真丹

王半山和俞秀老禪思詞曰：“茫然不肯住林間。有處即追攀。將他死語圖度，怎得離真丹。漿水價，匹如閑。也須還。何如直截，踢倒軍持，贏取溈山。”此詞意勸秀老純歸于禪，住山不出游也。真丹，即震旦也。軍持，取水瓶也，行腳之具。踢倒軍持，勸其勿事行腳也。溈山和尚欲謀住山，曰：“此山名骨山，和尚是肉人，骨肉不相離。”言人不當(dāng)離山也。皆用佛書語。“漿水價”，“也須還”，則用列子五漿先饋事。

金荃

元好問詩：“金荃怨曲蘭畹辭。”金荃，溫飛卿詞名金荃集。荃即蘭蓀也，音筌。蘭畹，唐人詞曲集名，與花間集出入，而中有杜牧之詞。

鞋襪稱兩

高文惠妻與夫書曰：“今奉織成襪一量，愿著之，動與福并。”量當(dāng)作兩，詩“葛屨五兩”是也。無名氏踏莎行詞末云：“夜深著輛小鞋兒，靠著屏風(fēng)立地。”輛兩蓋古今字也。小詞用毛詩字亦奇。

麝月

蔡松年小詞：“銀屏小語，私分麝月，春心一點(diǎn)。”麝月，茶名，麝言香，月言圓也。或說麝月是畫眉香煤，亦通。但下不得“分”字。又黨懷英茶詞：“紅莎綠蒻春風(fēng)餅。趁梅驛，來云嶺。”金國明昌、大定時，文物已埒中國，而制茶之精如此。胡雛亦風(fēng)味也。非見元宵燈以為妖星下地之日比也。

檀色

畫家七十二色，有檀色，淺赭所合，詞所謂“檀畫荔枝紅”也。而婦女暈眉色似之。唐人詩詞多用，試舉其略。徐凝宮中曲云：“檀妝惟約數(shù)條霞。”花間詞云：“背人勻檀注。”又“鈿昏檀粉淚縱橫”，又云：“臂留檀印齒痕香”，又“斜分八字淺檀蛾”是也。又云：“卓女燒春濃美，小檀霞。”則言酒色似檀色。又云：“檀畫荔枝紅，金蔓蜻蜓軟。”又“香檀細(xì)畫侵桃臉”，又“淺眉微斂注檀輕”，又“何處惱佳人，檀痕衣上新”，又“修蛾慢臉。不語檀心一點(diǎn)。歌聲慢發(fā)開檀點(diǎn)，笑拈金靨”，又“錦檀偏，翹髻重，翠云欹”，又“翠鈿檀注助容光”，又“粉檀珠淚和”。伊孟昌黃蜀葵詩：“檀點(diǎn)佳人噴異香。”杜衍雨中荷花詩：“檀粉不勻香汗?jié)瘛！眲t又指花色似檀色也。東坡梅詩：“鮫綃剪碎玉簪輕。檀暈妝成雪月明。肯伴老人春一醉，懸知欲落更多情。”唐宋婦女閨妝，面注檀痕，猶漢魏婦女之注玄的也。嵇含南方草木狀：“蒟緣子，漬以蜂蜜，點(diǎn)以燕檀。”

黃額

后周天元帝令宮人黃眉黑妝，其風(fēng)流于后世。虞世基詠袁寶兒云：“學(xué)畫鴉黃半未成。”此煬帝時事也，至唐猶然。駱賓王詩：“寫月圖黃罷，凌波拾翠通。”又盧照鄰詩：“纖纖初月上鴉黃。”“鴉黃粉白車中出。”王翰詩：“中有一人金作面。”裴慶馀詩：“滿額鵝黃金縷衣。”溫庭筠詞：“小山重疊金明滅。”又“蕊黃無限當(dāng)山額”，又“撲蕊添黃子，呵花滿翠鬟”，又“臉上金霞細(xì)，眉間翠鈿深”，牛嶠詞：“額黃侵膩發(fā)，臂釧透紅紗。”張泌詞：“蕊黃香畫帖金蟬。”宋陳去非臘梅詩：“智瓊額黃且勿夸。眼明見此風(fēng)前葩。”智瓊，晉代魚山神女也。額黃事，不見所出，當(dāng)時必有傳記。而黃妝實(shí)自智瓊始乎。今黃妝久廢，汴蜀妓女以金箔飛額上，亦其遺意也。

