蔡寬夫詩話秦漢以前字書未備既多假借而音無反切平仄皆通用如慶云卿云皋陶咎繇之類大率如此詩瞻彼日月悠悠我思道之云遠曷云能來燕燕于飛下上其音之子于歸遠送于南皆以為恊聲魏晉間此體猶在劉越石握中有白璧本自荊山璆惟彼太公望共此渭濱叟潘安仁位同單父邑愧無子賤歌豈敢陋微官但恐忝所荷是自齊梁后既拘以四聲又限以音韻故大率以偶儷聲病為工文氣安得不卑弱乎惟陶淵明韓退之時時擺脫俗拘忌故棲字與乖字陽字與清字皆取其傍韻用蓋筆力自足以勝之也

臣月卿曰韻本于聲聲本于氣氣本于理自太極之動靜而有陰陽自陰陽之闔辟而有人物得其偏且塞者為物得其正且通者為人人得陰陽之氣正而且通故有自然之聲韻有自然之律呂初非勉強矯拂而為之也勉強矯拂則非自然之韻非自然之韻則非自然之聲非自然之聲則非自然之氣非自然之氣則非自然之理自謝莊沈約周颙以浮聲切響創為聲律之制而古韻亡矣古韻雖亡而其在人聲者不可泯也生于后世而欲求古人之音韻者不于自然之人聲求之將于何而求之故人聲之自然非勉強非矯拂而有自然之節制有自然之疆域秩乎其不可亂確乎其不可移此人聲之天也人聲之天即人心之天也自然即天天即理韻書可泯此不可泯故臣得摻以為驗稽以為決也人之讀古書者見用韻之不今也意其無所限制肆口而言之也豈知其自然者凜有限制若寬而實嚴己哉以虞箴家夫之韻言之非臆說也驗之而無不合也真可以見古人于千載之上真可以俟圣人于百世之下也

詩有女同車顏如舜華將翱將翔佩玉瓊琚彼美孟姜洵美且都山有扶蘓隰有荷華不見子都乃見狂且狼？？足其尾載跋其胡公孫碩膚德音不瑕彼爾維何維常之華彼路斯何君子之車昔我往矣黍稷方華今我來思雨雪載涂王事多艱不遑啟居豈不懷歸畏此簡書祈父予王之爪牙胡轉子于恤靡所止居中田有廬疆場有瓜是剝是菹有骃有騢有驔有魚以車袪袪思無邪思馬斯徂

