云何為悲。謂有一類。作是思惟。愿諸有情。皆得離苦。彼依出家。或依遠離。由思擇力。內所發起。色界定善。諸悲悲性。若惻愴惻愴性。若酸楚酸楚性。總名為悲。復次與悲相應受想行識。及所等起身語二業。不相應行。亦名為悲。復次悲心定。有二種一狹小。二無量。云何狹小悲心定加行。修何加行。入狹小悲心定。謂有一類。于諸可愛可樂可喜可意有情。謂父母兄弟姊妹。及余隨一。親屬朋友。彼于如是狹小有情。令狹小悲俱心住等住近住安住調伏寂靜最極寂靜一趣等持。愿彼有情。皆得離苦。彼于爾時。若心散亂。馳流余境不能一趣。不能守念令住一緣。而愿狹小有情離苦。齊此不名狹小悲心定加行。亦未名入狹小悲心定。彼若爾時。攝錄自心。令不散亂。馳流余境。能令一趣住念一緣。思惟狹小諸有情相。而愿狹小有情離苦。如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名狹小悲心定加行。亦名入狹小悲心定。彼于此道。生已修習。多修習故。便令心住等住近住安住一趣等持無二無退。愿彼狹小有情離苦。齊此名為已入狹小悲心定。又此定中。諸心意識。名狹小悲俱有心。諸思等思。乃至造心意業。名狹小悲俱有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名狹小悲俱有勝解。又此定中。若受若想。乃至若慧等。名狹小悲俱有諸法。如是諸法。亦得名狹小悲心定加行。亦名入狹小悲心定。云何無量悲心定加行。修何加行。入無量悲心定。謂即于狹小悲心定。數數修習。令心隨順調伏寂靜。數復調練。令其質直柔軟堪能。與后勝定作所依止。然后漸令勝解遍滿。于東方等無量有情。皆愿離苦。彼于爾時。若心散亂。馳流余境。不能一趣。不能守念。令住一緣。而愿無量有情離苦。齊此未名無量悲心定加行。亦未名入無量悲心定。彼若爾時。攝錄自心。令不散亂。馳流余境。能令一趣。住念一緣。思惟無量諸有情相。而愿無量有情離苦。如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名無量悲心定加行。亦名入無量悲心定。彼于此道。生已修習。多修習故。便令心住等住近住安住一趣等持無二無退。愿彼無量有情離苦。齊此名為已入無量悲心定。又此定中。諸心意識。名無量悲俱有心。諸思等思。乃至造心意業。名無量悲俱有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名無量悲俱有勝解。又此定中。若受若想。乃至若慧等。名無量悲俱有諸法。如是諸法亦得名無量悲心定加行。亦名入無量悲心定。

云何為喜。謂有一類。作是思惟。有情獲益。深可欣慰。彼依出家。或依遠離。由思擇力。內所發起。色界定善心欣極欣現前極欣欣性。欣類適意悅意喜性。喜類樂和合不別離。歡欣悅豫有堪任性。踴躍踴躍性。歡喜歡喜性。總名為喜。復次與喜相應受想行識。及所等起身語二業。不相應行。亦名為喜。復次喜心定。有二種。一狹小。二無量。云何狹小喜心定加行。修何加行。入狹小喜心定。謂有一類。于諸可愛可樂可喜可意有情。謂父母兄弟姊妹。及余隨一親屬朋友。彼于如是狹小有情。令狹小喜俱心住等住近住安住調伏寂靜最極寂靜一趣等持。度彼有情得樂離苦。彼于爾時。若心散亂。馳流余境。不能一趣。不能守念。令住一緣。而度狹小有情獲益。齊此未名狹小喜心定加行。亦未名入狹小喜心定。彼若爾時。攝錄自心。令不散亂。馳流余境。能令一趣。住念一緣。思惟狹小諸有情相。欣慰狹小諸有情相欣慰狹小有情獲益。如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名狹小喜心定加行。亦名入狹小喜心定。彼于此道。生已修習。多修習故。便令心住等住近住安住一趣等持無二無退。欣慰狹小有情獲益。齊此名為已入狹小喜心定。又此定中。諸心意識。名狹小喜俱有心。諸思等思。乃至造心意業。名狹小喜俱有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名狹小喜俱有勝解。又此定中。若受若想。乃至若慧等。名狹小喜俱有諸法。