人間真愛(ài)，不是索取，而是奉獻(xiàn)和分享

有人嘲笑河塘中的淤泥：“荷之美，在于其清麗的外形，芬芳的氣息，亭亭的風(fēng)姿，卓然的氣質(zhì)，以致古今中外，無(wú)數(shù)騷人墨客吟詩(shī)作詞，贊其外美，頌其內(nèi)涵；無(wú)數(shù)畫(huà)家藝人描其形態(tài)，繪其氣質(zhì)，世人無(wú)不欣賞它，喜愛(ài)它，而你呢？卻無(wú)人提及，你什么都沒(méi)有。”

淤泥說(shuō)：“非也，荷之所有，固然多也，然吾既為泥，自無(wú)荷之清麗外形，亦無(wú)荷之內(nèi)在風(fēng)韻，然世人愛(ài)荷，無(wú)非其形象氣質(zhì)，此類(lèi)皆是荷的外在表現(xiàn)，世人所有的，不過(guò)是荷外在的形象，而我卻擁有它的整個(gè)生命！”

人詫異問(wèn)淤泥：“何有此說(shuō)？”

淤泥說(shuō)：“我有荷的全部生長(zhǎng)經(jīng)歷。荷萌芽新生之時(shí)，我分享其訝然驚喜；其尖角微露，正值青澀歲月之時(shí)，我體會(huì)其苦悶躁動(dòng)；待其打起骨朵兒，含羞待放之時(shí)，我又分擔(dān)其隱藏的心事；它香飄四野，風(fēng)華絕代之時(shí)，我又默享其贊譽(yù)和驚嘆；待其繁華落盡，飽滿圓熟之時(shí)，我們一同分享豐收的喜悅。直至其枯殘萎亡，我仍為它擔(dān)負(fù)哺育下一代的責(zé)任。世人所享有的，充其量不過(guò)是其大開(kāi)大放時(shí)的風(fēng)貌，而我卻擁有它的全部。”

佛心悟人生

拋開(kāi)利益，不離不棄，才是人間的真愛(ài)！真正愛(ài)一個(gè)人，會(huì)為他的落寞而憂傷，為他的進(jìn)步而欣喜，為他的成就而激動(dòng)；在他失意時(shí)安慰他，在他得意時(shí)提醒他，在他遭到挫折時(shí)鼓勵(lì)他。酒肉之交，金錢(qián)之誼他又怎能與之相比！

獻(xiàn)出一片愛(ài)心，得到的將是整個(gè)世界

一個(gè)小沙彌因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)緣，得到了一粒種子，給他種子的禪師說(shuō)這是善之花，有緣人等到花開(kāi)那日便可以悟道成佛。

小沙彌虔誠(chéng)地種下種子，果然是一顆神奇的種子，它很快就生根發(fā)芽，抽出兩片長(zhǎng)長(zhǎng)的葉子，并且長(zhǎng)勢(shì)喜人。然而過(guò)了花開(kāi)的季節(jié)，它仍舊只是一片翠綠，并不見(jiàn)任何開(kāi)花的跡象。小沙彌心中并不惱，反而愈見(jiàn)誠(chéng)篤：太過(guò)容易怎能悟出真道！

一年又一年，小沙彌漸漸長(zhǎng)高長(zhǎng)大，善之花的枝葉卻仍然沒(méi)有開(kāi)出任何花朵，只是一味地青碧嫩綠，甚至也不隨四季更替。

周?chē)h(huán)境卻起了很大的變化，風(fēng)沙日益猖獗，綠色越來(lái)越稀，水源越來(lái)越少，香火日漸冷落。到后來(lái)，寺院只剩下沙彌一個(gè)人。他每天要走二十里路去化緣，走十里路去挑水。

后來(lái)，水井越來(lái)越深了，連四周的鳥(niǎo)兒也不能輕易喝到水了。因此每當(dāng)沙彌挑著水往回走時(shí)，常常有一群烏鴉盤(pán)旋在他頭上乞水喝。沙彌便常常棄了擔(dān)子，走遠(yuǎn)幾步，靜靜地待烏鴉們飲過(guò)了再趕路。時(shí)間一久，烏鴉們便不再畏懼，干脆直接落在桶沿上喝水，任由沙彌挑著走。烏鴉們飲過(guò)水后，沙彌還會(huì)把沿途僅有的幾棵小草逐一澆灌。

這一年，善之花終于長(zhǎng)出一朵嬌嫩的蓓蕾，隨著時(shí)光的流逝，這惟一的蓓蕾亦日漸飽滿。沙彌每天都充滿希望地忙碌著，夜晚在夢(mèng)里都會(huì)夢(mèng)見(jiàn)花開(kāi)，看見(jiàn)五彩的花瓣，嗅到沁人心脾的馨香。早晨醒來(lái)，沙彌常覺(jué)鼻翼之間猶有余香。

風(fēng)沙更大了，綠色更少了，路上僅剩的幾棵小草也在一夜之間被風(fēng)沙深深埋葬。寺院不能呆下去了，但是善之花還在，沙彌給善之花搭了棚子，夜里就睡在棚子里，只等著花開(kāi)就離去。

一天夜里，風(fēng)暴把一個(gè)迷路的男孩送進(jìn)了沙彌的棚子。男孩懷里抱著一只瘦弱的羊羔，已經(jīng)氣若游絲，奄奄一息了。沙彌雖然心存慈悲，卻無(wú)計(jì)可施。

