，不可名象，可以神悟，不可言傳，至上至尊無為妙道盡之矣。

大眾，這個(gè)是密行修真的功夫，你們?cè)俾犚谎裕屑?xì)記著，至道切忌宣泄。大眾，原為修真，出離生死豈是尋常小事么？天機(jī)不密則漏泄于匪人，故紫陽張真人蘭傳匪人，三次遭天譴，故不可泄。何況要超出輪回，跳出世界，做個(gè)萬劫不壞的真人，豈非天地鬼神所忌，陰陽造化所嗔？且你這一翻逆運(yùn)倒行，與世法冰炭了也。須謹(jǐn)慎周密，不然，六親不喜，九族成仇，妻子不情，朋友不信，皆從不發(fā)勇猛大志，所以有退道心焉。

十二報(bào)恩消災(zāi)

大眾，既是出家，以求出世，世法中所結(jié)的千生夙業(yè)，累代沉冤，都要懺除，從今消滅，后不復(fù)生，方能清楚那酬償報(bào)對(duì)之苦。這一說，仍是下乘劣報(bào)所為，乃是逃冤負(fù)債之徒，怕死貪生之輩，志小無能之下士。此人心地不明，性天未現(xiàn)，只圖眼下，不顧來生，我如今且把這一種的外道，對(duì)大眾說一件來，知道知道。

