正在徬徨之際，忽聽得隱隱的漁鼓簡響，走去看時，卻是東岳廟前一個瞎老兒，在那里唱道情，聚著人掠錢。方才想起：“臨出山時，仙長傳授我的偈語，第二句道：‘聽簡而問。’這個不是漁鼓簡？我該問他的。且自站在一邊，待眾人散后，過去問他便了。”只見那瞎老兒，止掠得十來文錢，便沒人肯出。內中一個道；“先生，你且說唱起來，待我們斂足與你。”瞽者道：“不成！不成！我是個瞎子，倘說完了，都一溜走開，那里來尋討？”眾人道：“豈有此理！你是個殘疾人，哄了你也不當人子。”那瞽者聽信眾人，遂敲動漁鼓簡板，先念出四句詩來道：“暑往寒來春復秋，夕陽橋下水東流。將軍戰馬今何在？野草閑花滿地愁。”念了這四句詩，次第敷衍正傳，乃是“莊子嘆骷髏”一段話文，又是道家故事，正合了李清之意。
李清擠近一步，側耳而聽，只見那瞽者說一回，唱一回，正嘆到骷髏皮生肉長，復命回陽，在地下直跳將起來。那些人也有笑的，也有嗟嘆的，卻好是個半本，瞽者就住了鼓簡。待掠錢足了，方才又說。此乃是說平話的常規。誰知眾人聽話時一團高興，到出錢時，面面相覷，都不肯出手。又有身邊沒錢的，假意說幾句冷話，佯佯的走開去了。剛剛又只掠得五文錢。那掠錢的人，心中焦躁，發起喉急，將眾人亂罵。內中有一后生出尖攬事，就與那掠錢的爭嚷起來。一遞一句，你不謙，我不讓，便要上交廝打。把前后掠的十五文錢，撒做一地。眾人發聲喊，都走了。有幾個不走的，且去勸廝打，單撇著瞽者一人。
李清動了個惻隱之心，一頭在地上撿起那十五文錢，交付與瞽者，一頭口里嘆道：“世情如此磽薄，錢財恁般珍重！”瞽者接錢在手，聞其嘆語，問道：“你是兀誰？”李清道：“老漢是問信的，你若曉得些根由，到送你幾十文酒錢。”瞽者道：“問甚么信？”李清道：“這青州城內，有個做染匠的李家，你可曉得么？”瞽者道：“在下正姓李，敢問老翁高姓大名？”李清道：“我叫做李清，今年七十歲了。”瞽者笑道：“你怎么欺我瞎子，就要討我的便宜。我也不是個小伙子，年紀倒比你長些，今年七十六歲了。只我嫡堂的叔曾祖，叫做李清，你怎么也叫做李清？”李清見他說話有些來歷，便改著口道：“天下盡有同名同姓的，豈敢討你的便宜？我且問你，那令曾叔祖，如今到那去了？”瞽者道：“這說話長哩！直在隋文帝開皇四年，我那叔曾祖也是七十歲，要到云門山穴里，訪甚么神仙洞府，整脩了許多麻繩，一吊吊將下去。你道這個穴里，可是下去得的，自然死了。原來我家合族全仗他一個的福力，自他死后，家事都就零落；況又遭著兵火，遂把我閤族子孫，都滅盡了。單留得我一個現世報，還在這里，卻又無男無女，靠唱道情度日。”李清暗忖道：“原來錯認我死在云門山穴里了。”又問道：“他吊下云門穴去，也只一年里面，怎么家事就這等零落得快？合族的人，也這等死滅得盡？”瞽者道：“哎呀！敢是你老翁說夢哩！如今須不是開皇四年，是大唐朝高宗皇帝永徽五年了。隋文帝坐了二十四年天下，傳與煬帝，也做了十四年，被宇文化及謀殺了，因此天下大亂。卻是唐太宗打了天下，又讓與父親做皇帝，叫做高祖，坐了九年。太宗自家坐了二十三年。如今皇帝就是太宗的太子，又登基五年了。從開皇四年算起，共是七十二年。我那叔曾祖去世時節，我只有得五歲，如今現活七十六歲了，你還說道快哩！”李清又道：“聞得李家族里，有五六千丁，便隔得七十二年也不該就都死滅，只剩得你一個。”瞽者道：“老翁你怎知這個緣故？只因我族里人，都也有些本事，會光著手賺得錢的。不料隋煬帝死后，有個王世充造反，到我青州，看見我家族里，人丁精壯，盡皆拿去當軍。那王世充又十分不濟，屢戰屢敗，遂把手下軍馬，都消折了。我那時若不虧著是個帶殘疾的，也留不到今日！”李清聽了這一篇說話，如夢初覺，如醉方醒，把一肚子疑心，才得明白。身邊只有三四十文錢，盡數送與瞽者，也不與他說明這些緣故，便作別轉身，再進青州城來。