孩子一眼就看見(jiàn)被周?chē)迭S的沙土襯托得愈發(fā)嫩綠的善之花，他的眼睛里亮了一下，囁嚅著說(shuō)：“師父，這只羊羔，生下來(lái)就沒(méi)吃過(guò)青草……”

沙彌大窘，看著花，花苞已經(jīng)開(kāi)始慢慢綻放了，五彩之氣氤氳繚繞；再看看那只羊羔，它眼睛里的生命之火一點(diǎn)點(diǎn)黯淡下去，生命的氣息愈來(lái)愈弱。沙彌在

心里大叫著：再等等，再堅(jiān)持一下，花馬上就要開(kāi)了，花開(kāi)了我就可以救你了……

孩子“撲通”一聲，給他跪下了。

沙彌頹然長(zhǎng)嘆一聲：“無(wú)緣”。他閉上雙眼，緩緩伸出手握住了那兩片柔嫩的葉子，打算把它揪下來(lái)喂給羊羔。沒(méi)費(fèi)任何力氣，整株花好像自己鉆出了地面，沙彌覺(jué)得自己的心好像也被誰(shuí)一把拎出了胸腔……

沙彌顫抖著雙手把葉子遞到孩子面前，就在孩子接過(guò)花的那一刻，善之花突然綻放。沙彌夢(mèng)中見(jiàn)過(guò)的五彩，夢(mèng)中嗅過(guò)的清香，立刻彌漫在這個(gè)簡(jiǎn)陋的草棚中。

佛心悟人生

佛曰：我不入地獄，誰(shuí)入地獄？佛是什么？佛就是博大的愛(ài)和無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)。修行的過(guò)程就是施灑博愛(ài)仁慈的過(guò)程，當(dāng)你胸中充滿著對(duì)萬(wàn)物的憐憫之心、愛(ài)護(hù)之心，能將自己最珍貴的東西奉獻(xiàn)給最需要它的生命時(shí)，你便深得佛心了。

孝順父母是人的第一美德

禪師化緣途中小憩，聽(tīng)見(jiàn)三位聚在河邊一起洗衣服的婦人在聊天。

一位婦人說(shuō)：“我的兒子比別人身靈手巧。”

另一位婦人說(shuō)：“我的兒子唱起歌來(lái)無(wú)人能及。”

第三個(gè)婦人喏喏半天，不好意思地說(shuō)：“我實(shí)在想不出我的兒子有什么值得夸耀的天賦。”

隨后，三位婦人各自端著盛著衣服的木盆返回村子，并爭(zhēng)著請(qǐng)禪師去她們家用齋飯。

木盆很沉，三位婦人在路上歇了好幾次。來(lái)到村口時(shí)，三位婦人的兒子都跑出來(lái)迎接自己的母親。

第一位婦人的兒子一連翻了好幾個(gè)筋斗，贏得了周?chē)迦说母呗暫炔剩裁媛兜靡庵?

第二位婦人的兒子唱出了美妙的歌曲，他的歌聲確實(shí)非常動(dòng)聽(tīng)，大家也止不住地點(diǎn)頭夸獎(jiǎng)。

第三位婦人的兒子只是低著頭快步跑到母親跟前，從她手里接過(guò)了木盆。

三位母親轉(zhuǎn)頭問(wèn)禪師：“你覺(jué)得我們的兒子怎么樣？”

禪師回答：“你們的兒子？可我只看到一個(gè)兒子而已。”

佛心悟人生

《增廣賢文》曰：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”其意即羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。尊敬長(zhǎng)輩是作為子女的基本要求，容貌、才華、智慧、技能固然可貴，但它們都應(yīng)排在的美德后面。

向善不用遠(yuǎn)燒香，家中父母即是佛

有個(gè)年輕人很早就沒(méi)了父親，剩下他與母親相依為命，生活相當(dāng)貧困。

后來(lái)年輕人由于苦惱而迷上了神佛之道。母親見(jiàn)兒子整日神神叨叨、不務(wù)正業(yè)的癡迷樣子，對(duì)他苦勸過(guò)多次。但年輕人對(duì)母親的話不理不睬，甚至把母親當(dāng)成他成仙的障礙，有時(shí)甚至對(duì)母親惡語(yǔ)相向。

有一天，年輕人聽(tīng)別人說(shuō)遠(yuǎn)方的山上有位得道的高僧，便想去向高僧討教成仙之道，他怕母親阻攔，便瞞著母親偷偷從家里出走了。

他一路上跋山涉水，歷盡艱辛，終于找到了那位高僧。

聽(tīng)完年輕人的情況，高僧沉默良久。當(dāng)年輕人問(wèn)高僧如何才能成佛時(shí)，高僧說(shuō)：“看你一腔赤誠(chéng)，我可以給你指條路。吃過(guò)飯后，你即刻下山回家，在路上但凡遇到有赤腳跑來(lái)為你開(kāi)門(mén)的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心侍奉，拜他為師，成佛是再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情！”年輕人聽(tīng)了非常高興，謝過(guò)高僧，就迫不及待地下山了。