有一道人半路出家，參訪云游，遇見幾個(gè)侶伴，同發(fā)下愿，結(jié)庵在山東牢山修行。后因兵亂，便同相下山，到河南王屋山下，住單打坐。六人一處，雖是同處，卻又不同志愿，各人有個(gè)功夫。住了一年，去了三個(gè)。只剩下三人，重發(fā)心愿，共求出世。后來三人之中，先有一個(gè)坐化了，這兩個(gè)越發(fā)有志氣。繼又坐化了一個(gè)，只存這一個(gè)獨(dú)自孤修。打坐之時(shí)，入定中，魂游天臺(tái)山，忽遇見后化的道友，二人甚喜。后化的說道：“遇得有緣，正要對(duì)你講講，你可將前年所發(fā)之愿，改這一改。我當(dāng)日發(fā)愿修行，要懺除冤孽，以求解脫。誰知前日塵數(shù)盡時(shí)，到了三天門外，考對(duì)曹司，高聲吩咐說：‘某人冤根尚存，劫數(shù)難逃，天榜無名，丹臺(tái)無位，不得前進(jìn)，可至云臺(tái)山，三元都會(huì)府受職。’隨即罡風(fēng)灝氣，將天門遮蔽，不見其處，我身竟至三元府。見三官大帝，將薄子一查，說：‘汝乃下乘小志旁門，妄想超脫，今姑念汝迷途無知，天臺(tái)桐柏宮山神缺職，汝且到彼權(quán)署其事，待陰曹出缺，準(zhǔn)汝實(shí)授。’我即哀求開示，以便陰修，三官帝慈顏吩咐曰：‘汝在蒲團(tuán)上打坐時(shí)，意想未凈，心念未空，不曾看透色身是空，性靈是實(shí)，不曾悟到空中不空。只知道千生冤孽懺除，累代怨仇消滅，出家之后，冤愆罪債，不復(fù)再生。就未嘗深參澈悟，性靈中如何消滅怨仇，如何懺除冤孽。誰道你歷劫積來冤孽，累世造下怨仇，就許你囗中一說，心中一想，便能冤孽罪譴，隨風(fēng)擺脫了么？還須入門立志，學(xué)最上乘大根大器，普度為懷。夫上乘大器，凡心頓滅，其天地皆空，幻相成灰，斯人我一體，獨(dú)有宿業(yè)沉冤，嘗不能解，負(fù)財(cái)負(fù)命，豈可小看？所以古佛阿利王割截肢體，還償夙孽，絲毫不掛，方證釋迦牟尼。六祖大師，洗凈沉冤，細(xì)微承受，方證西天大鑒。今汝志小根劣，不肯酬還冤負(fù)，只想逃脫苦惱，把色身認(rèn)得太真，唯怕仇對(duì)來，受刑受打，受殺受痛，一心只圖色身常快樂，這點(diǎn)怕償私心，就是劣根，即為下乘了。夫冤根不空，復(fù)生劫后，孽因尚在，他生又遇，名為出家，實(shí)為逃苦。不能脫苦，劫劫纏繞，代代連綿，皆因始初愿力薄，而志量不宏。此生出家止名修福，不名修道，本當(dāng)應(yīng)入輪回，轉(zhuǎn)胎洪福。只緣汝曾諷誦上帝法寶一百卷、彌羅寶號(hào)三年，心誠念切，列銜充正一真人之職，該實(shí)授地府曹之爵。今緣汝在世，為齋主誦經(jīng)，并不曾錯(cuò)人功課。至于受人財(cái)務(wù)，也已施散用去，理合加功，加那一階。該冊(cè)入選，充洞天山神副職，速去管理，陰加修煉，莫邂怠去。’我便恍然自悟，自悔志氣不宏。始明因小則果小，愿大則報(bào)大。今已悔不及了，正要入你清凈神悟境地來，對(duì)你講說。只因各守職掌，不敢離山界而游。道友今來得正好，你可去重發(fā)志愿。凡有冤親，不辭報(bào)復(fù)，一心不退，方能果大。若少存掛礙恐怖之心，便有逃脫之考，就你得了手，果位亦不能大也”。言畢不見。道人出靜，自此方知是個(gè)獨(dú)善其身的下乘外道，將來還是守山鬼。因急焚了草菴，背了蒲團(tuán)瓢拐，更重新參悟心地上用功。忍一切辱，受一切苦，修一切行。驅(qū)除雜念，磨煉身心。發(fā)愿有冤結(jié)者，刀斧不避。將這血肉之身，視之有盡；將這性天之命，清凈奉持。無掛無礙，不擾不驚。赤條條、光灼灼、圓陀陀、凈裸裸、去來自在。有福不愿受福，有苦不辭受苦。賚此一志，又經(jīng)多年。忽又一朝，靜境中，見一道人，進(jìn)參禮拜。視之，即前番初化之道友也。形容照舊，面目慚愧，不敢仰視。問其來由，原系受師中之邪道，不明中理，常以神氣，注想丹田，久久功深，成一守尸鬼。其光只有尺許，只照自己一身形骸軀殼，一身之外，依然昏暗，不見一物。今因這道人入靜，光大了，攝入這先亡的一道友，入其靜境中來。少刻亦不見矣！只因這后來未亡的一個(gè)道人，越發(fā)解悟性理。原來命在性中，添一分解悟，則多一分光明；多一分光明，便多一分智慧；多一分智慧，便多一分福德；多一分福德，便高一分果位。于是出靜。這位道士，自問六根掃蕩，八識(shí)消融，五蘊(yùn)皆空，七情斬?cái)嗔耍咦詈箴б莱Ｇ宄ｌo大天尊。無奈父母生成，天地化育，凡軀氣數(shù)，運(yùn)限告終。至次日，到山下外護(hù)諸門說：“我今要?jiǎng)e過列位，回首去也。”眾人曰：“為何要這等速行。”道人曰：“我三業(yè)已償，但少四恩未報(bào)，只得再生，了此一念。”言畢拱手，回向禮拜虛空，完即坐化了。

大眾，你們聽著，其道錯(cuò)正不同，其愿大小不一。這三個(gè)人，看其回首，果地品位，就大小不一般了。大眾，志大者為大人，志小者為小人。夫志不大，則心不廣。心不廣，則量不寬。愿不普，量窄愿隘，知淺見隘，便所養(yǎng)之氣不能浩然。氣不浩然，只充塞得一個(gè)幻囊皮袋，不能充塞得太虛，位乎天地，貫乎日月，透入萬類也。何得名為大哉至道耶。

