大渴

大渴之癥有真有假真渴者飲水至一斗不止舌如芒刺眼赤如火喉中吐火星者真熱也熱極而渴非真渴而何此等之癥不用石膏知母白虎之湯大劑煎飲不可人亦見癥自能用藥不必余之多辨也雖是假渴之癥亦飲水而無休而大便不見燥實口中雖起白胎而無芒刺胸前雖覺熱而兩目未見紅腫時時煩躁而飲之熱水亦宜上部脈洪大而下部又覺微細欲絕上身以上有汗而下體寒冷而無汗此皆假渴之癥也余定一方與此癥實有相宜方名甘露飲一劑而渴減半二劑而渴止然后以六味地黃湯加麥冬五味肉桂為丸每日早晚各吞下一兩服三月不再發此方神異而實平常蓋大渴之癥半是腎虛而胃火沸騰胃為腎之關關門不閉腎火隨胃火而上升燎原之勢非水不能救所以必得水而解渴而杯水何能止之故大渴之癥亦宜以此等大劑與之雨沛滂沱而漫山遍野之火始無余焰矣甘露飲玄參（四兩） 熟地（四兩） 麥冬（四兩） 山茱萸（四兩） 生地（四兩） 肉桂（五錢） 北五味（一兩） 牛膝（四兩） 車前子（二兩）水煎服

狐疝

狐疝之有真假也人知之乎疝不同原無真假而狐疝獨有之人有日間有疝上升夜間乖下者此狐疝無疑矣然而以狐疝之藥治之有效有不效何也正未辨明其真假耳真者若何日隱而夜垂其勢必翹然而舉者也蓋狐性善戰而此病似狐則其陽亦必似狐古人象物命名必非無意真正狐疝予以一方治之甚效甚速方用逐狐湯一劑而病全愈神方也此方用沙參以補陰用杜若以祛邪已操必勝之道又加群品無非消痰逐穢之味更有肉桂以引入膀胱之路直搗中堅所以奏功如響也此治真正狐疝者如此若假者若何亦日隱而夜墜而勢則終夜不起即隨起而隨痿遇寒更痛或有經年累月而體木者日間縮入全無痛楚此則狐疝之假者也吾亦有一方治之最妙一劑輕二劑又輕三劑全愈此方利腰臍而兼逐邪消痰不必治狐疝而疝癥全愈者也以此分別以治疝又何疝之不可治哉逐狐湯沙參（一兩） 橘核（三錢） 陳皮（一錢） 甘草（一錢） 檳榔（一錢） 天花粉（三錢） 肉桂（五分） 野杜若花根（五錢生者用二兩搗碎）水煎服后方白術（一兩） 肉桂（三錢） 白芥子（五錢） 橘核（二錢） 小茴香（二錢） 枳殼（一錢） 茯苓（三錢） 野杜若花根（生者一兩）水煎服

熱入血室

熱入血室婦人之病也婦人經行之時忽遇風邪之侵多成此癥其癥發寒發熱似瘧非瘧狀似見鬼譫語胡言此熱入血室之真病也然亦有似是而非又不可不辨亦發寒發熱似瘧非瘧但無見鬼之狀亦胡言亂語飲食少思此非熱入血室之真病也癥既不同治法亦宜少變如遇真正熱入血室者用小柴胡湯加減治之一劑而熱退二劑而身涼病全愈若遇非真正熱入血室者乃肝木過燥血不養肝雖亦熱癥而非入于血室之中也欲滋其肝必須大潤其腎腎水足而肝木自然發生又何至有木郁之癥木郁既解而寒熱自除矣方用涼肝解熱湯此方補肝勝于補腎病原重肝故以補肝為主而佐以補腎子母相生痰邪兩去而寒熱尚留于人身吾不信也或曰此病亦熱也何以不用涼藥不知大涼則寒寒則血凝而不生血血不生又何以潤肝以解郁哉況方中用丹皮未嘗不涼血以生血一味而兩用之實有妙用也加減小柴胡湯柴胡（三錢） 黃芩（一錢） 甘草（一錢） 丹皮（五錢） 半夏（一錢）水煎服涼肝解熱湯熟地（五錢） 丹皮（三錢） 白芍（一兩） 當歸（五錢） 陳皮（一錢） 甘草（一錢） 天花粉（一錢） 白術（五錢） 柴胡（一錢五分）水煎服

