金圣嘆論詩詞全是魔道

金圣嘆論詩詞，全是魔道，又出鍾、譚之下。其評歐陽公詞一卷，穿鑿附會，殊乖大雅。且兩宋詞家甚多，獨推歐公為絕調，蓋猶是評水滸、西廂之伎倆耳。以論詞之例率曲，尚不能盡合。況以論曲論傳奇之例論詩詞，烏有是處。

圣嘆評歐詞

“深花枝。淺花枝。深淺花枝相并時。花枝難以伊。玉如肌。柳如眉。愛著鵝黃金縷衣。啼妝更為誰。”歐陽公長相思詞也。可謂鄙俚極矣。而圣嘆以前半連用四花枝兩深淺字，嘆為絕技。真鄉里小兒之見。

圣嘆評詩詞直是門外漢

圣嘆評傳奇雖多偏謬處，卻能獨出手眼。至于詩詞，直是門外漢。取其所長，棄其所短，是在有識者。

作詞宜取法乎上

一篇之工，膾炙人口，如山抹微云，梅子黃時雨，暗香、疏影、春水等篇，名實相副，則亦當之無愧色。然白雪陽春，知音必少。有志之士，自宜取法乎上，壓久愈新。若急于求知，如郭頻伽、楊荔裳輩，每作一篇，群焉附和，庸夫俗子，皆言其佳。嗚呼，誠屬高超深厚之作，庸夫俗子，可足以知其佳。庸夫俗子皆言其佳，其不佳也可知矣。

纖巧之詞非佳作

聰明纖巧之作，庸夫俗子每以為佳。正如蜣良逐臭，烏知有蘇合香哉。若以王碧山、莊中白之詞，不經有識者評定，猝投于庸夫俗子之前，恐不終篇而思臥矣。

論詞不應徒取聰明語

未睹鈞天之美，則北里為工。不詠《關雎》之亂，則桑中為雋。徐昌《談藝錄》語也。今人論詞，不向風騷中求門徑，徒取一二聰明語，嘆為工絕，正坐此病。

作詩詞不可有才子氣

無論作詩作詞，不可有腐儒氣，不可有俗人氣，不可有才子氣。人第知腐儒氣俗人氣之不可有，而不知才子氣亦不可有也。尖巧新穎，病在輕薄。發揚暴露，病在淺盡。腐儒氣俗人氣，人猶望而厭之。若才子氣則無不望而悅之矣，故得病最深。

宋無名氏九張機

宋無名氏九張機，自是農臣棄婦之詞。凄婉綿麗，絕妙古樂府也。詞綜刪存七首。余大雅集中，就樂府雅調兩篇，摘錄十一首。精粹已盡，不啻窺全豹矣。如云：“一張機。采桑陌上試春衣。風晴日暖慵無力，桃花枝上，啼鶯言語，不肯放人歸。”又云：“兩張機。月明人靜漏聲稀。千絲萬縷相縈系，織成一段，回文錦字，將去寄呈伊。”又云：“三張機。吳蠶已老燕雛飛。東風宴罷長洲苑，輕綃催趁，館娃宮女，要換舞時衣。”刺在言外。又云：“四張機。鴛鴦織就欲雙飛。可憐未老頭先白，春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。”又云：“五張機。橫紋織就沈郎詩。中心一句無人會，不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思。”意殊忠厚。又云：“六張機。雕花鋪錦半離披。蘭房別有留春計，爐添小篆，日長一線，相對繡工遲。”又云：“七張機。春蠶吐盡一生絲。莫教容易裁羅綺，無端翦破，仙鸞彩鳳，分作兩邊衣。”苦心密意，不忍卒讀。又云：“八張機。回紋知是阿誰詩。織成一片凄涼意，行行讀遍，厭厭無語，不忍更尋思。”又云：“九張機。雙花雙葉又雙枝。薄情自古多離別，從頭到底，將心縈系，穿過一條絲。”雙花七字，何等親切。從頭三句更慎重，可以觀，可以怨。又云：“輕絲象床，玉手出新奇。千花萬草光凝碧，裁縫衣著，春天歌舞，飛蝶語黃鸝。”歡樂語中含凄感。又云：“春衣素絲。染就已堪悲。塵昏汗污無顏色，應同秋扇，從茲永棄，無復奉君時。”此章最沉痛，似為貶節者言之，觀次句可見。以一言何況，又加以塵污也。凄涼怨慕，千古孤臣孽子勞人思婦讀之，皆當一齊淚下。九張機純自小雅、離騷變出。詞至是，已臻絕頂。雖美成、白石亦不能為。

