每個圣人都有不可告人的過去，每個罪人都有潔白無瑕的未來。

——奧斯卡·王爾德

李世民：嗜血的皇冠，心虛情結帶來了勵精圖治

許多故事，人們只知道開頭，卻不知道結尾。

公元643年，唐太宗李世民的“鏡子”魏征去世，他哭得稀里嘩啦，既作詩又立碑，一頓折騰。過了沒幾天，一個關于魏征生前舉薦人才不當的小小奏報，讓李世民憤怒了，他解除了魏征長子魏叔玉和衡山公主的婚約，而且親手砸毀了魏征的墓碑。這是《新唐書·魏征傳》里記載的。

如此小題大做，難道李世民得了失心瘋？故意讓一段傳誦千古的君臣佳話，以令人瞠目結舌的方式落幕。還是，我們對李世民這個人根本沒有真正地了解過。

唐太宗李世民誰人不知呢？無論是《資治通鑒》《舊唐書》《新唐書》類的史書，還是《隋唐演義》《瓦崗軍演義》等小說，乃至現代形形色色的影視劇，無不把李世民刻畫成一個幾乎十全十美的皇帝。這是一個集文治、武功、仁義、道德、英俊、多情為一體的歷史完人。他開創的貞觀之治，對今天的社會發展仍然有很好的借鑒意義。歷史上可與他一比高下的封建帝王確實不多。

可是，他為什么這樣對待最為鐘愛的魏征呢？前后的言行如此矛盾，讓人不解。

人的行為可以不一致，但他的心理動機是一致的，他的人格特征是穩定的。人格由氣質、性格、認知風格、自我調控等方面構成。我們通常用來形容人的就是“性格”，表現了他對現實和周圍世界的態度，并反映在其行為舉止中。我們先看看李世民當皇帝之前的所作所為，辨別一下他的性格類型。

擁兵自重。李世民早在還是秦王的時候，就一邊組成了自己的智囊團，一邊網羅了大批武將，并出錢賄賂收買京城官員，刻意培植自己的政治軍事實力，為日后發難未雨綢繆。

嗜殺。公元626年7月2日，李世民率兵發動玄武門之變。他親手將大哥李建成射死，大將尉遲恭殺掉了四弟李元吉，并砍下他們的腦袋示眾。緊接著，他又殺掉了自己的親侄子，李建成的5個兒子和李元吉的5個兒子，連尚在襁褓中的幼兒也沒放過，并在宗室的名冊上把他們除名，這得有多大的仇啊！

好色。殺掉親兄弟以后，李世民將哥哥和弟弟的所有女人都收入自己宮中，包括李元吉的妻子楊氏。這也是他頗為后世學者詬病的原因，認為他霸占弟媳，有悖倫常。

不孝。唐高祖李淵早就覺察了二兒子的野心，多次提醒警告，都沒有效果。在玄武門之變時，李世民讓尉遲恭入宮擔任警衛，實為脅迫與監視李淵。看到身披鎧甲、手握長矛、一臉殺氣的尉遲恭，李淵再唉聲嘆氣也無可奈何。一天之內，兩個兒子，10個孫子全被殺了，老朋友也都被害死，李淵心灰意冷。

李世民對李淵很不滿意，名義上將他奉為太上皇，實際上是軟禁在宮中。有一次賢臣馬周說：“皇上住得離太上皇那樣近，應該多去看望老人家。這幾年天熱了你自己帶家眷去避暑，卻留下太上皇在酷熱里煎熬，這不是為人子應該做的。”李世民聽后卻沒反應，仍舊把李淵留在長安自己去避暑。直到李淵一病不起，他才請老爹一起去避暑。孝與不孝，明眼人一看便知。

德國心理學家斯普蘭格依據人類社會文化生活的6種形態，將人劃分為6種性格類型：以追求真理為目標的理論型；以獲取功利為目標的經濟型；以自我完善和自我欣賞為目標的審美型；有獻身精神，有志于增進社會和他人福利的社會型；重視權力，并努力去獲得權力，有強烈的支配和命令別人欲望的權力型；有信仰，富有同情心，以慈悲為懷的宗教型。一個人主要傾向于一種類型，并兼有其他類型的特點。

很容易看出，李世民主要傾向于權力型性格，他衡量外部世界，主要以權力的得失為標準。所以，分析他對待魏征態度的前后變化，不應以道德或者感情為標準，而應從他的權力角度出發。

再看李世民的以上行為，恍惚間，怎么覺得是隋煬帝再世呢？不管是在正史還是野史中，他們都是形同水火、判若云泥的兩個人，分別是好皇帝和壞皇帝的模板，一個受千秋頌揚，一個遭萬世唾罵。但是他們就是很像嘛！都是老二，都是靠篡位上臺，都是殺兄逼父；當然，也都是文武雙全、儀表堂堂、才華出眾，也都想建立不世功業，成為千古一帝。

