打一個簡單的比方，喬丹在他的籃球生涯中留下了光輝的一頁，他是一位杰出的籃球運動天才。我們設想他在其他的某項運動中也很有可能超人一等。如喬丹在修剪自家的草坪時，速度比其他任意一人大約都快。可是，不能僅憑這一點，就說明修剪草坪的事就應該由他自己來做。

為什么呢？讓我們用機會成本和比較優勢的概念來回答這個問題。例如，喬丹修剪完草坪只需要用2個小時，而他拍一部運動鞋的電視商業廣告也同樣只需要用2個小時，并能掙到1萬美金。與他相比較，住在喬丹隔壁的鄰居——小姑娘瑪麗，可以用4個小時來修剪完喬丹家的草坪，但她用這同樣的4個小時到快餐店上班，能掙30美金。

在這個比方中，1萬美元是喬丹修剪草坪的機會成本，而30美元是瑪麗的機會成本。因為喬丹可以用更少的時間來修剪完草坪，在這一點上，他占有絕對優勢，而瑪麗的機會成本低，在修剪草坪上有比較優勢。

喬丹比瑪麗更適合修剪草坪，這是從絕對優勢上來說的。可是瑪麗修剪草坪的機會成本要比喬丹低很多，更應該修剪草坪，這是從比較優勢上來說的。由此可見，喬丹更應該去拍商業廣告。而瑪麗修剪草坪，是符合經濟學的勞動分工的。

只要擅長、勇敢地把自己的優勢發揮出來，就算在其他方面有些不理想，成功同樣會在前面不遠處等著他，這是人們對比較優勢原則的認識。也許你經驗不足、不知道職場的規矩以及不懂得人情世故，可是你善于學習、特別真誠以及會細細揣摩。只要你把自己的特長發揮出來，且能有效地利用它，就可以獲取理想果實。

在國家和國家之間的貿易方面，比較優勢理論一樣適用。例如，制造一輛汽車的機會成本，在美國需要2噸食物，而在日本，卻只需1噸食物，所以汽車生產在日本具有比較優勢。這樣，日本可以多生產汽車，并將剩余的汽車出口美國。同理，因為一輛汽車是日本生產1噸食物的機會成本，而美國的機會成本僅為0.5輛汽車，所以食物生產在美國具有比較優勢。這樣，美國可以多生產食物，并將剩余的食物向日本出口。因此，更多的食物和汽車就可以被兩個國家的人都擁有了。

一個國家要想尋找更大的生存和發展空間，就必須充分發揮比較優勢，這是從經濟學的角度來看的。企業也是如此，企業若想要獲得最大的利潤，那么，最大的價值就必須從優勢最強的方面創造出來。世界上著名的企業，像微軟、沃爾瑪等，它們在各自的行業里，都是十分專業的，企業要成功，就必須在某一領域做到一流。對這一基本的經濟學原理進行了解，對人們做出正確的決策是非常有益的。

在選擇專業、經商，甚至戀愛的時候，這個道理對20幾歲的年輕人來說都是同樣適用的。在思考如何讓自己發揮出最大的長處以及更專業化時，你可以參考一下比較優勢原理。

帕累托最優：對資源的最佳配置

春秋時期，魯國有很多人在其他國家做奴隸，因為魯國很弱小。魯國國君為了振興國力，發布了一條法律：假如魯國人遇見在其他國家淪為奴隸的同胞，可先贖回這個奴隸，贖金在回國后由國家給予報銷。

子貢是孔子的一位學生，家里還算富有，他經常把淪為奴隸的魯國人贖回來，并且事后也不去找國君報銷贖金。子貢自己覺得不錯，心里十分得意，因為他認為自己這樣做是在執行老師的“仁”。

沒過多久，這件事被老師孔子知道了，反而把子貢訓斥了一頓：“我知道，你有錢，不缺錢花，你現在自己拿錢去贖人，受到了社會的一致好評，但是你在追求高尚的同時，有沒有想過，如果以后，當別人再在國外碰見淪為奴隸的魯國人時，他就會對自己是否該去贖人而產生疑問，為什么呢？因為他要是去贖了人，回國后，如果不去找國君報銷贖金，那么自己就會虧損一筆大錢；如果去找國君報銷贖金，那么他又會被別人嘲笑。如此一來，身為奴隸的魯國人如果再被他們看到，就會假裝沒看見，你的這種行為不就正好成了阻礙解救淪為奴隸的魯國人的根源了嗎？因此，你的贖金必須去找國君報銷！”子貢聽完老師的這一席話，頓時覺得羞愧萬分。

還有一次，孔子的另一位學生把掉進河里的遇難者救上了岸。為了表示謝意，被救的人把一頭牛送給了孔子的這位學生，這位學生收下了牛。學生的這一行為被孔子稱贊不已，因為這樣就會激發并鼓勵更多的人去做這種好事。