痢疾

痢疾之真假人多不識不可不辨明之以昭示萬世也大約白痢多真紅痢多假人以白痢為寒紅痢為熱誤矣何以見白痢之為真紅痢之為假也白痢如白膿如魚凍如黃精皆濕熱之真象也以去濕逐穢之藥治之大抵無甚差錯予亦不必再立方也惟是如紅痢而非痢最能惑人倘亦以痢藥下之是虛其虛矣其癥必皆純血而無糞間有穢物亦必如膿而稀少更或久痢之后即有血下亦如敗膿而黯黑相間無神無色此皆不可作痢治之蓋似痢而非痢也此等之癥一作痢治去生不遠吾今特傳一方治似痢之假癥無不如神方名急生丹一劑而血止再劑而身安四劑而全愈惟有久痢而有敗膿黯黑相間者本方去附子加蘿卜子三錢煎服余則俱照本方所定藥味分兩也此方止血于補氣補血之中而絕不去治痢故爾收功如響此治假痢之法實宜如此愿人遵守之也急生丹人參（五錢） 白芍（一兩） 附子（一片） 黃 （一兩） 干姜（二錢炒黑） 熟地（二兩） 茯苓（五錢） 三七根（末三錢） 當歸（五錢）水煎服

痰癥

痰之有假真也人亦何從而辨之乎痰之真者人人而知之也治真痰之癥亦人而能之也故予亦不再立方矣惟是痰之有假癥不可不暢談之以破世人之惑如人終年終月吐痰如蟹涎者此非真痰也此乃腎之精腎火挾之而化為痰如釜中之沸乃火沸為痰耳此癥以上焦治痰之味投之而益甚以中焦消痰之味治之而益多蓋不能探其本源而直入之于腎豈以水救其火也然則以何藥救之乎必須以補陰之味而且上滋乎肺金之氣使金生水而水制火水足而火自歸原方用六味地黃湯加麥冬五味大劑煎飲同痰氣自清不化痰而化精矣然此等之癥亦須早治之為妙失時不治必變為青臭之痰以成肺痿之癥吾所以特言假痰一門教天下之人速以六味湯預治其已然非教人執此方以救于將困之時也凡見有白沫之痰不妨即勸其速用此湯挽回于初起之日自然手到成功尤為易之也

大滿

大滿之癥真假難知必須辨明始無差錯大約真滿之病邪氣橫塞于胃中得之傷寒之癥者居多仲景張公用陷胸湯是也但此方峻利無病之人誤服之下喉之后覺心如崩陷倘虛弱之人服之又將何如故必同傷寒愈后作大滿者曾否用過何物倘有食塞在胃中可用陷胸湯下之然亦一時權宜之計而不可執之以概治大滿之癥也傷寒大滿倘能可以忍受不若餓以待之為妙亦不必定用陷胸之湯況原無大滿更非實滿乎烏可孟浪用之以夭人之性命哉至于假滿之癥心懊 而難眠腹虛脹而不實手中按之而不痛以指彈之作逢逢之聲水飲可入食物難進此皆假滿之病也法當開其木郁之氣培其脾胃之土分其下消之勢宣其上焦之滯自然中州太平輸挽有路運用有基又何慮中滿之患哉犯此等之病宜久治而不可責之近功余定一方時時常服自然郁開而滿除也名為化消湯此方無論傷食□可見□方中再加柴胡七分芍藥三錢凡遇滿癥均可施治此又治假滿之法也化消湯人參（一錢） 甘草（一分） 蘿卜子（一錢） 白術（五錢） 薏仁（五錢） 枳殼（一錢） 陳皮（五分） 濃樸（五分） 神曲（五分） 山楂（五粒） 麥芽（二錢） 砂仁（一粒）水煎服