李世民自己也發現了。當他回首往昔，檢視自己是如何一步步登上皇帝寶座時，猛然發現，自己走的竟是一條和臭名昭著的隋煬帝楊廣如此相似的嗜血之路！這下完了，李世民心虛了。他怕別人對自己政權的合法性有所懷疑、有所圖謀，怕自己上承天命的借口被別人拿了去使用，革了自己的命。

俗話說：白天不做虧心事，夜晚不怕鬼敲門。李世民曾經一夜一夜地做噩夢，夢到兩個兄弟的鬼魂前來索命，于是派尉遲恭和秦瓊擔任門前守衛。后來因兩人年老，沒法整夜地站著，只好改為繪制兩人的畫像掛在門口，成為后世門神的由來。也許是心理暗示的原因，有了門神的李世民，自此不再做噩夢。但并不代表他不再心虛，他只是將其壓制到了潛意識層面。這時，嚴重的心虛感已經變為心虛情結，成了影響他正常生活的心理陰影。

心虛，是人認為自己做了虧心事的內在體驗，是一種正常的心理狀態。然而，心虛情結則比一般的心虛感要嚴重，是由一次重大的事件引起的，被壓制到潛意識中的愧疚和害怕，雖然表面上看不出來，卻影響這個人做的每件事。有心虛情結的人，表面裝作毫不在意自己的所作所為，但潛意識里害怕別人舊事重提，所以格外注意別人對自己的評價。外在行為表現為處處證明自己，避免他人懷疑，常常是此地無銀三百兩。

受到心虛情結的影響，李世民在利用和實施權力時，會格外注意別人對自己的評價，致力于美化自己。但是，這只能是一段時期的行為，作為權力型性格的人，一切最終會回歸到強烈的控制欲和支配欲。這樣就能解釋他前后矛盾的行為了。

因為心虛情結，先納諫，后砸碑

一個好皇帝必然廣納諫言，虛心受教。李世民為了證明自己是個好皇帝，抹去人們心中玄武門的血影，他廣開言路、兼聽包容，從善如流。納諫從善的結果，是使朝廷上下同心同德、綱紀嚴明，執政效率極高，避免和減少了許多不必要的社會弊端，奠定了貞觀之治的基礎。

特別是在對待魏征的態度上，李世民不僅不管魏征說了什么都毫無主見地采納，甚至連聽到魏征來了，都要“害怕”一番，怕他又發現自己的什么不賢。一個皇帝這樣納諫，是不是反常了點兒。他顯然不可能真的怕了魏征，那么一切的緣由就是在“作秀”。這是李世民作為政治家的一種政治姿態，他以對魏征的寬容來樹立自己的清明形象。

可惜的是，隨著時間的流逝，他的心虛感越來越淡，不太在意外界評價，也就不再能很好地納諫。貞觀十三年，魏征發現他逐漸奢靡怠惰，荒于政事，便奏上著名的《十漸不克終疏》，列舉了李世民從政初到當前執政態度的10個變化，以此警醒他要居安思危、改正缺點。李世民表示虛心接受，并且“錄付史官，使萬世知君臣之義”。這又是一場“秀”，然而，改了多少，他心里清楚。否則，貞觀十四年，魏征也不會再次提醒李世民要善始善終，可見上次諫言沒起什么實質的作用。

李世民并不是真心喜歡魏征的。否則他也不會多次咬牙切齒地說出：“早晚有一天要將魏征殺頭”“我恨不得殺了這個鄉巴佬”等話。但他想要為自己正名的迫切愿望，為了自己的皇權利益，不得不忍受魏征的挑刺兒。當然少不了要記錄下來，公告天下，這窩囊氣是不能白受的。

但是君就是君、臣就是臣，李世民到底是權力型性格的人，哪會真心允許別人一再地挑戰自己。即使忍得了一時，也忍不了一世。魏征死后，李世民說出了那句流傳千古，被歷代帝王奉為金句的名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。”然而，過了沒幾天，他就親手掄起大錘砸了魏征的墓碑，摔碎了自己的“鏡子”，被頌為千古美談的君臣關系成了一出泄憤的鬧劇。

如此積怨，若不是魏征早死，結局還真是無法預料。

因為心虛情結，篡改歷史，抹黑別人，美化自己

通常，貶低別人是為了抬高自己。心虛的李世民，為了抬高自己的形象，也為了保持心理平衡，不惜抹黑所有人來美化自己。

李世民把老爹李淵描繪成胸無大志、混吃等死、碌碌無為的人。甚至在《舊唐書》《新唐書》及《資治通鑒》里也不乏有這樣的說法，似乎只有后來成了唐太宗的李世民才是創建了李唐王朝的真正元勛。事實當然不是這樣，李淵能從同樣雄才的表弟楊廣手里搶來天下，哪能沒幾分本事，其謀略絕不亞于李世民。

