一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。爾時世尊。告苾芻眾。有四無量。何等為四。謂有一類慈俱行心。無怨無敵。遠離惱害。廣大無量。善修習故。想對一方。勝解遍滿。具足而住。及對第二第三第四上下或傍。一切世間亦復如是。是名第一。復有一類悲俱行心。無怨無敵。遠離惱害。廣大無量。善修習故。想對一方。勝解遍滿。具足而住。及對第二第三第四。上下或傍。一切世間。亦復如是。是名第二。復有一類喜俱行心。無怨無敵。遠離惱害。廣大無量。善修習故。想對一方。勝解遍滿。具足而住。及對第二第三第四。上下或傍。一切世間。亦復如是。是名第三。復有一類舍俱行心。無怨無敵。遠離惱害。廣大無量。善修習故。想對一方。勝解遍滿。具足而住。及對第二第三第四。上下或傍。一切世間。亦復如是。是名第四。

云何為慈。謂有一類。作是思惟。愿諸有情。皆得勝樂。彼依出家。或依遠離。由思擇力。內所發起。色界定善諸慈性。名哀憐哀憐性。名愍念愍念性?？偯麨榇?。復次與慈相應受想行識。及所等起身語二業。不相應行。亦名為慈。云何慈心定加行。修何加行。入慈心定。謂有一類。起如是心。愿諸有情。皆得勝樂。雖有此心。而無勝解。愿諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心雖善凈妙隨順磨瑩增長嚴飾應供。常委助伴資糧。而未名慈心定加行。亦未名入慈心定。復有一類。發如是言。愿諸有情。皆得勝樂。雖有此言。而無勝解。愿諸有情。皆得如是如是勝樂。彼言雖善凈妙乃至資糧。而未名慈。心定加行。亦未名入慈心定。復有一類。起如是心。發如是言。愿諸有情。皆得勝樂。雖有此心及有此言。而無勝解。愿諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心及言。雖皆是善凈妙乃至資糧。而未名慈心定加行。亦未名入慈心定。復有一類。起如是心。發如是言。及有勝解。愿諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解。雖皆是善凈妙乃至資糧。而未名慈心定加行。亦未名入慈心定。其事如何。如有一類。寒苦所逼。得暖生樂。取此樂相。起如是心。發如是言。愿諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解。雖皆是善凈妙乃至資糧。而未名慈心定加行。亦未名入慈心定。復有一類。熱苦所逼。得冷生樂。取此樂相。起如是心。發如是言。愿諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解。雖皆是善凈妙乃至資糧。而未名慈心定加行。亦未名入慈心定。復有一類。饑苦所逼。得食生樂。取此樂相。起如是心。發如是言。愿諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解。雖皆是善凈妙乃至資糧。而未名慈心定加行。亦未名入慈心定。復有一類?？士嗨?。得飲生樂。取此樂相。起如是心。發如是言。愿諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解。雖皆是善凈妙乃至資糧。而未名慈心定加行。亦未名入慈心定。復有一類。身體垢穢。支節勞倦乏諸資具。親友乖離。遇得沐浴案摩資具。親友和合。發生諸樂。取此樂相。起如是心。發如是言。愿諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解。雖皆是善凈妙乃至資糧。而未名慈心定加行。亦未名入慈心定。復有一類。盛夏熱時。炎熾日光所逼切故。熱渴迷悶。身心燋惱。遇清涼池。投身沐浴。飲用生樂。取此樂相。起如是心。發如是言。愿諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解。雖皆是善凈妙乃至資糧。而未名慈心定加行。亦未名入慈心定。如是所受欲界樂具。及三靜慮所受勝樂。取彼樂相。起心發言。愿諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解。雖皆是善凈妙乃至資糧。而未名慈心定加行。亦未名入慈心定。若有此生。近曾現入。第三靜慮。取彼樂相。起如是心。發如是言。愿諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解。皆是勝善凈妙隨順。乃至資糧。乃可名慈心定加行。亦名入慈心定。又此定中。諸心意識。名慈俱有心。諸思等思?，F前等思。已思當思。造心意業。名慈俱有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名慈俱有勝解。又此定中。若受若想。若欲若作意。若念若定。若慧等。名慈俱有諸法。如是諸法。亦得名慈心定加行。亦名入慈心定。復次慈心定有二種。一狹小。二無量。云何狹小慈心定加行。修何加行。入狹小慈心定。謂有一類。于諸可愛可樂可喜可意有情。謂父母兄弟姊妹。及余隨一親屬朋友。彼于如是狹小有情。令狹小慈俱心住等住近住安住調伏寂靜最極寂靜。一趣等持。愿彼有情。皆得勝樂。彼于爾時。若心散亂。馳流余境。不能一趣。不能守念。令住一緣。而愿狹小有情得樂。齊此未名狹小慈心定加行。亦未名入狹小慈心定。彼若爾時。攝錄自心。令不散亂。馳流余境。能令一趣住念一緣。思惟狹小諸有情相。而愿狹小有情得樂。如是思惟。發勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不息。是名狹小慈心定加行。亦名入狹小慈心定。彼于此道。生已修習。多修習故。便令心住等住近住安住一趣等持無二無退。愿彼狹小有情得樂。齊此名為已入狹小慈心定。又此定中。諸心意識。名狹小慈俱有心。諸思等思。乃至造心意業。名狹小慈俱有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名狹小慈俱有勝解。又此定中。若受若想。乃至若慧等。名狹小慈俱有諸法。如是諸法。亦得名狹小慈心定加行。亦名入狹小慈心定。云何無量慈心定加行。修何加行。入無量慈心定。謂即于狹小慈心定。數數修習。令心隨順調伏寂靜。數復調練。令其質直柔軟堪能。與后勝定作所依止。然后漸令勝解遍滿。于東方等無量有情。皆愿得樂。彼于爾時。若心散亂。馳流余境。不能一趣。不能守念。令住一緣。而愿無量有情得樂。齊此未名無量慈心定加行。亦未名入無量慈心定。彼若爾時。攝錄自心。令不散亂。馳流余境。能令一趣住念一緣。思惟無量諸有情相。而愿無量有情得樂。如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名無量慈心定加行。亦名入無量慈心定。彼于此道。生已修習。多修習故。便令心住等住近住安住一趣等持無二無退。愿彼無量有情得樂。齊此名為已入無量慈心定。又此定中。諸心意識。名無量慈俱有心。諸思等思。乃至造心意業。名無量慈俱有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名無量慈俱有勝解。又此定中。若受若想。乃至若慧等。名無量慈俱有諸法。如是諸法。亦得名無量慈心定加行。亦名入無量慈心定。