孔子的這種行為正符合了經濟學原理，他的這兩件事，正好把經濟學中的帕累托效率準則體現出來了。帕累托效率準則就是經濟的效率體現在配置社會資源以改善人們的境況，主要看資源是不是已經被充分利用了，若資源已被充分利用了，要想再做改善，就只能損害別人的利益。這是曾經被意大利的經濟學家——帕累托針對資源的最佳配置提出來的。

“帕累托最優”這個理念的提出，是帕累托最偉大的成就。資源分配的一種理想狀態，就是所謂的帕累托最優。一旦進入這種理想狀態，你要想有所得，就必須讓別人有所失，你的所得是以別人的失去為代價的。也就是說，想要使自己的境況變好，就必須要使別人的處境變壞。我們在某種意義上可以這樣認為，兼顧效率和公平的“理想王國”是帕累托的一個最優。反之，假如某個人的處境還可以在不損害其他人的情況下得到改善，那么，我們就能認為沒有充分利用資源，這樣，帕累托最優也就沒有實現。

根據帕累托的說法，如果社會資源配置的狀況屬最佳的、最有效率的，那么，這種資源的配置已經到了任何調整都沒有可能在不使他人的情況變壞的基礎上，使任意一個人的情況變得更好。如果社會資源配置的狀況屬最差的、最沒有效率的，那么，這種資源的配置即使做任何的重新調整，都會使某人的情況變好，而不會使其他任何一個人的情況變壞。

其實魯國以前的制度已經起到了很好的效果，人們的積極性被調動了起來，開始自告奮勇地把淪為奴隸的本國人贖回來。但是，當子貢做出這些改變后，很有可能使人們產生消極的態度，進而使魯國現有的制度出現問題。

帕累托效率準則應用在我們的工作和生活中，就是要學會合理利用。當資源配置達到最佳狀態的時候，你只要保持，就能創造出效益的最大化。

節儉悖論：欲望是成就財富的因素

18世紀，在《蜜蜂的寓言》一書中，荷蘭的曼德維爾博士說過一個很有意思的故事：

一群蜜蜂因為向往豪華、奢侈的生活，于是就任意浪費，結果，這個蜂群很快就興旺發達了，整個蜜蜂社會一片繁榮富強的景象。可是后來，有一只頗有見識的蜜蜂站出來說：“同志們，我們不應該這么大的浪費資源，那多可惜啊！”其余的蜜蜂聽了之后，覺得它說的很有道理。從那以后，大家就省吃儉用，這樣就少了很多開支。大家因為不需要掙那么多了，所以每天都不需要那么起勁地干活了。不久后，這群蜜蜂因為把習慣改變了，不追求奢侈的生活，反而推崇節儉，這樣，這群原本興旺發達的蜜蜂，卻變得一點生氣也沒有了，日子過得一天不如一天，從而使整個蜜蜂社會由興盛轉向了沒落。

這則寓言故事告訴我們的是“節儉的邏輯”，在經濟學上稱為“節儉悖論”。我們都知道，節儉是中華民族的一種傳統美德，既然是傳統美德，那就不應該產生這個悖論。

為了讓人們心服口服，凱恩斯對此給出了經濟學解釋，他認為從微觀意義上來說，如果某個家庭省吃儉用，勤儉持家，可以節省開支，增加積蓄，常常能發家致富。但是，從宏觀意義上來說，對于經濟增長，節儉并沒有什么好處，為什么呢？首先，公眾的節儉會使社會的總消費支出下降，然后，社會的商品總銷量也跟著下降；其次，廠商的生產規模就得縮小，失業的人口就會隨著上升，緊接著，失業人口一上升，國民收入就會下降、人民自己可支配的收入也會下降，那么，社會的總消費支出也會跟著下降等。凱恩斯于1931年1月在廣播中聲明，節儉會導致貧困的“惡性循環”，他還聲明：“假如你們儲蓄5先令，就會使一個人失業一天。”

我們由節儉悖論得知：節儉減少支出后，逼迫廠家減少產量，減少勞動力，從而減少收入，最終導致減少儲蓄。而儲蓄是為我們個人致富鋪平道路的，假如整個國家都加大儲蓄，那么，將會導致整個社會陷入一片蕭條與貧困。

上面的推理看上去不真實、不合情理，但是，如果與我們每個人的日常生活聯系起來，就能發現它合理的地方了。

（1）“過分節流”錯過了獲取更多財富的可能性，它看上去好像積累了很多財富，實際上卻把“開源”給忽略了。我們靠著節衣縮食，精打細算過日子，只可以做到小富即安這種狀態，而且這種狀態有時候是要以犧牲生活品質作為代價的。收支缺口最多只能用控制欲望的方法來縮小，但這一缺口卻無法填平。