經過李世民的點播，史官也把他的大哥、前太子李建成形容得十分不堪入目。為他用陰謀手段搶班奪權，制造說辭、開脫罪責。實際情況呢？司馬光在《資治通鑒》里，借李世民的舅舅竇軌之口，透露了一點信息，即“太子生性仁厚，秦王工于心計”！可見司馬光也懷疑李世民的人品，但又不好直說。事實上，李建成對李世民的反意早有察覺，當時還在為李建成出力的魏征就多次勸他殺了李世民，但他卻不忍下手。作為一國儲君只是組建了一支軍隊加強自衛，還被李世民說成是圖謀不軌。仁厚但迂腐的李建成，至此再沒有翻身，真是可憐啊！

以上言論是勝利者的姿態，還可以理解。那么他故意抹黑楊廣，就有點兒此地無銀三百兩了。李世民處處暗示人們注意自己和隋煬帝的區別，本來是正面的暗示，卻在無意中起了相反的效果，讓人懷疑這兩個風馬牛不相及的人真有相似之處。心理學一般稱之為“無意反暗示”，有經驗的人常根據這種原理洞悉別人的心理。

真實的隋煬帝，用魏征的話說是“威加八荒，過于秦漢遠矣”！其英俊瀟灑、才高八斗、雄才偉略比李世民有過之而無不及。他組織修建的中國大運河，至今仍在使用，被列為世界遺產。他們落得兩種下場的區別在于，楊廣以秦始皇為榜樣，凡事愛大操大辦、好大喜功，就不免勞民傷財，落得國破家亡；而李世民則撫民以靜、無為而治，讓百姓充分地休養生息。楊廣雖為權力型性格，但也兼具審美型特點，相比于冷血的李世民，楊廣反而帶有浪漫色彩和完美主義，因此不是一個合格的政治家。

因為心虛情結，李世民一生都在擔心日后史家如何評論“玄武門之變”，時時害怕別人拿他與楊廣相比，做足了言論還不夠，他還要親自參與修改史料，如果史官不答應，他就換一個聽話的。長年累月，終于把這些人塑造成了反面典型，遺臭萬年。

因為心虛情結，先勵精圖治，后荒淫奢靡

李世民成為千古一帝，開貞觀之治，成為后世帝王的楷模，其強大的能量來源于揮之不去的心虛情結。

說得再好，不如做得好。李世民總愛不失時機地自我表揚，掩蓋自己的心虛，但貞觀之年確實是大治之年。李世民能任人廉能，廣開言路，自我克制，虛心納諫，并采取了一些以農為本、厲行節約、休養生息、文教復興的政策，使得百姓安居樂業，社會出現了安定的局面，這是有目共睹的。

但是，隨著皇權的鞏固，功成名就的李世民開始膨脹，絕對的自信讓他不再擔心自己的形象，漸漸地擺脫了心虛，權力型性格的控制和支配欲再次回歸。他恢復了登基前的獨斷專行和自以為是，也開始大修宮苑、廣興公共工程、喜狩獵、愛奢靡。以前不迷信的他，還批評過秦皇漢武的求仙活動，但到了晚年也開始迷信方術，服食丹藥，誰勸都不聽。貞觀后期，李世民擯棄了以前和大臣們建立的良好關系，他專斷、蠻橫，威嚇那些和他意見不同的人，導致再也沒人敢犯顏強諫。

前后的矛盾行為，只因為李世民的勤政行為，不是完全出于本心，更多的是希望得到官員和百姓的贊許，并能夠記錄在史冊。

李世民“此地無銀三百兩”的心虛情結，是他的精神障礙，折磨了他大半生，但也成就了他的勵精圖治，產生了正面的歷史效應。依我看，心虛是因為在乎別人對自己的看法，“作秀”也是做給百姓看的。身為帝王，在乎百姓的看法，留心史家的言論，總比毫無顧忌要好，總比待百姓如芻狗的好。你看那么多皇帝，有幾個心虛的？

人無完人，李世民作為一代明君，雖然野心勃勃、無情無義、自私兇殘，但他也具備自知之明與治國之才，他頭腦清醒，能勵精圖治，而且秀一秀就能弄出個彪炳史冊的貞觀之治。所以，即使后世史家意識到了他的種種不是，也不忍道明，意在給后世帝王留下一個理想的制高點。

有空時，可以看看電視劇《貞觀之治》。你會發現，比起雷劇和狗血劇，真實的歷史和真實人物，更能深深地打動心靈。

普京：仿佛一只獨特、自閉的貓

2013年年末，普京擊敗奧巴馬，當選美國《福布斯》雜志“全球最具影響力的人物”。剛剛過去的2014年APEC峰會，當普京為彭麗媛披上披肩時，女同胞們尖叫著：“太紳士了！”普京的新形象“暖男”再次深入人心。

普京是什么樣的人？從《福布斯》到俄羅斯平民，答案不盡相同，但核心非常接近——強硬。普京為什么如此強硬？這個追問，卻會引來許多截然不同的答案：國際形勢、職業背景、政治權術，等等。對于普京領導風格的形成，首先應該考慮的，還是個人的性格因素。