第一天，他投宿在一戶農(nóng)家，男主人為他開(kāi)門(mén)時(shí)，他仔細(xì)看了看，男主人沒(méi)有赤腳。

第二天，他投宿在一座城市的富有人家，更沒(méi)有人赤腳為他開(kāi)門(mén)。他不免有些沮喪。

第三天，第四天……他一路上投宿了無(wú)數(shù)人家，卻一直沒(méi)有遇到高僧所說(shuō)的赤腳開(kāi)門(mén)人。他開(kāi)始對(duì)高僧的話產(chǎn)生了懷疑。馬上就要到自己家時(shí)，他徹底失望了。日落時(shí)，他沒(méi)有再投宿，而是連夜趕回家。到家時(shí)已是午夜時(shí)分。疲憊的他費(fèi)力地叩動(dòng)了門(mén)環(huán)。屋內(nèi)傳來(lái)母親蒼老驚悸的聲音：“誰(shuí)呀？”

“是我，媽媽。”他沮喪地答道。

門(mén)很快打開(kāi)了，一臉憔悴的母親一面大聲叫著他的名字，一面把他拉進(jìn)屋內(nèi)。在燈光下，母親流著淚端詳他。這時(shí)，他一低頭，驀地發(fā)現(xiàn)母親竟赤著腳站在冰涼的地上！

剎那間，他想起了高僧的話。他突然什么都明白了。

年輕人淚流滿面，“撲通”一聲跪倒在母親面前。

佛心悟人生

母性永遠(yuǎn)是偉大的，在你失意、憂傷甚至絕望的時(shí)候，總是能夠從母親那里得到最大的感情支持。

生活中常常發(fā)生舍近求遠(yuǎn)的事情！不要迷信神靈會(huì)來(lái)庇佑你，他們既然不食人間煙火，當(dāng)然也不會(huì)真的過(guò)問(wèn)世事。真正給予你無(wú)私關(guān)愛(ài)與幫助的，是你身邊的親人。

愛(ài)由心生，愛(ài)與不愛(ài)，無(wú)非也就是在一念之間

深夜，寺里一人一佛，佛坐著，男人垂手站立。

男人苦惱地說(shuō)：“我是一個(gè)已婚之人，現(xiàn)在卻狂熱地愛(ài)上了另一個(gè)女人，我真的不知道該怎么辦才好。”

禪師道：“你能確定你現(xiàn)在愛(ài)上的這個(gè)女人就是你生命里惟一的最?lèi)?ài)的女人嗎？你會(huì)不會(huì)再愛(ài)上別人？”

男人想了想，說(shuō)：“不會(huì)，這個(gè)女人是我的最?lèi)?ài)，也是我生命中的最后一個(gè)女人。”

禪師立刻說(shuō)：“那你就離婚，然后娶她。”

男人卻顯得十分為難：“可是我現(xiàn)在的妻子溫柔、善良、賢惠，并沒(méi)有任何對(duì)不起我的地方，我這樣做是否過(guò)于殘忍？而且，似乎也有一點(diǎn)不道德。”

禪師道：“在婚姻中沒(méi)有愛(ài)才是最殘忍和最不道德的，你現(xiàn)在愛(ài)上了別人，已不愛(ài)她了，你這樣做并沒(méi)有錯(cuò)。”

男人著急地說(shuō)：“可是我妻子很愛(ài)我，真的很愛(ài)我。”

禪師道：“那她至少還是幸福的。”

男人迷惑不解：“我要與她離婚然后另娶他人，她本應(yīng)該是很痛苦的，你為什么說(shuō)她是幸福的呢？”

禪師道：“她仍然擁有她對(duì)你的愛(ài)，正所謂擁有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你，你失去了對(duì)她的愛(ài)。”

男人仍然十分迷茫：“我和她離婚后另娶他人，她不再擁有我，她應(yīng)該痛苦才對(duì)啊？”

禪師說(shuō)：“你錯(cuò)了，你只是她婚姻中真愛(ài)的一個(gè)具體，當(dāng)你這個(gè)具體不存在的時(shí)候，她的真愛(ài)會(huì)延續(xù)到另一個(gè)具體，因?yàn)樗诨橐鲋械恼鎼?ài)從沒(méi)有失去過(guò)，而你卻失去了，所以她是幸福的而你才是痛苦的。”

男人急切地說(shuō)：“她說(shuō)過(guò)今生只愛(ài)我一個(gè)人，她不會(huì)愛(ài)上別的男人。”

禪師問(wèn)道：“這樣的話你也說(shuō)過(guò)吧？”

男人支支吾吾，面有慚色：“我……我……我……”

禪師并不理會(huì)他，只是指著燭臺(tái)上的蠟燭問(wèn)他：“你現(xiàn)在看你面前燭臺(tái)上的三根蠟燭，哪根最亮？”

男人仔細(xì)端詳了一會(huì)兒，道：“好象都是一樣的亮。”

禪師道：“這三根蠟燭就好比是三個(gè)女人，其中有一根是你現(xiàn)在所愛(ài)的那個(gè)女人，蕓蕓眾生，女人何止千千萬(wàn)萬(wàn)，你在這三根蠟燭中都不能把你最?lèi)?ài)的人找出來(lái)，你又怎能確定你現(xiàn)在愛(ài)的這個(gè)女人就是你生命里惟一的最后一個(gè)女人呢？”

男人臉上慚色更甚。禪師看了看男人，徑自說(shuō)道：“你現(xiàn)在拿一根蠟燭放在眼前，再看這三支中哪只最亮？”

男人道：“是眼前的這根最亮。”

禪師道：“你現(xiàn)在把它放回原處，再看看哪根最亮。”

男人盯著看了好一會(huì)兒，道：“現(xiàn)在又看不出來(lái)了。”

