因此，韓非的法治思想在總體上是不足為取的，而且這種法治理論也存在很多的問(wèn)題。韓非過(guò)分強(qiáng)調(diào)人性自私的一面，而忽視了人性中存在的“舍生取義，殺身成仁”這些無(wú)私的一方面，他片面地曲解了人性。所以，導(dǎo)致了他對(duì)“賞罰”的迷信，他沒(méi)有從人性的角度去做深入、深刻地了解，甚至對(duì)人的自尊心和人性的尊嚴(yán)都沒(méi)有最基本的認(rèn)識(shí)，他堅(jiān)持了荀卿的“性惡論”，不知道人也存在著高貴的品質(zhì)。

韓非及所有法家人物處處都為君主...