寶正中，當秋成，一旦，蝗翳日而蜚，武肅王虔祝畢，﹙陊﹚〔投〕 于浙江，不可勝紀。

太宗少時，帥師戰淮人于千秋嶺，大克之。彼望我軍上云物如龍虎之狀，有識者曰：「此王者之氣也」

楊集將兵，得玄女之術，下城破陳，定日時取之，計收人馬器甲，預言其數，略無參差。武肅定江表頼其功，遂將處州酬之。三讓不就，曰：「某將數千眾，當勍敵，不敢辱命。擁雙旌，理百姓，恐無分祿。」武肅不識其言，堅授之。至郡，月余卒。

文獻公誕時，一虵自屋陊于前，舉頭張喙，久之方去。及七日，浴，忽飄風暴雨，劈其澡盆為二片，與母俱無驚動。

處士方干與許贖善，贖寓越中，有非罪金漢宏械干于阛阓，干時在新定，聞之，馳于境上，賣一櫥，高其價不售，固蔽贖之刑也。曰「方處士為友賣櫥。」太守知之，遂釋贖之過。

貞敬公未達時，寓居鏡中玉笥，聞有一女巫，鬼物所附，立堂宇，人有禱請，往往言吉兇，與友往問否泰，自旦至暮，其神不下，公怒而回。及夜，自空而言曰：「朝來皮秀才當為吾土地主，吾小神，不宜見，是以回避。」公又曾夢候軒亭有土偶人列拜，覺而自負，后果判東府事。

婺州有僧人入山，見一人古貌，巾褐騎牛，手執鞭，光鑠日色，扣角而歌曰：「靜居青嶂里，高嘯紫煙中。塵世連仙界，瓊田前路通。」僧揖之，不應，馳步趨之，不及，望赤松而去。

郎中鍾安禮好學多能，著《武成王備載》十卷，選諸家詩為《資吟集》五卷。然有畢吏部之嗜，談諧間未嘗不言之。見家人食饌，戒之曰：「少吃隔爾酒」竟大醉卒。

越僧巬光善草書，自言授法于陸相希聲，其飄逸有張旭之妙。吳翰林以歌獎之，言多不載。羅給事贈詩云：「圣主賜衣稱絕藝，侍臣摛藻許高蹤。」又有亞樓書，骨氣不及巬，而趨媚過之。二人俱應制，其蹤海內皆盛。

陳瓚，字錫用，業通九經百家之說，自言得養生之術，年逾九十，耳目聰明，猶勤于筆硯，著《經史系華》十卷。然其家貧，人憂其衣食不足。嘗曰：「瓚賢能不及顏子，而壽祿過之，何患貧也！」時益重之。后官至秘書監，致仕歸剡。

道士王松年說，厲歸真在丹丘，善畫，常至人家。有好事者將絹素鋪于案上，即自下筆，預知人之所欲禽獸松竹之類。如請之，卻多不允。飲酒數斗不醉。或人在州城竟日飲，其日有人于桐柏官見之；或來國清寺游，又有見在開元宮。后往洪州，白日上升，遺下一布衣，異香馥郁。今人收得其畫蹤者多。

羊襲吉，狀元之子。少時，庭中乘涼，忽見天開，其內云霞澒洞，樓閣參差，光明下照山岳，襲吉驚懼，逡巡乃閉。襲吉勤于書寫，仡仡不倦，今尚在，年逾八十矣。

葉簡，剡人，善卜筮，凡有盜賊，皆知其姓名。有鄉夫失牛，卜之，曰：「占失牛，已被家邊載上州，欲知賊姓一斤求，欲知賊名十千頭。」乃鄰人丘甲爾。又有將橘子合之令占，曰：「圎似珠，色如丹，儻能擘破同分吃，爭不慚愧洞庭山。」又將巾子射覆，云：「近來好裹束，各自競尖，新，秤無三五兩，因何號一斤？」又將雞子兩個占云：「此物不難知，一雄兼一雌，請將打破看，方明混沌時。」他皆類此，不能盡紀之。

李建州頻與方處士為吟友，頻有〈題四皓廟詩〉，自言奇絕，云：「東西南北人，高跡此相親。天下已歸漢，山中猶避秦。龍樓曾作客，鶴氅不為臣。獨有千年后，青青廟木春。」視于干，笑而言：「善則善矣，然內有二字未穩。作字太麄而難換，『為』字甚不當。干聞『率土之濱，莫非王臣』，請改作『稱』字。」頻降伏，而且慚，悔前言之失，乃曰：「圣人以一字褒貶，此其明矣。」遂拜為一字之師，是以羅夕拜題干卷后云：「中間李建州，夏汭偶同游，顧我論佳句，推君最上游。九霄無鶴馭，雙鬢老漁舟，世難方知此，何當浣旅愁。」

孝廉朱揆居永嘉，苦學，與表弟殷延嗣同宿。殷夢一人直抵房，謂曰：「朱揆某年某月某日杜侍郎下成名。」覺而說之，朱曰：「何戲言之甚邪！」殷遂將朱《禮經疏》后紀之。至來年西上。后果于杜侍郎下及第，年月略不參差。