瘧疾

瘧疾之有真假何以辨之乎發時有一定之時刻者真瘧也發時或早或遲或晝或夜而無一定之時刻者假瘧也雖治之法可以通用而治之癥不可不知予所以又立一門而再辨之真瘧之方以從前上文已傳神效之方可不必再為立方矣然而真瘧之癥多有鬼崇為耗我前所定者皆方而非法我今更傳篆法治之實奇而且效之極愿吾子廣傳于世將來刊刻此書亦不妨付之剞劂以彰吾救世之心也太乙符不必咒語但書符時不可嘖聲用朱砂書符一氣書完心對于我書之將此符與病患帶在頭上或系頭發變內或藏在耳中俱妙但先須對病患幫助就里當日該發之前俏俏如法系藏在發內耳中當日斷斷不發瘧矣無力買藥飲者與之最妙之法當日愈后即以此符焚在姜湯內朝東或朝日光對吞之不再發也神效之極勿視為尋常也假瘧之癥又不可如此治之假瘧者因真氣之未甚大虛與邪氣之兩相戰斗故正勝則邪退邪勝則正負因氣機之往來致寒熱之作止所以時節之不準而無定候也補其正氣而兼帶消邪奏功最易吾今亦傳一方名為助正消弭湯此方補氣補血而佐之柴胡以舒發其半表半里之邪消痰消食之藥即有邪氣何從潛伏況正氣既強主人善戰門戶重修刀槍俱備自然氣勢張而賊人且望之而走又何必親加格斗哉此又治假瘧之法也然吾更有一法以救貧窮無力買藥之人吾符亦能卻病并傳于后□書此符于茶杯水碗之內不必書紙焚燒也服符亦不可嘖聲助正消弭湯黃 （五錢） 柴胡（一錢） 白術（五錢） 半夏（一錢） 當歸（三錢） 白芍（三錢） 甘草（一錢）茯苓（五錢） 砂仁（三粒） 神曲（二錢） 麥芽（二錢） 山楂（十粒） 防風（五分） 水煎服

傷寒

傷寒有真假也陽癥假作陰癥陰癥假作陽癥辨之不清下喉即死可不慎歟夫純陰之癥自然易明純陽之癥自然可識惟是真見假而假見真人患此病已在半死半生之際天道以觀人心之善不善也有一念之善危變為安無一念之悛生且入死無奈世人不知猶怪生病之拙可嘆也雖然病之成于似陽似陰者天道之奇而必辨其似陰似陽者醫道之法豈可以天心之警戒為醫者免謗之資乎寧知真假嘆病之難醫不可昧于假真聽病之莫救也吾故談各門之外又將傷寒陰癥似陽陽癥似陰之真假而重為辨之也陽癥見假陰之象必有身熱手足寒而厥逆之狀口必干燥而脈反細微此等之癥當從癥而不可從脈觀其舌之黃白紅赤之若何真熱之癥舌必如刺非黃即赤非黑即灰以此辨之萬無一失急以大乘氣下之或以大柴胡湯和之二湯之中又必按人之腹痛甚者用之必無有差矢之誤也陰癥似真熱之癥身亦有時而發熱腹亦有時而作痛手足亦時而作逆而口渴喉腫往往有之與之涼藥而作吐與之熱藥而亦吐此陰盛隔陽上假熱而下真寒也方用白通湯加人參附子煎冷與服一劑而病如失然亦須驗舌舌必白胎而滑斷不干燥斷不芒刺此又可辨而明者也將此等之癥了然胸中又何致動手殺人吾傳道至此實一段悲憫憐惜之心也以吾傳而告之天下自無再誤之理愿遠公廣傳刊布以慰我碧落之懷也太倉公淳于意傳于燕山之東時康熙戊辰六月之后二日也