禪師緩緩說(shuō)：“你剛才拿的那根蠟燭就好比是你現(xiàn)在愛(ài)的那個(gè)最后的女人，所謂愛(ài)由心生，當(dāng)你感覺(jué)你愛(ài)她時(shí)，你用心去看就覺(jué)得它最亮，當(dāng)你把它放回原處后，你卻找不到最亮的一點(diǎn)感覺(jué)，你這種所謂的最后的惟一的愛(ài)只是鏡花水月，到頭來(lái)終究是一場(chǎng)空。”

男人恍然大悟：“哦，我懂了，你并不是要我與我的妻子離婚。”

禪師道：“看破不說(shuō)破，你知道當(dāng)如何做便可以了。”

男人終于大徹大悟：“我現(xiàn)在知道誰(shuí)是我最?lèi)?ài)的人了。”

禪師：“阿彌陀佛，阿彌陀佛！”

佛心悟人生

得不到的東西，我們會(huì)一直以為它是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)它了解太少，沒(méi)有時(shí)間與它相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它并不是你想象中的那么美好。其實(shí)愛(ài)與不愛(ài)，無(wú)非也就是在一念之間。我們所愛(ài)的人，無(wú)非是蕓蕓眾生中的一個(gè)，只是愛(ài)由心生，當(dāng)你用心去愛(ài)他/她，就會(huì)覺(jué)的他/她是最珍貴的。

找一個(gè)你愛(ài)的人不容易，找一個(gè)愛(ài)你的人也不容易。如果無(wú)法確定哪一個(gè)才是你最?lèi)?ài)的人，何不在自己成為別人的愛(ài)人的時(shí)候珍惜這份感情？愛(ài)由心生，你告訴自己是愛(ài)他/她的，自然就可以愛(ài)上他/她。珍惜當(dāng)前，永遠(yuǎn)勝于三心二意。我們根本無(wú)法確定哪一個(gè)才是今生最?lèi)?ài)，我們惟一能確定的是：如果不懂得去珍惜，身邊的這個(gè)愛(ài)你的或你愛(ài)的人，在某一天，終將成為你身邊的過(guò)客。

為人兒女，就應(yīng)用心體味父母之愛(ài)

路邊一泥塘，污穢不堪，然時(shí)值夏日，卻于爛泥中施施然鉆出一蓮花，豐腴婀娜，清麗不可方物，愈發(fā)襯出泥之丑陋。

一日，一好事書(shū)生偶過(guò)此地，見(jiàn)此情狀，便問(wèn)泥道：“汝窮盡畢生心血滋養(yǎng)荷，正得于此，荷方能高貴美麗，清麗脫俗，世人更是以荷喻人之高風(fēng)亮節(jié)。數(shù)百年來(lái)，荷享盡人間美譽(yù)，獲無(wú)數(shù)贊嘆，皆由荷獨(dú)享；而汝雖嘔心瀝血育荷，卻被世人稱為‘污泥’，人見(jiàn)汝皆掩面而避，更甚者，人以汝?duì)钪髳海杂魑鄯x之人和事，荷受多少贊譽(yù)，你便受幾多熱諷冷嘲，即便外人如我等，尚且為汝打抱不平，難道你不嫉妒、不為自己抱屈？”

泥道：“君之所言差矣。荷受我滋養(yǎng)，可謂我之兒女，我即為其父母，舉世父母，無(wú)有恐自己兒女出眾者，亦絕無(wú)為人父母嫉恨子女成就者。汝不知既生之、養(yǎng)之、愛(ài)之，便要包之、容之？若非如此，愛(ài)何以稱愛(ài)？吾一污穢之物，亦知此理，汝為人，乃萬(wàn)物之靈者，奈何不懂，竟有此問(wèn)？”

佛心悟人生

父母為兒女，犧牲一切尚嫌不夠，如見(jiàn)兒女成就卓然，必定無(wú)盡歡喜，又怎會(huì)因此而嫉恨？父母對(duì)于兒女之愛(ài)，博大寬廣，包容世間一切，然世之為人兒女者，卻將此視為理之當(dāng)然，處之泰然，更有甚者，非但不加體恤，反對(duì)父母惡言相加，吾等為人兒女者，需當(dāng)深思。

感情的遠(yuǎn)近并不取決于距離的長(zhǎng)短

洞山禪師披袍搭衣正式向師父云嚴(yán)禪師辭行時(shí)，云嚴(yán)禪師心中很是不舍，問(wèn)道：“你準(zhǔn)備到哪里去？”

洞山禪師道：“弟子只想換個(gè)地方去參學(xué)，一缽千家飯，孤僧萬(wàn)里游。并沒(méi)有具體的地點(diǎn)。”

云嚴(yán)師父故意提示：“你是否計(jì)劃去南方？”

洞山禪師道：“不是。”

云嚴(yán)師父又問(wèn)：“那是北方了？”

洞山禪師回答道：“也不是。”

云嚴(yán)師父接著問(wèn)道：“你打算什么時(shí)候回來(lái)？”

洞山禪師道：“等弟子找到落腳的地方，馬上就寄信回來(lái)！”

云嚴(yán)師父知洞山心中已拿定主意，嘆曰：“你離此地，法界寬廣，若再見(jiàn)面，實(shí)在不易。”