大眾，人生天地復(fù)載，日月照臨，父母養(yǎng)育，君師教導(dǎo)謂之四恩，這四恩宏深無盡，不能答報(bào)，還墮落色身，五蘊(yùn)災(zāi)苦，還未超脫，雙修福慧，還難綿永。大眾，今既皈依三寶門下了，災(zāi)苦何還不超脫？福慧是富貴安榮的欲海，古圣說：“愛河千尺浪，欲海萬層波。”須到水干波盡，澄澈性源。你須悟古今人物，哪個(gè)不是同此性源，胎卵濕化，不有知覺，體認(rèn)這物我同源，便是報(bào)天，生生不息，廣大慈悲，納污忍辱，又哪個(gè)不是同此氣魄，飛潛動(dòng)植，賴之長養(yǎng)，便是報(bào)地。性地光明，性天圓朗。逢幽暗人，真言開示，指破迷途。遇昏溺者，度生說法，撥開障礙。便是報(bào)日?qǐng)?bào)月。謹(jǐn)依師訓(xùn)，格遵國法，敬奉王章；不致越分，悖德乖常；守清規(guī)而遵教典，祝圣壽而保皇圖。傳諸后人，昌明正道。便是報(bào)君報(bào)師。身體受之父母，發(fā)膚不觸穢污；消除人我之私，懺拔幽冥之苦；過去父母之劬勞，祝解多生之業(yè)結(jié)；現(xiàn)生眷屬之辛苦，拜償煩惱之愆兀；只愿盡此色身，孝無巳日，不度父母，自不登真；恭敬一切人之父母，皆如我父母一般孝敬；復(fù)護(hù)一切人之子幼，皆似己身一般慈愛；俾七玄上舉，三代高沖，便是報(bào)父母。

大眾，此心若有障礙絲毫，如何見得三清上圣、玉帝至尊、三官四圣、五老七真？汝等今常分人我，慣發(fā)無明。心胸狹窄，一事不能忍。肚量淺小，一人不能容。不察來歷，錯(cuò)誤是非。榮則喜，辱則怒。志不篤厚，念不光明。心無涵容，身多逸怠。以小失為無關(guān)，以片片長即自恃。如何喚得報(bào)天報(bào)地報(bào)君師報(bào)宗親呢？

大眾，你要報(bào)天地之恩須要明天地之道，體天地之心，通天地之理，達(dá)天地之德。暗室不欺，一切妄情俱斬盡；慧光普照，萬般垢穢實(shí)能容。虧里吃虧，無一絲為我；苦中吃苦，絕萬樣偷心。功夫著實(shí)，境地光融。德重道高，鬼神欽服。神清慧發(fā)，物化人皈。上可感通帝座，下可役使雷霆。旱則禱雨潤蒼生，澇則祈晴消水厄。妖邪伏匿，魑魅逃亡。上祝金湯永固，圣壽無疆；下祝天下歌謠，萬民樂業(yè)。這算能闡宗風(fēng)，興行道化。況我大眾父母，懷胎十月，乳哺三年，辛苦萬千，恩深罔極。及至長大，希望養(yǎng)老送終，門閭光大。君則宵衣旰食，六部九卿，分理宣化，除奸撫字，遏惡止非，尊賢重德。師則震聾豁瞽，則地法天，三綱賴以明，五常賴以悉，善惡知分，人禽之別，德豈淺鮮乎哉？汝今在家既不能孝養(yǎng)父母，出仕又不能為國宣猷，衣則叨千門布施，食則賴萬姓耕耘。唯是逐浪隨波，終朝混混，游手游食，囗里喃喃，不修道德，不依科戒。動(dòng)則違條，神昏心散；登壇祝國，則鬼神不降；驅(qū)邪清癘，則災(zāi)疫不痊；符法不靈，祈禳空設(shè)。下劣的，遇陰遇澇，反有訶風(fēng)罵雨，恨地怨天，亂走胡行，反有逆親忤族，破律嗔人。大眾，你們見牛馬驢騾，豬羊犬豕，亦具五官六眼，陰陽牝牡，知覺靈性，只是于今，多這一囗尚能言爾。咦！