三寶老爺說道：“蝀便是真的，還望天師收起它去才好。”天師道：“貧道不敢辭！”好天師，說一聲“不敢辭”，已經手里捻著訣，一個訣打將去。天師的訣豈是等閑，盡是天神天將蜂擁一般去。一聲響，早已不見了那條蝀，恰好散做一天重霧，伸手不見掌，起頭不見人。老爺道：“這重霧又是個甚么出處？”天師道：“霧是山中子，船為水革及鞋，苦沒有甚么出處。”王爺道：難道沒有甚么出處？昔日黃帝與蚩尤對敵，九戰不能勝。黃帝歸于泰山，三日三夜，天霧冥冥。有一個婦人，人的頭，鳥的身子。黃帝知其非凡，稽首再拜，伏不敢起。婦人說道：‘吾乃九天玄女是也。子欲何問，何不明言？’黃帝說道：‘小子欲萬戰萬勝，萬隱萬匿，何術以能之么？’女人說道：‘從霧而戰，萬戰萬勝，從霧而隱，萬隱萬匿。’這豈不是個出處么？還有梁伏梃《早霧詩》一律為證：
水霧雜山煙，冥冥見曉天。
聽猿方忖岫，聞獺始知川。
漁人惑澳浦，行舟迷沂沿。
日中氛靄盡，空水共澄鮮。
三寶老爺說道：“蝀又散做一天重霧，都是些古怪，卻怎么處他？”天師道：“還是貧道做他的對頭。”好天師，說聲“對頭”，早已又是一個訣打將過去。一聲響，那一天重霧，猛然間潑天大晴。船頭之下，恰好又是一棵老松樹，上沒了枝，下沒根腳，無長不長，無大不大，筆筆直站在帥字船前頭。老爺道：“今番又變做一棵老松樹，好惱人也！”王爺道：“大夫松是個貴物，怎么反惱人哩！”天師道：“難道松樹就全是貴物？”王爺道：“有哪些不貴處？”天師道：“方山有野人出游，看見一個虬髯使者，衣異服，牽一百犬追迫而去。野人問說道：‘君居何處？去何速也？’使者說道：‘在下家居偃蓋山。此犬戀家，不欲久外，故去速。’野人尾之，使者至一古松下而沒。野人仰視古松，果仰偃如蓋，卻不知野人白犬之故。忽一老翁當前，野人問其故。老翁指古松說道：‘此非虬髯使者乎？白犬則其茯苓也。’野人大悟，知使者為古松之精。松樹成精，豈是個貴物？”王爺道：“唐明皇遭祿山之變，鑾輿西幸，時事可知矣！禁中枯松復生，枝葉蔥菁，宛如新植者。落后肅宗果平內難，唐祚再興，枯松呈祥，這豈不是貴物？”天師道：“天臺有怪松，自盤根于宕穴之內，輪囷逼側而上，身大數圍，而高四五尺。磊砢然，蹙縮然，干不假枝，枝不假葉，有若龍攣虎跛，壯士囚縛之狀，豈是個貴物？”王爺道：庾頡嘆和嶠說道：‘和君森森如千尺松，雖磊砢多節，施之大廈，有棟梁之用’，豈不是個貴物？李德林有一律詩為證：
結根生上苑，擢秀邇華池。
歲寒無改色，年長有倒枝。
露自金盤灑，風從玉樹吹。
寄言謝霜雪，真心自不移。
三寶老爺說道：“二位再不消苦辯。只今日之間，一條長虹散為一天重霧；一天重霧，收為一棵古松，中間一定是個鬼怪妖魔，這等搬斗。似此搬斗之時，怎得行船？怎得復命萬歲爺？”天師道：“元帥之言深有理，待貧道審問他一番，看他是個甚么緣故。”天師即時披發仗劍，踏罡步斗，念念聒聒。念了一會，聒了一回，提起劍，喝聲道：“你是甚么妖魔？你是甚么鬼怪？敢攔我們去路么？你快快的先通姓名，后收孽障。少待遲延，我這里一劍飛來，斷你兩段！那時悔之，噬臍無及！”那棵松樹果然有靈，一聲響，一長長有千百丈長。天師喝聲道：“唗！何必這等長！”