九張機全是寄怨之作

九張機全是寄怨之作。其緣起云：“醉留客者，樂府之舊名。九張機者，才子之新調。憑戛玉之清歌，寫擲梭之春怨。章章寄恨，句句言情。”詩云：“一擲梭心一縷絲，連連織就九張機。從來巧思知多少，苦恨春風久不歸。”可知其寄意矣。

九張機詞千年絕調

詞至九張機，高處不減風騷，次亦子夜怨歌之匹，千年絕調也。皋文詞選獨遺之，亦不可解。

詞須觀全體

王介甫謂張子野“云破月來花弄影”，不及李世英“朦朧淡月云來去”。此僅就一句言之，未觀全體，殊覺武斷。即以一句論，亦安見其不及也。

太白菩薩蠻憶秦娥為詞中鼻祖

太白菩薩蠻、憶秦娥兩闋，神在個中，音流弦外，可以是為詞中鼻祖。［尋詞之祖，斷自太白可也，不必高語六朝。

飛卿詞獨絕千古

飛卿短古，深得屈子之妙，詞亦從楚騷來。所以獨絕千古，難乎為繼。

唐人詞所傳不多

唐人詞，所傳不多，然皆見作意。即于平淡直率中，亦覺言近旨遠。正如漢魏之詩，語句雖有工拙，氣格固自不同。至五代則聲色漸開，瑕瑜互見，去取不當，誤人匪淺矣。

以詞較詩

以詞較詩，唐猶漢魏，五代猶兩晉六朝，兩宋猶三唐，元明猶三唐，元明猶兩宋，國朝詞亦猶國朝之詩也。

香山長相思

香山長相思云：“暮雨瀟瀟郎不歸，空房獨守時。”［香山此詞絕佳，惟上半闋詞近鄙褻。］絕不費力，自然凄警。若“黃昏卻下瀟瀟雨。”［朱淑真詞］便見痕跡。

王建調笑令

王仲初調笑令云：“弦管。弦管。春草昭陽路斷。”結語凄怨，勝似宮詞百首。

古人詞小疵

煉字琢句，原屬詞中末技。然擇言貴雅，亦不可不慎。古人詞有竟體高妙，而一句小疵，致令通篇減色者。如柳耆卿“對蕭蕭暮雨灑江天”一章，情景兼到，骨韻俱高。而有“想佳人妝樓長望”之句。佳人妝樓四字，連用俗極，亦不檢點之過。又如王君玉望江南云：“碧瓦煙昏沉柳岸，紅綃香潤入梅天。”可謂精于造句。［紅綃七字為荊公所愛。］而接語云：“飄灑正蕭然。”［五字意盡］殊病空滑，與上不稱。又如姜白石石湖仙一闋，自是高境。而“玉友金蕉玉人金縷”八字纖俗，固不能為白石諱。又如高竹屋“月冷霜袍擁”一篇，旁面取勢，亦可謂思深意遠。惟“想見那”三字，不免粗鄙。此類皆失之不檢，致使敲金戛玉之詞，忽與瓦缶競奏。白璧微瑕，固是恨事。