（2）節儉也許可以讓我們對眼前的狀況心安理得，不求上進，卻沒有動力去投資理財。人們常說，心有多大，舞臺就有多大。當我們對目前的消費水平心滿意足時，自然不會再花費更大的精力去掙更多的錢。

（3）對某些日常生活用品的反復使用，我們覺得每次都很省錢，可是，如果把它們都加在一起，我們就會發現這是多么的浪費！在中學時，隨身聽與MP3已經成了很普遍的東西，可是，大家為了省錢，貴的耳機都舍不得花錢，而是花上十幾元錢在地攤上買便宜的。結果是線斷個不停，隔段時間更換耳機成了家常便飯。沒幾年，在便宜耳機上花的錢要比在品牌耳機上花的錢多得多，并且還要忍受很多時候耳機的音效不好或只有一只耳機有聲音等狀況。像耳機消費的事，在我們的生活中無處不在。

（4）投資方面的過分穩健與保守，常常可以從消費上體現出來，如果在個人的投資組合中，積極性的理財產品連一項都沒有，那么，想獲得高收益的可能性幾乎為零。如果一天到晚坐等著天上掉餡餅，來完成我們的財富積累，那一般是不大可能實現的，就算保守投資再有“魅力”。就像足球比賽一樣，假如其中的一方全部是后衛，不管他們有多努力，平局就是最好的結局。想要戰勝對方，只能指望對方球員把球門踢錯。

對于我們這樣一個推崇節儉的社會來講，把“節儉悖論”的內涵弄明白了是具有積極意義的，我們在節儉與消費的問題上，要一分為二地看待，把握住一個度，那是最主要的。中華民族的傳統美德是節儉，雖說是美德，但也并不是說不能去消費；但消費也不是過分地浪費。

我們既要大力地提倡理性消費，同時也要理直氣壯地反對盲目消費。因為只有擴大消費量，才可以真正地把一個國家的經濟拉動，使綜合國力提高，因此，我們必須刺激國內的消費。

“節儉悖論”同樣也適用于個人。過分節儉的人，就只可能會時刻想著怎樣去節省錢，而不會想著怎樣去進行適當的消費以及進行合理的投資，隨著物價的飛快上漲，最終肯定也會成為一只失敗的蜜蜂。但是，我們也不能過度地進行消費，如果那樣就沒有剩余的資金去進行其他的投資了，同時，也會對自己的生活不利。這就需要我們適度地“節儉”，把握好這個度是最關鍵的！

名牌效應：打造自己的品牌

英文單詞“Brand”是品牌的中文意思，來源于古挪威文Brandr，它的意思就是“燒灼”。人們為了把自己所擁有的那部分財產與其他人的區分開來，用這種辦法來給家畜等做記號。到了中世紀，歐洲的手工藝者為了方便購買者識別真偽，以防假冒，就在自己的手工藝品上用這種打烙印的方式烙下記號。這樣，為購買者提供的擔保以及向生產者提供法律保護的最初商標就產生了。16世紀初，烙有生產者名字的木桶中，被蒸餾威士忌酒的生產商裝放了威士忌，以便防止那些不正當的商人偷梁換柱。到了1835年，為了維護采用特殊的蒸餾程序釀造而成的酒的質量聲譽，“Old Smuggler”這一品牌被蘇格蘭的釀酒者使用。

在經濟學中，一種看不見的資產是由品牌給擁有者帶來的溢價與產生增值的，品牌的載體是用來和其他競爭者的產品或勞務相區分的名稱、術語、象征、記號或者設計及其組合，消費者心中形成的關于其載體的印象是其增值的源泉。

隨著中國的改革開放，國外品牌越來越多地進入了中國的市場。像路易威登、愛馬仕、阿瑪尼、迪奧、香奈兒等著名的時尚品牌，奔馳、寶馬、凌志、本田等汽車品牌，還有IBM、蘋果、戴爾、東芝等電腦品牌，在我們的工作和生活中隨處可見。許多消費者在購買產品時，面對那些昂貴的品牌，從不吝嗇掏錢，而面對那些不是品牌，就算是同樣的產品，也會等閑視之。

耐克限量版飛人喬丹13代復古低幫鞋在2005年被推出后，引來了許多的購買者排起了長隊。耐克pigeon dunks的推出，在耐克銷售店，引得數十位骨灰級耐克迷在爭搶當中發生沖突，一直到警察趕到之后，才把問題解決掉。聽說，這款耐克鞋在全世界僅有150雙。

西拉斯&；瑪麗亞是英國著名的滑板品牌，在東京的專賣店，工作人員在門外拉起一根繩子，每次只允許20名消費者進入，其他人需要站在繩子后面等待。貨架上的產品會在前一批購物者離開之后全部重新更換。購物者樂此不疲，從不因排隊而煩躁。