如是諸法。亦得名狹小喜心定加行。亦名入狹小喜心定。云何無量喜心定加行。修何加行。入無量喜心定。謂即于狹小喜心定。數數修習。令心隨順調伏寂靜。數復調練。令其質直柔軟堪能。與后勝定作所依止。然后漸令勝解遍滿。于東方等無量有情。欣慰獲益。彼于爾時。若心散亂。馳流余境。不能一趣。不能守念。令住一緣。欣慰無量有情獲益。齊此未名無量喜心定加行。亦未名入無量喜心定。彼若爾時。攝錄自心。令不散亂。馳流余境。能令一趣。住念一緣。思惟無量諸有情相。欣慰無量有情獲益。如是思惟。發勤精進乃至勵意不息。是名無量喜心定加行。亦名入無量喜心定。彼于此道。生已修習。多修習故。便令心住等住近住安住一趣等持無二無退。欣慰無量有情獲益。齊此名為已入無量喜心定。又此定中。諸心意識。名無量喜俱有心。諸思等思。乃至造心意業。名無量喜俱有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名無量喜俱有勝解。又此定中。若受若想。乃至若慧等。名無量喜俱。有諸法。如是諸法。亦得名無量喜心定加行。亦名入無量喜心定。

云何為舍。謂有一類。作是思惟。應于有情。住平等舍。彼依出家。或依遠離。由思擇力。內所發起色界定善心平等性。心正直性。心無警覺寂靜住性。總名為舍。復次與舍相應受想行識。及所等起身語二業。不相應行。亦名為舍。云何舍心定加行。修何加行。入舍心定。謂有一類。雖見可愛可樂可喜可意等有情。而不起分別。此是我母。此是我父。乃至此是我朋友等。唯起平等有情勝解。如無求士遇入一林。雖見娑羅樹。或多羅樹。或夜鬘樹。或馬相樹。或鄔曇跋羅樹。或諾瞿陀樹等。而不起分別。此是娑羅樹。此是多羅樹。乃至此是諾瞿陀樹等。唯起平等樹林勝解。修舍行者。于諸有情。不起分別。應知亦爾。是名舍心定加行。亦名入舍心定。復次舍心定。有二種。一狹小。二無量。云何狹小舍心定加行。修何加行。入狹小舍心定。謂有一類。于諸可愛可樂可喜可意等有情。謂父母兄弟姊妹。及余隨一親屬朋友等。彼于如是狹小有情。令狹小舍俱心住等住近住安住調伏寂靜最極寂靜一趣等持。于彼有情。住平等舍。彼于爾時。若心散亂。馳流余境。不能一趣。不能守念。令住一緣。于彼有情。住平等舍。齊此未名狹小舍心定加行。亦未名入狹小舍心定。彼若爾時。攝錄自心。令不散亂。馳流余境。能令一趣。住念一緣。思惟狹小諸有情相。于彼有情。住平等舍。如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名狹小舍心定加行。亦名入狹小舍心定。彼于此道。生已修習。多修習故。便令心住等住近住安住一趣等持無二無退。于彼有情。住平等舍。齊此名為已入狹小舍心定。又此定中。諸心意識。名狹小舍俱有心。諸思等思。乃至造心意業。名狹小舍俱有意業。諸心勝解已勝解。當勝解。名狹小舍俱有勝解。又此定中。若受若想。乃至若慧等。名狹小舍俱有諸法。如是諸法。亦得名狹小舍心定加行。亦名入狹小舍心定。云何無量舍心定加行。修何加行。入無量舍心定。謂即于狹小舍心定。數數修習。令心隨順調伏寂靜。數復調練。令其質直柔軟堪能。與后勝定作所依止。然后漸令勝解遍滿。于東方等無量有情。住平等舍。彼于爾時。若心散亂。馳流余境。不能一趣。不能守念。令住一緣。于彼有情。住平等舍。齊此未名無量舍心定加行。亦未名入無量舍心定。彼若爾時。攝錄自心。令不散亂。馳流余境。能令一趣。住念一緣思惟無量諸有情相于彼有情。住平等舍。如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名無量舍心定加行。亦名入無量舍心定。彼于此道。生已修習多修習故。便令心住等住近住安住一趣等持無二無退。于彼有情。住平等舍。齊此名為已入無量舍心定。又此定中。諸心意識。名無量舍俱有心。諸思等思。乃至造心意業。名無量舍俱有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名無量舍俱有勝解。又此定中。若受若想。乃至若慧等。名無量舍俱有諸法。如是諸法。亦得名無量舍心定加行亦名入無量舍心定。