詞中可偶作詩詞

昔人謂詩中不可著一詞語，詞中亦不可著一詩語，其間界若鴻溝。余謂詩中不可作詞語，信然。若詞中偶作詩語，亦何害其為大雅。且如“似曾相識燕歸來”等句，詩詞互見，各有佳處。彼執一而論者，真井蛙之見。

詞中不可作曲語

詩中不可作詞語，詞中不妨有詩語，而斷不可作一曲語。溫、韋、姜、史復起，不能易吾言也。

余鄉能詞者，張猗谷［崇闌］有夢溪棹謳二卷。趙次梅［彥俞］有瘦鶴軒詞一卷。兩君之詞，摘錄一二于詞則中。而余所服膺者，則莊中白蒿庵詞也。他人詞皆不免為風氣所囿，蒿庵則吐棄凡庸，冥心獨往，乎不可尚已。

植庵詞

植庵詞一卷，余友李子薪［慎傳］所撰也。子薪年逾四十，始習倚聲。學力未充，而才氣甚旺。使天假之年，未始不可為迦陵嗣響。賀新涼六闋，余錄入放歌集中，所以存舊交也。

唐少白金縷曲

吾鄉唐少白［煜］與余為中表兄弟。年少工詞。后困于衣食，未能充其學力之所至。年未五十下世，可嘆也。猶記其金縷曲［登岱］二章云：“此是擎天柱。峙崖崖、青連不斷，平分齊魯。老柏蒼松高十丈，對著罡風絮語。猶自說、秦皇漢武。欲識前朝興廢事，把山靈、喚起談今古。哭還笑，歌復舞。望中遙見金閶路。人道是、孔顏師弟，登臨之處。白馬當時疑匹練，只今變為烽火。忍細認、江南故土。天謂此山南北限，為神京、萬古撐門戶。愁飛鳥，尚難度。”次章云：“萬仞丹梯路。其中有、神房阿閣，秦碑漢樹。下視齊州煙九點，上接青天尺五。占膏壤、中居于魯。西望長安東瞰海，更北連燕趙南吳楚。小天下，空寰宇。一聲長嘯千山暮。卻雜入、村夫樵唱，牧童笛譜。峭壁崖云亂涌，怪石嵯峨如虎。有松柏、凌風而舞。問有仙緣能遇否。已石閭、煙鎖無仙住。收勝境，付金縷。”筆意豪邁，亦板橋之流亞。

王耕心論詞

正定王道農［耕］心天才超逸，博學多能。經史古文詩詞之類，皆能淹貫古今，獨抒己見。而尤精于內典。其論詞亦以大雅為主，而不廢猛起奮末之音。余詞得力處，半由蒿庵一言，半由道農子薪辯論之功也。

鞠龕滿江紅

道農以其尊翁鞠龕姻丈［蔭祜］滿江紅四篇示余。［原序云：咸豐甲寅，客海州，與王子揚、劉子謙、殿塤，許牧生、吳蓮卿、周廉廷、張溥齋朝夕過從，觴詠甚樂。吳介軒用少陵飲中八仙歌韻賦詩矜寵之。離隔以來，幾陳跡矣。今廉廷便途見過，謂已繪圖留證墮歡，命曰海國騷音，兼示所作弁言及諸賢題詠。棖觸往夢，不能無言。］其一云：“彈鋏悲吟，問誰是、平津侯者。僅年來、懷中刺滅，琴前曲寡。一例空堂棲燕雀，虛名隨處拌牛馬。甚海濱、翻值釣鰲人，爭相迓。延陵季，詞源瀉。高陽裔，才名亞。又客星幾點，攢眉結社。湘漢騷人聯棣萼，張王樂府爭雄霸。鎮多情、把臂到狂奴，論風雅。”其二云：“擊缽聲聲，渾不為、風云月露。算都是、蒼茫身世，郁懷噴吐。柳色虹橋驚戰伐，菊花九日傷遲暮。僅旁人、腫背詫駝峰，甘陵部。仙耶怪，予和汝。床上下，人三五。仗彩毫收入，浣花舊譜。杜老風華傳綺季，酒龍序次排詩虎。齒牙、余論我難勝，公其誤。”其三云：“顧曲雄才，合放爾、出人頭地。尚關心、西園余韻，再纟番圖記。鴻爪印留修禊帖，龍頭人似催租吏。倚征篷、促和右軍詩，斜陽里。君且去，門須閉。儂便學，陳無已。待哀猿啼徹，恐應出涕。偶破天慳成此會，再聯萍影談何易。看眼中、落落聚星群，還余幾。”其四云：“對此茫茫，沒著落、愁人一個。渾不耐、墮歡如夢，亂愁如火。聚合何關神鬼忌，拋離忍使因緣左。誦河梁、五字斷腸詩，鉛婆墮。休便說，劉琨臥。休浪炙，淳于果。怕階前尺地，也難容我。誰續罪言憐杜牧，枉傳仙侶侔張果。問何年、位業紀真靈，彈冠賀。”感激豪宕，直可摩迦陵之疊。