一路想道：“古詩有云；‘山中方七日，世上已千年。’果然有這等異事！我從開皇四年，吊下云門穴去，往還能得幾日，豈知又是唐高宗永徽五年，相隔七十二年了。人世光陰，這樣容易過的！若是我在里面多住幾時，卻不連這青州城也沒有了。如今我的子孫已都做故人，自己住的高房大屋，大皆屬了別姓，這也不必說起。只是我身邊沒有半分錢鈔，眼前又別無熟識，可以挪借，教我把甚么度日？左右也是個死，那仙長何苦定要趕我回來怎的？”嘆了幾聲，想了一會，猛然省道：“我李清這般懵懂，怎么思量還要做仙哩？我臨出門時，仙長明明說我回家來，怕沒飯吃，曾教我到他書架上拿本書去。如今現在袖里，何不取出書來，看道另做甚么生意？”你道這本書是甚么書？原來是本醫書，專治小兒的病癥，也不多幾個方子在上面。那李清看見，方才悟道：“仙長曾對我說，此去不消七十多年，依舊容我來到那里。我想這七十年，非比云門穴底下，須在人世上好幾時，不是容易過的。況我老人家，從來藥材行里，不曾著腳，怎便莽莽廣廣的要去行醫？且又沒些本錢，置辦藥料。不如到藥鋪里尋個老成人，與他商量，好做理會。”
剛剛走得三百馀步，就有一個白粉招牌，上寫著道：“積祖金鋪出賣川廣道地生熟藥材。”當下李清看見，便大喜道：“仙長傳授我的第三句偈語，說道：‘傍金而居。’這不是姓金的了？世稱神仙未卜先知，豈不信哉！豈不信哉！”只見鋪中坐的，還不上二十多歲，叫做金大郎。李清連忙向前，與他唱個喏，問道：“你這藥材，還是現賣，也肯賒賣？”金大郎道：“別人家買藥的，就要現錢才賣。只有行醫開鋪的，是長久主顧，但要藥料，只上個帳簿取去，或一季、或一月一算，總數還錢，叫做半賒半現。”李清便扯個謊道：“我原是個幼科醫人，一向背著包，沿村走的。如今年紀老了，也要開個鋪面，坐地行醫，不知那里有空房，可以賃住？乞賜指引，也好與貴鋪做個主顧。”金大郎道：“就是我家隔壁，有一間空房，不見門上貼著‘招賃’兩字么？只怕窄狹，不彀居住。”李清道：“我老身別無家小，便一間也盡勾了。只是鋪前須要豎面招牌，鋪內須要藥廂、藥刀，各色家伙，方才像個行醫的。這幾件，都在那里去置辦？不知可也賒得否？”金大郎道：“我鋪里盡有現成馀下的在此，我一發都借了你去。待生意興旺時，連那藥帳，一總算還與我，豈不兩得其便！”那李清虧得金大郎一力周旋，就在他藥鋪間壁住下。想起：“當初在云門山上，與親族告別之時，曾有詩云：‘翻笑壺公曾得道，猶煩市上有懸壺。’不意今日回來，又要行醫，卻不應了兩句讖語。”遂在門前橫吊起一面小牌，寫著“懸壺處”三個字。直豎起一面大牌，寫著“李氏專醫小兒疑難雜癥”十個字。鋪內一應什物家伙，無不完備。真個裝一佛像一佛，自然像個專門的太醫起來。
恰好這一年青州城里，不論大小人家，都害時行天氣，叫做小兒瘟，但沾著的便死。那幼科就沒請處，連大方脈的，也請了去。豈知這病，偏生利害，隨你有名先生下的藥，只當投在水里，眼睜睜都看他死了。只有李清這老兒古怪，不消自到病人家里切脈看病，只要說個癥候，怎生模樣，便信手撮上一帖藥；也不論這藥料有貴有賤，也不論見效不見效，但是一帖，要一百個錢。若討他兩帖的，便道：“我的藥，怎么還用兩帖？”情愿退還了錢，連這一帖也不發了。那討藥的人，都也半信半不信。無奈病勢危急，只得也贖一帖回去吃看。你道有這等妙藥？才到得小兒口里，病就好一半，一咽咽下肚里去，便全然好了。還有拿得藥回去，小兒已是死了的，但要煎的藥香，沖在那小兒鼻孔內，就醒將轉來。這名頭就滿城傳遍，都稱他做李一帖。