楚辭飡六氣而飲沆瀣兮漱正陽而含朝霞保神明之清澄兮精氣入而麤穢除

春秋左氏傳既定爾婁豬盍歸吾艾猳

管子外之有徒禍乃始芽眾之所忿置不能圖

荀子皋陶之狀色如削瓜閎夭之狀面無見膚

準南鴻烈解審用法誅必辜備盜賊禁奸邪

史記神龜如吉兇而骨直空枯日為德而君于天下辱于三足之烏月為刑而相佐見食于蝦蟇猬辱于雀螣蛇之神而始于即且

王褒僮約出入不得〈馬司〉馬載車踑坐大呶下床振頭垂釣刈芻

揚雄豫州牧箴陪臣執命不慮不圖王室陵遲喪其爪牙

少府箴嗜不可不察欲不可不圖未失之于約嘗失之于奢

劇秦美新權輿天地未祛睢睢盱盱或玄而萌或黃而牙玄黃剖判上下相嘔

大玄經是其牙或飫之徒又豨毅其牙發以張弧又軍或累車丈人摧孥內蹈之瑕又正被有辜格我無邪

反離騷橫江湘以南淮兮云走虖彼蒼梧馳江潭之泛溢兮吾將折衷虖重華

漢書玄氣之清回復此都蔓蔓日茂芝成靈華后漢書仕宦當作執金吾娶妻當得陰麗華

韓愈毛穎傳今日之獲不自不牙衣褐之徒缺口而長須八竅而跌居獨取其髦簡牘是資天下其同書

儀禮之胡壽保建家室永受胡福即詩之遐不眉壽遐不作人遐不謂矣蓋胡即遐遐胡即二韻相通也皆人聲之自然不可得而亂不可得而移非私見臆說也詩騷之韻不待言矣如易之見龍在田利見大人飛龍在天利見大人而膠漆自謂堅不如雷與陳至后漢猶然也書之圣謨洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃爾惟德罔小萬邦惟慶爾惟不德罔大墜厥宗而天下無雙江夏黃童殿中無雙包孝公荀氏八龍慈明無雙辭親向長路安知存與亡窮達固有分志士思立功五馬浮渡江一馬化為龍沈陰結愁憂愁憂為誰興念與君生別各在天一方良會未有期中心摧且傷不聊憂飡食慊慊常饑空端坐論無為髣髴君容光停云靄靄時雨蒙蒙八表同昏平陸成江世爵虛禮州壤推風尋惟義養道必懷邦人之秉彛不隘不恭我友二三子宦游在西京東野窺禹宂李翱觀濤江蕭條千萬里會合安可逢至漢魏吳晉宋唐猶然也書之夔夔齊栗瞽瞍亦允若賁若草木兆民允殖而牢邪石邪五鹿客邪印何累累綬若若耶歲惟丁卯律中無射天寒夜長風氣蕭索前尹赫赫具瞻允若至漢晉唐猶然也大戴禮之無養乳虎將傷天下小戴記之春秋冬夏風雨霜露而章子角馬不今不古攄武師新黃祖捕夷兇族革平西夏至漢吳猶然也左氏傳之于思于思棄甲復來而無說詩匡鼎來匡說詩解人頤顯高門啟皇基統罔極垂將來情欣新知歡言詠遂賦詩感子漂母惠愧我非韓才銜戢知何謝冥報以相詒既定淮蔡四夷畢來遂開明堂坐以治之阿婆三五少年時也曾東涂西抹來至漢吳晉唐猶然也謂非人聲之自然可乎是故有四聲通用之法不必改仄聲以為平聲而后與上下句葉也有隔句用韻之法不必曰應句有韻而呼句無韻也皆自然而然非有安排也后之為學者固未足與議老師宿儒則知之矣而未知其所以然也故不能極本窮源以出之終無以解天下后世之惑臣竊悼焉嗟乎天下事類此者多矣豈特韻哉悲夫臣特錄蔡寬夫之言以其有得有失非彼無以明此也寬夫蓋猶未能如老師宿儒之知故其言一出焉一入焉曰皆以為恊聲曰皆取其傍韻用蓋筆力自足以勝之此可見其知之未真也寬夫曰某與某葉者驗之而無不合故曰秩乎其不可亂確乎其不可移請嘗試之有不合者坐臣以罔上之罪今曰以為恊聲似謂出于詩人之臆見而不知其出于自然也茍曰以為恊聲則詩人之用此數韻也何為舍此數韻之外畧不肯他有所取乎寬夫蓋未知而想象言之耳因寬夫所舉姑以莫之知者觀之思過半矣瞻彼日月悠悠我思道之云遠曷云能來日之夕矣牛羊下來君子于役如之何勿思之類是也燕燕于飛 【 此亦隔句用韻之法】 下上其音之子于歸遠送于南即皷鐘欽欽鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以鑰不僣 【 此亦四聲通用之法】 之類是也何嘗亂以他韻移以他韻哉其曰傍韻蓋唐韻十二齊與十三佳相鄰十一唐與十二庚相鄰故寬夫云爾不知此乃唐韻耳淵明之時安得有此書乎五支與十八尤十七真與一先豈亦傍韻乎故臣得此以見其不知也陶韓筆力難足以勝之然其用韻乃驗之人聲驗之古書非不知而作之者寬夫以為取之傍韻何其謬哉圣門之學物貴于格知貴于致故臣不敢茍惟陛下裁擇

百官箴諱例

胡安國紹興六年札子臣昨列職經筵專以春秋進讀緣春秋正文有淵圣御名方具奏 【 闕】 未及進稟得罪去國后聞禮官建議以他字易之定讀為式其經傳本字則不改易事已施行臣今奉旨纂修于經傳本字既有詔令可遵則未委臣所纂修出于已見援引他經子史有犯淵圣御名者亦許依本字書寫或當遷避有此疑惑臣聞古者不以名為諱堯典稱鰥在下曰虞舜則堯舜者固二帝之名而堯典乃虞氏史官所作直載其君之名而不避也周人以謚易名于是有諱禮然臨文不諱嫌名不諱二名不偏諱載在禮律其義明白孔子作春秋凡書周魯事雖婉其文至于名諱并依本字若襄王名鄭而書衛侯鄭匡王名班而書曹伯班簡王名夷而書晉侯夷恭王名匄而書晉士匄莊公名同而書同盟于幽僖公名申而書戊申朔襄公名午而書陳侯午定公名宋而書宋仲幾是也按春秋書成當恭王之朝哀公之世匄乃恭王之名也夷則三世之穆也宋則哀公之考也午則皇考之廟諱也而筆削之際并無固避春秋為尊君父而作仲尼豈不恭也書法如此義不可知自漢以來此義不行臣子習為諂諛而不知恭順之實則有易人之名以徹為通者易人之姓以莊為嚴者易甲乙之紀以丙為景者易郡縣之號以還淳為清溪者又甚則有父名晉肅而子不敢應進士舉者忌諱既繁名實愈亂本朝沿襲漢唐故事未暇盡革恭惟陛下天縱聦明既尊春秋之書以新圣德宜用春秋之法以斷政事凡所施設動以春秋從事即有撥亂反正之功臣所纂修繕寫進本援以他經子史之類欲乞應犯圣朝廟諱不可遷避者依太常博士王晳所進春秋解例并依監本空缺點畫于淵圣御名亦不改易本字覆以黃紙庶幾名實上遵春秋之法亦以消臣子謟諛之端向孟軻氏欽王之義明恭順之實取進止十一月二十七日三省同奉圣旨依臣月卿曰安國之言善矣然臣之于君子之于父天也見廟諱家諱而有不忍之心讀將及焉而若有礙于予口者此人心之天也仁也圣人裁之以義立為詩書不諱臨文不諱廟中不諱之禮人得以凖則焉臣嘗以唐韓柳氏之文觀之韓愈氏為文至廟諱未嘗易以他字柳宗元氏則易之故易世以代易民以人易治以理自常情觀之韓若木強柳若恭順者豈知恭順之實顧有在哉萬世之下韓為君子柳為小人人徒見諸效驗暴白之后而不察幾微積累之先言心聲也臣固有以燭之矣是以臣平日為文茍遇廟諱未嘗易以他字惟空缺點畫讀以他字例安國也人亦有言父母之名耳可得聞口不可得道臣亦云手可得書口不可得道也今于廟諱臣之手可得書陛下之耳可得聞而陛下與臣等皆不忍道也況臣所進百官箴陛下萬有一焉幸而使人日誦之而不離于側尤當便于吟諷不宜臨誦之際然后遽思他字而改之也故臣于廟諱之字皆注一字于下以代之俾誦者不至臨時之迫遽也不違不諱之禮不失不忍之心雖不敢謂仁之至義之盡蓋亦庶幾云