那棵松樹一聲響，一大大有百十圍之大。天師又喝聲道：“唗！何必這等大。”那棵松樹長又長，大又大，好怕人也。天師披著發，仗著劍，喝聲道：“唗！你或是個人，就現出個人來；你或是個鬼，就現出個鬼來；你或是個物件，就現出物件來。你或是護送我們，就明白說我是護送；你或是要求祭祀，就明白說我要祭祀；你或是負屈含冤，就明白說我是負某屈、含某冤，要取某人命，要報某人仇。怎么這等只是不吐，起人之疑？”
天師這一席話，說得有頭有緒，不怕你甚么人不聳聽。那棵樹果然的有靈有神，能大能小，一聲響，一轂碌睡翻在水面上。天師吩咐旗牌官：“仔細看來，水面上睡著是個甚么物件？”旗牌官回復道：“是一條棕纜。”天師點一點頭，說道：“原來是這個孽畜！也敢如此無禮么？”老爺道：“一條棕纜，怎是個孽畜？”天師道：“元帥老爺，你就忘懷了！我和你當原日出門之時，開船緊急，掉下了一條棕纜，今日中間成了氣候，故此三番兩次變幻成形，攔吾去路。”老爺道：“一條棕纜，怎么就有甚么氣候？”天師道：“一粒粟能藏大干世界，一莖草能成十萬雄兵，何況一條棕纜乎！”元帥道：“既如此，凡物都有氣候么？”天師道：“此亦偶然耳，不可常。”
道猶未了，那棕纜在船頭之下，一聲響，劃劃刺刺，就如天崩地塌一般。天師提著七星寶劍，喝聲道：“唗！你這孽畜還是得道成神？還是失道成鬼？快快的現將出來！”一聲喝，狠是一劍。這一劍不至緊，天師只指望斬妖縛邪，哪曉得是個脫胎換骨！怎叫做脫胎換骨？那條纜早已斷做了三節。斷做了三節，筆筆直站起來，就是三個金甲神，頭上金頂圓帽，身上金鎖子甲，齊齊的朝著天師舉一手，說道：“天師大人請了。”天師道：“你是何神？敢與我行禮。”三個金甲天神齊齊的說道：“小神們已受上帝敕命，在此為神。只不曾達知人王帝主，故此在這里伺候。”天師道：“你原是我船上一條棕纜，怎么上帝命你為神。”三個齊齊的說道：“原日委是一條棕纜，在天師船上出身，自從天師下海去后，小神兄弟三人在這洋子江上福國澤民，有大功于世，故此上帝命我等為神。”天師道：“你只是一條棕纜，怎么又是兄弟三人？”三個齊齊的說：“原本是一胞胎生下來，卻是三兄弟，合之為一，分之則為三。”天師道：“你們既是為神，尊姓大表？”三個齊齊的說道：“因是棕纜，得姓為宗。因是兄弟三人，順序兒排著去，故此就叫做宗一、宗二、宗三。”天師道：“上帝敕命為神，是何官職？”三個齊齊的說道：“兄弟三個俱授舍人之職。”天師道：“原來是宗一舍人、宗二舍人、宗三舍人。”三個齊齊的說道：“便是。”天師道：“既是這等有名有姓的神道，怎么變幻搬斗？”宗一道：“無以自見，借物棲神。”
天師道：“尊神在江上有甚么大功？”宗一舍人說道：“小神在金山腳下建立一功。”天師道：“甚么一功？”舍人道：“金山腳下有一個老黿，這黿卻不是等閑之輩，他原是真武老爺座下龜、蛇二將交合而生者。蛇父、龜母生下他來，又不是個人形，又不是個物形，只是彈丸黑子之大，一點血珠兒。年深日久，長成一個黿，貪著天下第一泉，故此住在金山腳下。前此之時，修行學好，每聽金山寺中的長老呼喚，叫一聲老黿，即時浮出水面上，或投以饅首，或投以果食，口受之而去。