洞山禪師道：“盡是相對(duì)，其實(shí)剎那不對(duì)；億劫相別，其實(shí)剎那不離。”說(shuō)完后就告辭師父，四方云游去了。

佛心悟人生

你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離死別而哀傷悲泣，因?yàn)樯x死別是必然的。心靈的遠(yuǎn)近并不取決于距離的長(zhǎng)短，一念之思要比相對(duì)無(wú)念更加令人珍視。這就好比心中無(wú)佛的人，即使終日在佛面前打坐，亦是無(wú)用；心中有佛，即便行在天涯，宿在海角，亦是參佛。離開(kāi)的人，并非心中無(wú)情，而是情灑四海。雖然遠(yuǎn)足，其實(shí)剎那未離！

控制自己的心性，別讓它被陰云籠罩

仙崖禪師外出弘法，路上，遇到一對(duì)小夫妻吵架。

妻子說(shuō)：“你算什么大丈夫，窩囊廢一個(gè)，簡(jiǎn)直一點(diǎn)都不像個(gè)男人！”

丈夫怒道：“你敢再罵一句，我就揍你！”

妻子罵道：“我就是罵你，你就是不像男人！”

兩人一時(shí)間吵得不可開(kāi)交。

仙崖禪師看得有趣，于是轉(zhuǎn)頭對(duì)過(guò)路的行人大聲招呼道：“大家快來(lái)看啊！進(jìn)戲園子看戲，要買(mǎi)門(mén)票；看斗蟋蟀、斗雞亦需交錢(qián)；現(xiàn)在有二人相斗，不要錢(qián)，大家趕快來(lái)看啊！”

夫妻倆無(wú)暇理會(huì)禪師，繼續(xù)吵個(gè)不休。

丈夫吵不過(guò)老婆，惱羞成怒道：“你再罵我，我就殺了你！”

妻子不理他，仍然大罵不止。

仙崖在旁邊拍著手，大聲喊道：“精彩極了，現(xiàn)在要?dú)⑷肆耍靵?lái)看啊！”

有個(gè)路人看不過(guò)去，出來(lái)批評(píng)仙崖道：“和尚，你在這兒吵吵什么？人家小夫妻吵架，有你什么事情？你不去勸架倒也罷了，反而在這里幸災(zāi)樂(lè)禍！”

仙崖道：“怎么沒(méi)我的事？你沒(méi)聽(tīng)到他們要?dú)⑷藛幔克廊耸且?qǐng)和尚念經(jīng)超度的，念經(jīng)時(shí)，我不就有紅包拿了嗎？”

路人憤怒地說(shuō)：“真是豈有此理！為了紅包就希望殺死人！虧你還是出家人。”

仙崖道：“希望有人不死也可以，那就要聽(tīng)我說(shuō)了。”

這時(shí)，連吵架的小夫妻也轉(zhuǎn)移了注意力，停止了吵架，和路人一起圍上來(lái)想聽(tīng)聽(tīng)仙崖禪師和人爭(zhēng)吵什么。

仙崖禪師對(duì)吵架的夫婦說(shuō)道：“喲！你們倆怎么不吵了？”

小夫妻本來(lái)只是一時(shí)之氣，現(xiàn)在回過(guò)神兒來(lái)，頓時(shí)都紅了臉。

仙崖看了看他們，繼續(xù)說(shuō)：“再厚的寒冰，太陽(yáng)出來(lái)時(shí)都會(huì)溶化；再冷的飯菜，柴火點(diǎn)燃時(shí)都會(huì)煮熟；夫妻，有緣生活在一起，更應(yīng)當(dāng)互相敬愛(ài)，雖然難免遇到難處，但是那些遲早都會(huì)過(guò)去的，何必為了一些雞毛蒜皮的小事，辜負(fù)了共同生活在一起的緣分呢？”

佛心悟人生

再厚的陰云，也會(huì)被風(fēng)吹散；再厚的寒冰，也會(huì)被太陽(yáng)溶化；再大的困難，也終究會(huì)過(guò)去；再深的誤解，總有一天會(huì)冰釋。但問(wèn)題是，在陰云尚未被吹散、寒冰還沒(méi)被融化、困難還沒(méi)過(guò)去、誤解還沒(méi)消除之前，我們是否能控制住自己的心，不讓它被陰云所籠罩呢？

在你生活中的每一天中，當(dāng)有人跟你爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，你就讓他贏，贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當(dāng)你讓對(duì)方贏，你并沒(méi)有損失什么。所謂的贏，他又贏到了什么？得到了什么？所謂的輸，你又輸?shù)袅耸裁矗渴チ耸裁矗?

沒(méi)有什么歧途不可以回頭，沒(méi)有什么錯(cuò)誤不可以改正

曾經(jīng)有一個(gè)小和尚，他博聞強(qiáng)記，聰慧伶俐，甚得方丈器重。方丈于是將畢生所學(xué)盡數(shù)相授，希望自己圓寂后他能接掌自己的衣缽，成為一個(gè)出色的佛門(mén)弟子。

沒(méi)想到有一天小和尚忽然動(dòng)了凡心，偷偷溜下山去，從此混跡花柳，放浪形骸，又常做些不法之事。

幾年后的一個(gè)深夜，微風(fēng)拂面，月色如流水般灑遍山野。當(dāng)年的小和尚忽然懺悔了，對(duì)自己這幾年的所作所為懊悔得無(wú)以復(fù)加，他披衣坐起，日夜兼程趕往寺里請(qǐng)求方丈原諒，想重新皈依方丈座前修行。方丈深深厭惡他在山下的惡行，不愿再看到他，說(shuō)：“你罪孽深重，必墮阿鼻地獄，若想佛祖饒恕，除非桌子上開(kāi)花。”他失望地離開(kāi)了。

