百官箴緣起
春秋左氏傳曰昔周辛甲之為太史也命百官官箴王闕 【 杜氏解辛甲周武王太史】 于虞人之箴曰 【 虞人掌田獵】 芒芒禹跡畫為九州島 【 芒芒遠貌畫分也】 經啟九道 【 開啟九州島之】 民有寢廟獸有茂草各有攸處德用不擾 【 人神各有所歸故德不亂臣按杜氏以寢為人居廟為神居故言人神各有所歸今觀寢廟對茂草而言與詩奕奕寢廟對秩秩大猷而言恐寢廟不是兩事爾雅室有東西廂曰廟無東西廂有室曰寢未嘗以寢為人居廟為神居也故詩公侯之宮說者曰宮廟也宗室牖下說者曰宗室大宗之廟也觀爾雅則知人居可以廟言觀詩則知神居亦可以宮室言虞箴本意謂禹未治水人獸固擾禹既治水九州島以寧人則有寢處之廟而獸則有茂盛之草獸不擾人而人何必擾獸主意在戒獵也古者民與人通廟與宮通此類甚眾又據易入于其宮詩上入執宮功孟子取諸其宮中而用之閭閻亦稱宮非若后世必帝王之居而后為宮必神靈之居而后為廟也今人言廟朝廟堂廟謨廟筭豈亦神靈之居乎就使如杜氏之說分寢廟為人神則虞箴本意亦不在人神不擾在人獸不擾耳大凡讀書當尋語脈且如上言民有寢廟而下言在帝夷羿又豈可以此民字為百姓乎】 在帝夷羿冒于原獸 【 冒貪也】 忘其國恤而思麀牡 【 言但念獵】 武不可重 【 重猶數也重宣用反】 用不恢于夏家 【 羿以好武雖有夏家而不能恢大之呂祖謙曰蓋用羿代夏政其號不改故亦止曰夏家也】 獸臣思原敢告仆夫 【 獸臣虞人告仆夫不敢斥尊】
臣按武王不世出之主也訪洪范于箕子問丹書于太公惕若恐懼退為戒書機席鑒盤楹杖帶屨觴豆戶牖弓劍矛戟無往而不銘則亦無往而不敬其視湯之日新又新文王之亦臨亦保同此傳心之要也觀其為太子一鮑魚之嗜若未害也而太公禁之及其為天子一旅獒之貢若未害也而召公戒之辛甲于是為百官箴以獻蓋百官修輔執事以諫三代以前之所同如伊尹所謂臣下不匡其刑墨是也古者導人使諫其不諫者有刑后世導人物諫其諫者有刑此圣愚之所以異治亂之所以分乎辛甲虞箴以夷羿戒武王與禹之戒舜曰無若丹朱傲同一意也武王之自警如此羣臣之交警如此是其所以圣□圣與惜百官箴之不盡傳也
漢書揚雄傳箴莫善于虞箴作州箴
后漢書胡廣傳初揚雄依虞箴作十二州二十五官箴其九箴亡闕后涿郡崔四及其子瑗又臨邑侯劉騊駼增補十六篇廣復繼作四篇文甚典美乃悉撰次首目為之解釋名百官箴凡四十八篇 【 臣按瑗子實作諫大夫箴蓋又在四十八篇之外也】
百官箴指歸
書先王克謹天戒臣人克有常憲百官修輔厥后惟明明每歲孟春遒人以木鐸徇于路官師相規工執藝事以諫其或不恭邦有常刑
春秋左氏傳天生民而立之君使司牧之勿使失性有公而為之貳使師保之勿使過度是故天子有公諸侯有卿卿置側室大夫有貳宗士有朋友庶人工商皂隸牧圉皆有親〈目匿〉以相輔佐也善則賞之過則匡之患則救之失則革之自王以下各有父凡子弟以補察其政史為書瞽為詩工誦箴諫大夫規諫士傳言庶人謗商旅議于市百工獻藝故夏書曰遒人以木鐸徇于路官師相規工執藝事以諫正月孟春于是乎有之諫失常也天之愛民甚矣豈其使一人肆于民上以從其淫而棄天地之性必不然矣
國語邵公曰天子聽政使公卿至于列士獻詩瞽獻曲史獻書師箴瞍賦蒙誦百工諫庶人傳語近臣盡規親戚補察瞽史教誨耆艾修之而后王斟酌焉是以事行而不悖
又楚左史倚相曰昔衛武公年九十有五矣猶箴儆于國曰自卿以下至于師長士茍在朝者無謂我老耄而舍我必恭恪于朝朝夕以交戒我聞一二之言必誦志而納之以訓導我在輿有旅賁之規位寧有官師之典倚幾有誦訓之諫居寢有〈執上目下〉御之箴臨事有瞽史之導宴居有師工之誦史不失書蒙不失誦以訓御之于是作懿戒以自儆也及其沒也謂之睿圣武公 【 臣謂武公諸侯也耄也猶若是其所以圣也況天子乎況富于春秋乎】
賈誼曰及太子既冠成人免于保傅之嚴則有記過之史徹膳之宰進膳之旌誹謗之木敢諫之皷瞽史誦詩工誦箴諫大夫進謀士傳民語習與智長故切而不媿化與心成故中道若性