處州有樵者，入山迷路，至一處，聞異香襲人，乃尋之，見一叟著草屨拄笻杖，眉髪皤然。謂曰：「子從何而至此？」樵者具陳：「伐薪爾。」其舍宇床榻皆同人家。忽一人持牒報云：「天臺山有樵 。」叟曰：「今日為客看黑班，不得赴。」執牒者應喏而去。樵者餒，求飯，叟呼：「瓊芝，備飱來。」逡巡一雙鬟，年可十六七，容色絕麗，衣窄紅綃，擎一盤，其光可鑒，內亦是常食物。叟自啖一棗大如拳，謂樵者曰：「子食此棗不得。」其山中天色全不暗，常如日晡之時。乃相引行，見樹林下系一黑虎，西北方上，紅樓翠閣如圖畫。過一溪，水乳色。天忽大亮，指一徑曰：「回去得也。」行數步，及舊路，舉首已失叟。歸家逾年矣。

王可容，說為僧時，游南中山寺，遇大雪旬日，闕食，數十徒一粥而度，又無財物得出糴。內一行腳僧謂曰：「貧道有藝可濟諸坐主。」遂將一銅銚子于爐火上，取凈瓶瀉水銀，衣帶間解一貼散藥，似壁土，揉于銚中，煎之，逡巡成一片白金，可數兩，付主事者將去換胡餅來食。眾驚之，至明晨失所在。

屈重彥者說：□□□為 潤州大將，與術士殷七子善，大將之室嫉忌，有一婢，遭凌辱不已，投于井，及出之，已卒。欲殯，次七子至，大懼有他聞于廉使，密告活之。七子曰：「細事爾。」遂衣帶間解藥一丸，如麻子，打其婢一齒落，以酒下之。良久，口眼旋開，吐水斗余，又以暖灰熨其四肢，食久能言。謂大將曰：「此婢不可復指使，宜出之。」乃從其言。又嘗春游，酒盡，將水呪之，成濃醪，又將沙挪成鹽，又冬中以木札變成筍，又與人會，忽云：「今日殊未歡，某有一藝，輒呈之。」指主人屏風上梳頭樣子，令唱歌，其聲清亮，似從屏中出。其歌曰：「愁見唱陽春，令人離腸結。郎去未回歸，柳自飄輕雪。」如此數曲，屈不盡記之。七子名鄴，后游諸暨。

葉協律善占夢，有耿評事從吳門諸殿下獻詩，具夕夢人遺一荷包，開之，內一塊火爾。葉賀曰：「君著緋去也。」耿曰：「何兆哉？」：「脫荷見火可詳也。」又王校書、徐判官各求邑宰，王說夢戴帽雨中行，葉應聲曰：「未得事邪！戴帽雨中行，身未沾渥擇爾。」徐云夢行于江間，被霹靂驚。葉笑曰：「此得官也。江者，浦也。霹靂者，像雷也。」又張司直疾病，夢懷孕，甚惡之。葉曰：「此去過壬申日當差。」「何謂？」曰：「懷孕，妊娠也，有大福在也，以此腹而像之。」后皆如其言，徐果注授浦江。葉名光逢。

明州有畫師姓孫，因在州中執筆，次舉首見梁上一人，長數寸。拜之，遂下，如常人，云：「無懼我！略到此，就爾房寄一宿，切未可泄其事！」言訖而去。夜卻來，孫莫測之可。入三更，奮然不見。逡巡，左手挈一人頭，右手持錢數緡來謂孫曰：「聊奉宿償。」將人首騰空而逝。及曙，有掌庫者失其首，其錢即庫內者，遂告納之。

求嬰處士說：夕在長安，春日與數舉子游于北里中，將姬妓三五人狎飲，次有二仆夫突門而進，各操論去聲棒，高揖據上位而坐，赳赳焉，叱咤焉，或歌或笑，旁若無人。一夫持杯改令云：「巡至弩臂，不能者腦上一論棒。」諸舉子相看，戰栗莫知焉。仆夫放下盞，乃揎上臂，迭起數條青筋，狀如蚯蚓。逡巡，又有一儒者，褒衣大袖，俯僂而入，四揖而后坐，視諸舉子曰：「何意各顏色愀然？」仆夫自若，云：「某甲改一令如斯，不依者腦上一論棒。」儒者曰：「此不足為難。」因顧壁角間有三腳鐵燈架，高五尺余，將于內，捋其三腳，聚拗成兩截，如斷蔥焉。瞪目謂二仆夫曰：「君不得恣胷衿，逞筋力，需提防此棓。」仆夫俱失色，狼忙奔馳。儒者謂諸舉子曰：「后生皆千里拋家屬，幾遭彼兇徒擊殺，自后宜以為戒。」舉子羅列拜謝，忽失所之。