第二天，方丈進(jìn)佛堂誦經(jīng)，方一進(jìn)門(mén)，便看見(jiàn)佛像前的桌子上開(kāi)滿了大簇大簇的花朵。方丈在瞬間大徹大悟，連忙下山四處尋找弟子，但卻為時(shí)已晚，心灰意冷的浪子重又過(guò)起了荒唐的生活，而佛桌上的那些花朵只開(kāi)放了短短的一天便枯萎了。

是夜，方丈圓寂了，他在圓寂前對(duì)圍在身邊的弟子們說(shuō)：“你們要牢記：這世上，沒(méi)有什么歧途不可以回頭，沒(méi)有什么錯(cuò)誤不可以改正。”

佛心悟人生

一個(gè)真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，好像佛桌上開(kāi)出的花朵。而讓奇跡隕滅的，不是錯(cuò)誤，而是一顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。

世上沒(méi)有不可救的生命，沒(méi)有不可教的人才

有一位信徒在佛殿禮好佛后，便信步到花園散步，碰巧看到園頭（負(fù)責(zé)園藝的僧眾）正埋首整理花草，只見(jiàn)他一把剪刀在手中上下翻飛，或?qū)⒅θ~剪去；或?qū)⒒ú葸B根拔起，移植到另一盆中；或?qū)σ恍┛葜菜┓剩o予特別照顧……讓人眼花繚亂而又有條不紊。

信徒不解地問(wèn)道：“園頭禪師，你為什么將好的枝葉剪去，而給那些看上去已經(jīng)死去的枯枝干澆水施肥，還把一些花兒從這一盆移到另一盆中，甚至在根本沒(méi)有植物的土地上鋤來(lái)鋤去？照顧花草，有必要這么麻煩嗎？”

園頭禪師道：“照顧花草，同教育你的子弟一樣，人要怎么教育，花草也是。”

信徒聽(tīng)后，不以為然道：“花草樹(shù)木，怎能和人相比呢？”

園頭禪師頭也不抬地說(shuō)道：“首先，我剪去的枝葉看似繁茂，卻全是生長(zhǎng)錯(cuò)亂，不合規(guī)矩的花，一定要去其枝蔓，摘其雜葉，免得它們浪費(fèi)養(yǎng)分，將來(lái)才能發(fā)育良好；就如收斂年輕人的氣焰，去其惡習(xí)，使其納入正軌一樣。第二，我將花連根拔起植入另一盆中，目的是使植物離開(kāi)貧瘠，接觸沃壤；就如使年輕人離開(kāi)不良環(huán)境，到另外的地方接觸良師益友，求取更高的學(xué)問(wèn)一般。第三，我特意為枯枝澆水，實(shí)在是因?yàn)槟切┲参锏目葜Γ磥?lái)已死，內(nèi)中卻蘊(yùn)有無(wú)限生機(jī)；就如一切不良子弟，并非不可救藥，萬(wàn)萬(wàn)不可對(duì)他灰心放棄，須知人性本善，只要悉心愛(ài)護(hù)，照顧得法，終能使其重生。第四，我在空曠的土地上鋤來(lái)鋤去，實(shí)因泥土中有種子等待發(fā)芽，需要松土助其發(fā)芽。就如那些貧苦而有心向上的學(xué)生，助其一臂之力，使他們有機(jī)會(huì)茁壯成長(zhǎng)！”

信徒聽(tīng)后非常欣喜地說(shuō)道：“園頭禪師，謝謝您替我上了一堂育才課！”

佛心悟人生

《涅經(jīng)》云：“情與無(wú)情，同圓種智。”世上沒(méi)有不可救的生命，沒(méi)有不可教的人才。最重要的是要因材施教，針對(duì)每個(gè)人的特點(diǎn)對(duì)癥下藥。只要細(xì)心愛(ài)護(hù)，照顧得法，便可使枯木逢春，激發(fā)其無(wú)限生機(jī)。

最有力的教化不是懲戒，而是寬容

弘一禪師德高望眾。有一次，他的一個(gè)弟子因?yàn)樾懈`被人抓住，眾人認(rèn)為他有辱師父的教誨，紛紛要求將這個(gè)學(xué)生逐出師門(mén)，但是禪師并沒(méi)有那樣做，他用自己的寬厚仁慈之心原諒了那個(gè)弟子。

可是沒(méi)過(guò)多久，那個(gè)弟子竟然又舊病復(fù)發(fā)，再一次因?yàn)橥蹈`而被抓住，眾人認(rèn)為他舊習(xí)難改，要求給他重罰，但禪師還是沒(méi)有處罰他。其他弟子不服，他們聯(lián)名上書(shū)請(qǐng)求禪師重罰此人，否則將集體離開(kāi)。

神師看了他們的聯(lián)名上書(shū)，然后把弟子都叫來(lái)說(shuō)：“你們都覺(jué)得他的行為是錯(cuò)的，都能夠明辨是非，這是我感到欣慰的。你們雖然是我的弟子，但是如果你們認(rèn)為我教的不好，完全可以去別的地方。但是我不能不管那個(gè)行竊的弟子，因?yàn)樗€不能明辨是非，如果我不來(lái)教他，那誰(shuí)來(lái)教他呢？所以，不管怎么樣，即使你們都離開(kāi)了我，我也不能讓他離開(kāi)，因?yàn)樗枰业慕陶d。”