賈山至言曰古者圣王之制史在前書過失工誦箴諫瞽誦詩諫公卿比諫士傳言諫過庶人謗于道商旅議于市然后君得聞其過失也聞其過失而改之見義而從之所以永有天下也
淮南鴻烈解曰古者天子聽朝公卿正諫博士誦詩瞽箴師誦庶人傳語史書其過宰徹其膳猶以為未足也故堯置敢諫之皷舜立誹謗之木湯有司直之人武王立戒慎之軺過若毫厘而既已備之也夫圣人之于善也無小而不舉其于過也無微而不改堯舜禹湯武王皆坦然天下而南面焉
大戴禮記及太子既冠成人免于保傅之嚴則有司過之史有徹膳之宰太子有過史必書之史之義不得不書過不書過則死過書而宰徹去膳夫膳宰之義不得不徹膳不徹膳則死于是有進膳之旌有誹謗之木有敢諫之皷瞽史誦詩工誦正諫士傳民語習與智長故切而不攘化與心成故中道若性又曰食以禮徹以樂失度則史書之工誦之三公進而讀之宰夫減其膳是天子不得為非也 【 臣竊意此等語必有三代遺書存焉故諸書所載不謀而同也漢去三代未遠是以有此今安得有之故憮卷三嘆而己】
百官箴施用
侯包曰衛武公行年九十有五猶使人日誦抑戒之詩而不離于其側
朱熹敘楚辭后語曰若其義則首篇所著荀卿子之言指意深切詞調鏗鏘君人者誠能使人朝夕諷誦不離于其側如衛武公之抑戒則所以入耳而著心者豈但廣廈細旃明師勸誦之益而已哉此固余之所為眷眷而不忘者
又敘成相第一曰成相者荀卿子之所作也在漢志號成相雜辭凡三章雜陳古今治亂興亡之效托聲詩以風其君若將以為工師之誦旅賁之規者其尊主愛民之意亦深切矣
文中子誡其至矣乎古之明王敬慎所未見悚懼所未聞刻于盤盂勒于幾杖居有常念動無過事其誡之功乎
百官箴用韻
虞箴家字與夫字葉
詩予乎拮據予所捋荼予所蓄租子口卒瘏曰子未有室家又宜爾室家樂爾妻帑是究是圖亶其然乎又靡室靡家玁狁之故不遑啟居玁狁之故又我行其野蔽芾其樗婚婣之故言就爾居爾不我蓄復我邦家又謂爾遷于王都曰予未有室家又乃召司空乃召司徒俾立室家又皇皇者華 【 此亦隔句用韻之法】 于彼原隰駪駪征夫每懷靡及又七月食瓜八月斷壺九月叔苴采荼薪樗食我農夫
離騷羿淫游以佚畋兮又好射夫封狐固亂流其鮮終兮浞又貪夫厥家 【 浞食角反臣先以詩騷主箴】
易枯楊生稊老夫得其女妻枯楊生花老婦得其士夫書汝弗能使有好于而家時人斯其辜
春秋左氏傳歸妹暌孤寇張之孤侄從其姑六年其逋逃歸其國而棄其家明年其死于高梁之虛又登此昆吾之虛綿綿生之瓜余為渾良夫叫天無辜
老子修之于身其德乃真修之于家其德有余修之于鄉其德乃長
莊子然其語而不舍非愚則誣也帝王殊禪三代殊繼差其時逆其俗者謂之篡夫當其時順其俗者謂之義徒默默乎河伯惡知貴賤之門小大之家又故三歲徙都于鄧之墟而十有萬家
荀子省工賈眾農夫禁盜賊除奸邪又上以節賢良而明貴賤下以飭長幼而明親疏上在王公之朝下在百姓之家
戰國策長頰歸來乎食無魚長頰歸來乎出無車長頰歸來乎無以為家
史記所載亦同但頰作鋏車作輿
又泉陽令乃使吏案籍視圖水上漁者五十五家上流之廬名為豫且
淮南鴻烈解夫待騕〈馬上衣下〉飛兔而駕之則世莫來車待西施毛嬙而為配則終身不家矣
東方朔答客難連四海之外為帶安于覆盂天下平均合為一家
列女傳獨泣始怒送厥母家答子逢禍復歸養姑
揚雄徐州牧箴祚降周任姜錐乎瑯琊姜姓絕苗田氏攸都事由細微不慮不圖禍如丘山本在萌芽牧臣司牧敢告仆夫
太玄經夫牽于車妻為剝荼利于王姑不利公家老夫擐車少女提壺利考家
班彪北征賦惟太宗之蕩蕩兮豈曩秦之所圖野瀟條以奔蕩兮迥千里而無家
班固十八侯銘入軍討敵頃定天都佩雀雙印百里為家
漢書鴟夷滑稽腹如大壺盡日盛酒人復借酤常為國器托于屬車出入兩宮經營父家繇是言之酒何過乎
又爰及溝渠利我國家
后漢書曹世叔妻和帝數召入宮令皇后諸貴人師事焉號曰大家 【 音姑】
晉書魏鼓吹曲嗟城中如流魚誰能復顧室家