從此后，也不知醫好了多少小兒，也不知賺過了多少錢鈔。我想李清是個單身子，日逐用度有限，除算還了房錢、藥錢，和那什物家伙錢以外，贏馀的難道似平時積攢生日禮一般，都爛掉在家里？畢竟有個來處，也有個去處。原來李清這一次回來，大不似當初性子，有積無散。除還了金大郎鋪內賒下各色家伙，并生熟藥料的錢，其馀只勾了日逐用度，盡數將來賑濟貧乏，略不留難。這叫做廣行方便，無量功德。以此聲名越加傳播。莫說青州一郡，遍齊魯地方，但是要做醫的，聞得李一帖名頭，那一個不來拜從門下，希圖學些方術。只見李清再不看甚醫書，又不親到病人家里診脈，凡遇討藥人來，收了銅錢，便撮上一帖藥，又不多幾樣藥味。也有說來病癥是一樣的，倒與他各樣的藥；也有說來病癥是各樣的，倒與他一樣藥。但見拿藥去吃的，無有不效。眾皆茫然，莫測其故，只得覓個空間，小心請教。李清道：“你等疑我不曾看脈，就要下藥。不知醫道中，本以望聞問切，目為神圣工巧，可見看脈是醫家第四等，不是上等。況小兒科與大方脈不同，他氣血未全，有何脈息可以看得？總之，醫者，意也。無過要心下明，指下明，把一個意思揣摩將去。怎么靠得死方子，就好療病？你等但看我的下藥，便當想我所以下藥的意思。那大觀本草這部書，卻不出在我山東的，你等熟讀本草，先知了藥性，才好用藥。上者要看本年是甚司天，就與他分個溫涼。二者看害病的是那地方人，就與他分個燥濕。三者看是甚等樣人家，富貴的人，多分柔脆；貧賤的人，多分堅強，就與他分個消補。細細的問了癥候，該用何等藥味，然后出些巧思，按著君臣佐使，加減成方，自然藥與病合，病隨藥去。所以古人將用藥比之用兵，全在用得藥當，不在藥多。趙括徒讀父書，終致敗滅，此其鑒也！”眾等皆拜，謝教而退。豈知李清身邊，自有薄薄的一本仙書，怎肯輕易泄漏？正是：
小兒有命終須救，老子無書把甚看。
李清自唐高宗永徽五年，行醫開鋪起，真個光陰迅速，不覺過了第六年，又是顯慶五年、龍朔三年、麟德二年，乾封二年、總章二年、咸亨四年、上元二年、儀鳳三年、調露一年、永隆一年、開耀一年，一總共是二十七年了。這一年卻是永淳元年，忽然有個詔書下來，說御駕親幸泰山，要修漢武帝封禪的故事。你道如何叫做封禪？只為天下五座名山，稱做五岳。五岳之中無如泰山，尤為靈秀，上通于天，云雨皆從此出。故有得道的皇帝，遇著天下太平，風調雨順，親到泰山頂上，祭祀岳神，刻下一篇紀功德的頌，告成天地。那碑上刻的字，都是赤金填的，叫做金書。碑外又有個白玉石的套子，叫做玉檢。最是朝廷盛舉。那天帝是不好欺的，頌上略有些不實，便起怪風暴雨，不能終事。這也不是漢武帝一個創起的，直從大禹以前，就有七十九代，都曾封禪。后來只有秦始皇和漢武帝兩個，這怎叫得有道之君？無非要粉飾太平，侈人觀聽。畢竟秦始皇遇著大雨，只得躲避松樹底下；漢武帝下山，也被傷了左足。故此武帝之后，再沒有敢去封禪的。那唐高宗這次詔書，已是第三次了。青州地方，正是上泰山的必由去處，刺史官接了詔，不免點起排門夫，填街砌路，迎候圣駕。那李清既有鋪面，便也編在人夫數內，催去著役。