貞明中，有漁者于大湖上見一舟子光彩射人，內有道士三人飲酒，各長須，眉目皆生于額上。見漁者，俱舉袖掩面，其舟無人撐，隨風行甚急，望洞庭而去。

馬自然貌丑，齄鼻，禿鬢，大口。飲酒石余，醉臥即以拳入口。人有疾病告之，折薪草呵而與食，無不差者。嘗吟曰：「昔日曾隨魏伯陽，無端醉臥紫金床，東君謂我多情（敕）〔賴〕 ，罰向人間作酒狂。」后往梓州上升。

孫晤家于七里瀬，善于葬法，得青鳥子之術，尤妙相墳，即知其家貴賤貧富官祿人口數，亦知穴中男女老少因某病而卒，兼精于三命。時楊集統師收復睦州，至一巖下砦軍次，忽一大石盤陊下，楊占之，曰：「此巖上有二十五人。」點兵搜之，獲居民二十人還。楊：「合有二十五人，何欠五人也？」問于民，曰：「某等初聞大將軍將至，遂與二十五人回避于斯內，一人孫晤善卜，到時立草舍，畢，有雙雉飛下闕，孫云將軍至此也，宜往別處，不然遭擒掠，某等不信其言，有誠信者四人相隨去矣。」楊令人捕之，不獲，意甚不快，曰：「得此人可師事之。」新定平，后復在彼漁。

歐陽迢處士善胎息，人物古雅，觀之令人精魂清爽。襲明子曾接之，因說神仙事，迢曰：「洞庭頃有一民能倂飱一斗米飯，即三四日不食。又有黃繇者能休糧數月不食，伐木負薪，驀山渡水，力不疲倦。又有一人善步，一日可行三百里，欲將行，青絹纏其膝。又有一人妙水，可十數日行于水底，云或見蛟螭之類。」

廣見大師說：頃在廣德縣入山采藥，見大洞，因穿之。洞內日光分明，行可數里，洞則別開一穴，有長溪，隈間一大松，枝何 郁翠。下有一庵，內一僧禪定，雪眉，擁衲。邊有磬子火具之屬。廣見取磬子擊之，其僧開目驚曰：「坐主何緣而至此？」廣見陳其行止，遂延坐，取一石敲火煎茗，香味可愛。日將夕，僧讓庵與廣見臥，自上其松，上有一大巢，僧即如巢，內聞念蓮經聲，甚清亮。逡巡又聞罵云：「此隊畜生，今作毛類，傷于物命，令世人恐懼，速令歸林麓，不得輒出。」廣見潛窺之，乃羣虎豹，弭耳伏地，受領而去。及曙，下松來相尉。廣見知其異人，乞就奴事，僧曰：「自此百見草枯，四絕人煙，非坐主息處。」因曰：「莫饑否？」相攜溪畔，有稻百余株，收其谷梛三二合，來挑野菜和煮，與廣見食，后令回去得也。送至洞口，謂曰：「坐主所食茶與菜粥，平生即不闕食矣。」遂尋路從洞出，回至本院，已月余，乃邀徒眾再往，竟失洞所在。廣見號自新。

晉郭文舉與虎探去鯁，虎送鹿來報以為異。今長典縣有邸嫗采桑次，被虎銜入深谷中，不傷之。虎就將蹲，自旦至午，嫗告曰：「某之年邁，莫有宿業否？今困于此又不食，乞大圣念之（呼虎為大圣）」遂伸一腳于嫗前，看之，有一竹籖在爪下。嫗又曰：「莫要去邪否？」掉尾點頭，似相感之狀。嫗乃為拔之，迅躣數四。卻銜至舊所，并無損，至夜，置一鹿于門首去。

呂知隱于洞庭山，穿一松造草舍而居。寶正中征起，鶴氅紗巾，見武肅，甚奇之。善星緯，識地理，多術數，嘗謂人曰：「夫草木郁茂處有泉，每戀臥處地可鑿井，蚶蛤之屬，內有小魚蝦及自死鳥獸口不閉者，蜜瓶造鲊醬，祭肉動者，皆不可食。」又云：「赤豆湯洗色衣垢，楊桃枝去粘，趼芥子入豆醬不生蟲，牛乳去油衣粘。」問事無不知者。

智鈞大師說：天福中，安吉有邸嫗，家力麤備，好修善，長蔬食，或見魚鱉之徒，鳥雀之類，皆贖而放之。因潦水，后有一龜，長尺余，從門入。嫗怪之，令子將往家前瀆內放之，其子遂于龜背書放生字，放于水中。其龜又上岸，沿回田畦，間有一孔穴，可深三二尺，龜忽陊其中。嫗子曰：「本將放爾命，卻落于此中。」乃攘臂取之，龜卻不見矣，探得白金二鋌，莫知其由。

國清寺僧可證說：有樵者入山，見一道士長丈余，褒衣廣袖，面闊如盤，口眼俱偉，須髪銀色，擔木履兩束，可百來輛，駐步顧樵者久之。樵者恐懼，前行不得，拜之，道士大笑數聲，拋一栗子大如雞卵與樵者，后揮霍入天姥峯而去。樵者啖其栗，旬日不思食。