那位偷竊的弟子聽(tīng)了禪師的話，感動(dòng)得熱淚盈眶，從此以后再也不偷別人的東西了。

佛心悟人生

最有力的教誨不是懲戒，而是寬容。它看似柔弱，其實(shí)卻最能深入人心。寬容是人類(lèi)應(yīng)該具有的一種修養(yǎng)和美德，寬容來(lái)源于勇敢，來(lái)源于善良的心，寬容可以融解人際間的冰塊。寬容別人的蠻橫無(wú)理，寬容別人的粗暴淺薄，寬容別人的傲慢自私，寬容別人的吝嗇無(wú)信，寬容別人的狹隘丑陋，寬容的力量是巨大的，它讓你得到的不只是一個(gè)人，更會(huì)得到一個(gè)人的心。

慈愛(ài)的關(guān)懷往往勝過(guò)嚴(yán)厲的責(zé)罰

古代有位老禪師，一天晚上他在禪院里散步，發(fā)現(xiàn)墻角有一張椅子。心想：這一定是有人不顧寺規(guī)，越墻出去游玩了。

老禪師搬開(kāi)椅子，蹲在原處等候，沒(méi)多久，果然有一個(gè)小和尚翻墻而入，在黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳落地的時(shí)候，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的老師，小和尚頓時(shí)驚慌失措。

但出乎他意料的是，老禪師并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿件衣服。”

小和尚感激涕零，回去后告訴其他的師兄弟。此后，再也沒(méi)有人夜里越墻出去閑逛了。

佛心悟人生

毀滅一個(gè)人只要一句話就夠了，培植一個(gè)人卻需要千言萬(wàn)語(yǔ)，世人應(yīng)寬容處世，給別人以關(guān)愛(ài)，不要對(duì)別人妄加指責(zé)。以慈悲為方便，以對(duì)機(jī)為原則。如果以慈愛(ài)的關(guān)懷代替嚴(yán)厲的責(zé)罰，往往能起到意想不到的作用。

動(dòng)之以情，是最好的說(shuō)服

良寬禪師，畢生修行參禪，從未敢懈怠一天，深得禪理。當(dāng)他晚年的時(shí)候，從家鄉(xiāng)傳來(lái)一個(gè)消息，說(shuō)自從他的姐姐、姐夫過(guò)世之后，他的外甥無(wú)人管教，吃喝玩樂(lè)，不務(wù)正業(yè)，眼見(jiàn)姐夫靠手藝辛辛苦苦掙來(lái)的偌大家產(chǎn)，快被外甥糟蹋光了。鄰居們捎信過(guò)來(lái)，希望這位禪師能大發(fā)慈悲，救救外甥，勸他回頭是岸，重新做人。

良寬禪師出家為僧后，本不大過(guò)問(wèn)親朋俗事。但作為舅舅，畢竟對(duì)外甥有一份教導(dǎo)責(zé)任；而且，度化人們改邪歸正，回頭是岸，本來(lái)就是禪者的慈悲心懷。

良寬禪師不辭辛苦，走了三天的路程，回到闊別多年的家鄉(xiāng)，與素未謀面的外甥相見(jiàn)了。外甥當(dāng)然明白舅舅為何而來(lái)，心里甚是惶恐不安。然而，良寬禪師只字未提他的不良行為，更沒(méi)有給他講說(shuō)什么大道理。外甥的戒備、抵觸心理漸漸消失得無(wú)影無(wú)蹤，與舅舅抵足夜話，體味著濃濃的親情。

良寬禪師在俗家床上坐禪坐了一夜，次晨離去的時(shí)候，就對(duì)他的外甥說(shuō)道：“我想我真是老了，兩手直發(fā)抖，可否請(qǐng)你幫忙把我草鞋帶子系上？”

他的外甥非常高興地助了他一臂之力。良寬禪師慈祥地說(shuō)道：“謝謝你了，你看，人一天老似一天，總有風(fēng)燭殘年的時(shí)候。你要好好保重自己，趁年輕的時(shí)候，要把人做好，要把事業(yè)基礎(chǔ)打好。”

禪師說(shuō)完話后，掉頭就走了。

從始至終，他不但沒(méi)有訓(xùn)斥外甥，甚至連他的荒唐行為也未作評(píng)價(jià)。但是，從那天起，外甥卻告別了花天酒地的浪蕩公子生活，拾起荒廢的手藝，重操父親留下的舊業(yè)。

佛心悟人生

古人曰：“劣馬回頭為神驥”，須知沒(méi)有不可挽救的人性，只有方法的對(duì)錯(cuò)。禪宗誨人，有時(shí)當(dāng)頭棒喝，有時(shí)反詰追問(wèn)，有時(shí)有無(wú)不定，有時(shí)暗示含蓄。總之是忌諱直白，君不見(jiàn)禪師從來(lái)不肯把禪理向弟子說(shuō)破，不說(shuō)破的才是自己的全部。世間的教育也是一樣，含蓄暗示，把道理讓人自己“悟”明白，效果會(huì)更好。撇帚自珍，何況真理呢——人，總是更相信自己的親身感悟。

服人之面，不如服人之心

深夜，一個(gè)小偷到禪師茅屋里偷東西，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么值錢(qián)的東西，很是懊惱。