馬眉生有詞癖

吾邑馬眉生［尚珍］天資甚優，生有詞癖。充其力量所至，可以卓然成家。己卯秋，會于金陵旅次，暢論詞學源流，并贈以舊錄唐宋詞一本。不見馬生久矣，諒于此中消息，必有所得。他日覿面，再當重與切磋也。

余詞初有淫冶叫囂之失

眉生好為艷詞，間作壯語。余友王竹庵［鳳起］亦有此癖。余初為詞，亦不免淫冶叫囂之失。猶憶丙子報罷后，宴竹庵座中，賦臨江仙云：“落日江干分手處，無端重見云英。眉棱猶帶遠山青。多卿珍重意，苦語慰飄零。颯颯西風摧勁羽，蕭郎憔悴而今。賓鴻嘹唳過前汀。紅燈搖客夢，明月碎秋心。”又金縷曲［秋江送別，座有歌者，即癸酉春竹庵座中所見也。琵琶三弄，哀怨不勝，為賦此曲。云：“鵑血凝羅袖。撥檀槽、輕攏漫，雙蛾淺逗。訴盡半生恩怨語，颯沓悲風來驟。正鴻雁、初飛時候。一曲琵琶彈未徹，已青衫、為汝重重透。再為我，一揮手。當年絲竹春江口。惜韶華、良辰莫負，暗拋紅豆。今日云英還未嫁，我亦杜陵消瘦。又待折、渡頭楊柳。眼底茫茫分南北，也無心、再進當筵酒。江月白，浪花吼。”又九日登岳墩感懷賦前調后半闋云：“絲絲慘結秋陰候。撫危闌、生平細數，僅多亻孱亻愁。三十男兒仍落拓，何論中年以后。況又值、西風重九。破帽多情偏戀我，問何人、印佩黃金斗。中原望，悲風吼。”又前調云：“箕踞狂呼聊復爾，拭青萍、夜夜光凝紫。便欲擊、唾壺醉。”下云：“黃花小圃饒秋意。掃蒼苔、眠ブ藉草，徑須覓醉。得失雞何足數，一笑浮云富貴。聊自學、田家生計。不信馬周終落拓，倒金尊、且了東籬事。更不下，窮途淚。”［余戊子捷南闈，詩題金浮菊催開宴，此亦詞讖也。］皆不足語于大雅。余曾作羅敷艷歌云：“紅橋一帶傷心地，煙雨凄凄。燕子樓西。難道東風不肯歸。青旗冷趁飛鴉起，沽酒人稀。舊恨依依。一樹垂楊裊亂絲。”意境似尚深厚。又青門引云：“斷腸無奈送春歸，落花時節，妝閣鎮常掩。”下云：“夢魂應苦關山遠。只傍閑庭院。”亦尚有沉至之思。視前金縷曲諸篇，淺深判然矣。