呼之則來，叱之則去。寺僧以為戲具，取笑諸貴官長者，近來有五七十年。學好千日不足，學歹一日有余，動了淫殺之心，每每在江面上變成渡江小舸，故意沉溺害人性命，貪食血肉；又或風雨晦冥之夜，走上岸去，變成美婦人，迷惑良人家美少年。百般變幻，不可枚舉。水府諸位神圣奏明玉帝，要驅除它，一時未便。卻是小神抖擻精神，和它大殺了幾陣。它有七七四十九變，小神變變都拿住它，卻才驅除了它。驅除它卻不除了這一害，救多少人的性命，得多少人的安穩，這卻不是小神金山腳下建立一功？”
天師道：“這是一功。第二位舍人有甚么大功？”宗二舍人道：“小神在南京下新河草鞋夾建立一功。”天師道：“草鞋夾是甚么功？”舍人說道：“草鞋夾從古以來，有個精怪。甚么精怪？原是秦始皇朝里有個章亥，著實會走路，日行千里，夜行八百里。是秦始皇著他走遍東西南北，量度中國有多少路程。他走到東海，斷了草鞋子，就丟下一只草鞋在南京下新河，故此下新河有一所夾溝，叫做草鞋夾。那草鞋夾在那夾溝之中，年深日久，吸天地之戾氣，受日月之余光，變成一個精怪。他這精怪不上岸，不變甚么形相，專一只在草鞋夾等待各鹽船齊幫之時，他也變成一只鹽船，和真的一般打扮，一般粉飾，一般人物，故意的雜在幫里。左一頭拳，右一腦蓋，把兩邊的船打翻了，他卻就中取事，利人財寶，貪人血肉。這等一個精怪，害了多少人的性命？騙了多少人的財物？再沒有人知覺。水府諸位神圣都說：‘大明皇帝當朝，宇宙一新之會，怎么容得這等一個精怪，在輦轂之下肆其毒惡？’計處商議要懲治于他，卻是小神不自揣度，和他大殺幾場。他雖然神通廣大，變化無窮，終是邪不能勝正，假不能勝真，畢竟死在小神手里。這如今草鞋夾太平無事，卻不是小神建立一功？”
天師道：“這也是一功。第三位舍人是甚么功？”宗三舍人說道：“小神也在南京上面蝶磯山建立一功。”天師道：“蝶磯山是甚么功？”舍人道：“蝶磯原是一個小山獨立江心，磯上一穴，約有千百丈之深，穴里面有一條老蝶，如蛟龍之狀。那老蝶出身又有些古怪，怎么古怪？他原是西番一個波斯胡南朝進寶，行至江上，誤吞一珠，那顆珠在肚子里發作，發作得波斯胡只是口渴，只是要水吃，盆來盆盡，缽來缽盡，不足以充欲。叫兩個隨行者抬到江邊，低著頭就著水，只說好吃一個飽。哪曉得那個波斯吃飽了水，一轂碌攛到水里去了！攛到水里去不至緊，變成一個物件，說他像蛇，沒有這等鱗甲；說他像龍，又沒有那副頭角。像蛇不是蛇，像龍不是龍，原來就叫做蝶。蝶即蛟龍之類，故此那個磯頭得名為蝶磯。蝶性最毒，專一在江上使風作浪，駕霧騰云，上下商船，甚不方便。是小神略施小計，即時收服了它，放在穴里，雖不害它性命，卻不許它在外面維持。這如今洋子江心舟船穩載，這卻不是小神一功？”天師道：“這是一功。三位舍人果然是除國之蠹，有護國之功；除民之害，有澤民之功。上帝敕命為神，理當如此。”
三位舍人齊說道：“小神兄弟雖蒙上帝敕命，卻不曾受知人王帝主，故此在這里伺候天師，相煩天師轉達。”天師道：“三位既有此大功，貧道即當奏上，請回罷。”三位說道：“既蒙天師允諾，小神兄弟奉承一帆風，管教今夜到南京，明早進朝復命。”
畢竟不知這一帆風果否何如，且聽下回分解。