從外歸來(lái)的禪師怕驚動(dòng)小偷，就一直站在門(mén)外等待。

兩手空空的小偷出來(lái)發(fā)現(xiàn)禪師就站在門(mén)外，又驚又怕，不知禪師會(huì)怎樣懲罰自己。

禪師卻說(shuō)：“你走了這么遠(yuǎn)的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而歸啊！天氣涼了，你把這件衣服帶走吧！”說(shuō)著，便把自己身上的外衣脫下來(lái)，披在了小偷身上。

小偷大出意外，趕緊低著頭溜走了。

禪師目送小偷的背影消失在黑暗的山林之中，不禁感慨地說(shuō)：“可憐的人呀！但愿我能送一輪明月給他。”

那個(gè)晚上，小偷一夜沒(méi)有睡好，他一直在反省自己所做的壞事。他想：“禪師不但沒(méi)有抓我，反而送長(zhǎng)袍給我，我的良心哪里去了？”

第二天，溫暖和煦的陽(yáng)光照耀著大地，禪師推門(mén)而出，他一眼就看到門(mén)旁放著一件疊得整整齊齊的衣服——正是昨晚自己披在小偷身上的外衣。禪師非常高興，喃喃自語(yǔ)道：“我終于送了他一輪明月！”

佛心悟人生

天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心靈！

生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到很多使人感到很無(wú)奈的事，有時(shí)候也會(huì)碰到一些惡意的、真正對(duì)不起我們的人，如果不學(xué)會(huì)寬容，你就會(huì)把自己陷入無(wú)窮無(wú)盡的煩惱之中，永無(wú)解脫之期。相反，面對(duì)一個(gè)小小的過(guò)失，一個(gè)淡淡的微笑，一句輕輕的歉語(yǔ)，就能帶來(lái)包涵和諒解，這就是寬容；在生活中能以律人之心律己，以恕己之心恕人，不去苛求任何人，也是一種寬容。

寬容不是膽小無(wú)能，寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)；寬容是一種偉大，更是一種美德；寬容更是一種海納百川的大度。做人要寬容，寬容他人，也是給自己寬容。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在一些無(wú)謂的摩擦之中呢？俗語(yǔ)有“宰相肚里能撐船”之說(shuō)，正說(shuō)明一個(gè)人的度量大，性格豁達(dá)方能縱橫馳騁天下。

寬容能松弛別人，也能撫慰自己。學(xué)會(huì)寬容吧！做人如果能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)，那么我們的生活便會(huì)變得更加和諧美好！一旦你擁有了寬容的美德，你將一生收獲笑容！

用友善面對(duì)世界，你會(huì)得到意想不到的快樂(lè)

一個(gè)年輕人遭遇了許多誤解和挫折，由于得不到別人的理解，變得憤世嫉俗，對(duì)待別人也總是充滿戒備和仇恨。他整日都感到十分的壓抑郁悶，覺(jué)得好像整個(gè)世界都在排斥他，因此度日如年，幾乎要崩潰。

有一天為了散心，他登上了一座景色宜人的大山。坐在山上，他仍無(wú)心欣賞幽雅的風(fēng)景，腦中總是回想著自己的種種遭遇，愈想愈氣憤，內(nèi)心的仇恨像開(kāi)閘的洪水一樣，終于忍不住大聲對(duì)著空蕩幽深的山谷喊：“我恨你們！我恨你們！我恨你們！”話一出口，山谷里傳來(lái)同樣的回音：“我恨你們！我恨你們！我恨你們！”他一聽(tīng)更是火上澆油，又提高了喊叫的聲音。他罵得越厲害回音越大越長(zhǎng)，擾得他更惱怒。

這時(shí)，忽然從身后傳來(lái)了“我愛(ài)你們！我愛(ài)你們！我愛(ài)你們！”的聲音，他扭頭一看，只見(jiàn)不遠(yuǎn)處寺廟里的一位禪師在沖著大山大喊。

片刻后禪師微笑著向他走來(lái)，笑著問(wèn)他為何如此，他便一股腦說(shuō)出了自己所遭遇的一切。

聽(tīng)了他的講述，禪師笑著說(shuō)：“晨鐘暮鼓驚醒多少山河名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回?zé)o邊苦海夢(mèng)中人。世界是一堵墻壁，那么愛(ài)是世界的回音壁。就像剛才我們的回音，你以什么樣的心態(tài)說(shuō)話，它就會(huì)以什么樣的語(yǔ)氣給你回音。你不妨先改變自己的習(xí)慣，試著用友善的心態(tài)去面對(duì)周?chē)囊磺校銜?huì)有意想不到的快樂(lè)。”

聽(tīng)了禪師的話，年輕人恍然大悟。想到自己以前天天恨天怨地，充滿仇恨，他羞愧得無(wú)地自容。

回家后年輕人以積極、健康、友善的心態(tài)對(duì)待身邊的一切，他和別人之間的誤解消除了，再?zèng)]有人和他過(guò)不去，工作上他比以往順利多了，他也發(fā)現(xiàn)自己比以前快樂(lè)多了。

佛心悟人生

當(dāng)你用煩惱心來(lái)面對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺(jué)得一切都是業(yè)障，世界也會(huì)變得丑陋可恨。愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。為人處世許多煩惱都是因?yàn)閷?duì)外界苛求得太多而產(chǎn)生的。你熱愛(ài)別人，別人也會(huì)給你愛(ài)；你去幫助別人，別人也會(huì)幫助你。世界是互動(dòng)的，你給世界幾份愛(ài)，世界就會(huì)回饋你幾份愛(ài)。愛(ài)給人的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于恨帶來(lái)的暫時(shí)的滿足。