靨飾

說文：“靨，頰輔也。”洛神賦：“明眸善睞，靨輔承權(quán)。”自吳宮有獺髓補(bǔ)痕之事，唐韋固妻少時為盜刃所刺，以翠掩之，女妝遂有靨飾。其字二音，一音琰，一音葉。溫飛卿詞：“繡衫遮笑靨。煙草粘飛蝶。”此音葉。又云：“粉心黃蕊花靨。黛眉山兩點(diǎn)。”此音琰。花間詞：“淺笑含雙靨。”又云：“翠靨眉心小。”又“膩粉半粘金靨子，殘香猶暖繡原作舊，王幼安據(jù)花間集改。熏籠”，又“一雙笑靨　嚬香蕊”，又“濃蛾淡靨不勝情”，又“笑靨嫩疑花拆，愁眉翠斂山橫”。宋詞：“杏靨夭斜，梅鈿輕薄。”又“小唇秀靨。團(tuán)鳳眉心倩郎貼”，則知此飾，五代宋初為盛。

花翹

韋莊訴衷情詞云：“碧沼紅芳煙雨靜，倚蘭橈。重玉佩，交帶裊纖腰。鴛夢隔星橋。迢迢。越羅香暗銷。墜花翹。”按此詞在成都作也。蜀之妓女，至有花翹之飾，名曰翹兒花云。

眼重眉褪

唐詞：“眼重眉褪不勝春。”李后主詞：“多少淚，斷臉復(fù)橫頤。”元樂府：“眼馀眉剩。”皆祖唐詞之語。

角妓垂螺

張子野減字木蘭花云：“垂螺近額。走上紅裀初趁拍。只恐驚飛。擬倩游絲惹住伊。文鴛繡履。去似風(fēng)流塵不起。舞徹梁州。頭上宮花顫未休。”又晏小山詞云：“垂螺拂黛青樓女。”又云：“雙螺未學(xué)同心綰，已占歌名。月白風(fēng)清。長倚昭華笛里聲。”又云：“紅窗碧玉新名舊，猶綰雙螺。一寸秋波。千斛明珠覺未多。”垂螺、雙螺，蓋當(dāng)時角妓未破瓜時發(fā)飾之名。今秦中妓及搬演旦色，猶有此制。

銀蒜

歐陽六一仿玉臺體詩：“銀蒜鉤簾宛地垂。”東坡哨遍詞：“睡起畫堂，銀蒜押簾，此二字原缺，王幼安據(jù)東坡詞補(bǔ)。珠幕云垂地。”蔣捷白纻詞：“早是東風(fēng)作惡。旋安排，一雙銀蒜鎮(zhèn)羅幕。”銀蒜，蓋鑄銀為蒜形，以押簾也。宋元親王納妃，公主下降，皆有銀蒜簾押幾百雙。

鬧裝

京師有鬧裝帶，其名始于唐。白樂天詩：“貴主冠浮動，親王帶鬧裝。”薛田詩：“九苞綰就佳人髻，三鬧裝成子弟韉。”詞曲有“角帶鬧黃鞓”，今作“傲黃鞓”，非也。

椒圖

元人樂府：“戶列八椒圖。”又貝瓊未央瓦硯歌：“長楊昨夜西風(fēng)早。錦縵椒圖跡如掃。”竟不知椒圖為何物。近閱陸文量菽園雜記云：“博物志逸篇曰，龍生九子，不成龍，各有所好，鴟吻□（蟲＋八）蠟之類也。椒圖，其形似螺，性好閉，故立于門上，即詩人所謂金鋪也。”司馬溫公明妃曲云：“宮門金環(huán)雙獸面。回首何時復(fù)來見。”梁簡文烏棲曲云：“織成屏風(fēng)金屈戌。”李賀詩：“屈戌銅鋪鎖阿甄。”皆指此也。又按尸子云：“法螺蚌而閉戶。”后漢書禮儀志：“殷人以水德王，故以螺著門戶。”則椒圖之似螺形，其說信矣。

靺鞨

靺鞨，國名，古肅慎地也。其地產(chǎn)寶石，大如巨栗，中國謂之靺鞨。文與可朱櫻歌云：“金衣珍禽弄深樾。禁御朱櫻斑若纈。上幸離宮促薦新，藤籃寶籠貂珰發(fā)。凝霜作丸珠尚軟，油露成津蜜初割。君王午坐鼓猗蘭，翡翠一盤紅靺鞨。”葛魯卿西江月詞云：“靺鞨斜紅帶柳，琉璃漲綠平橋。人間花月正新妖。不數(shù)江南蘇小。恨寄飛花簌簌，情隨流水迢迢。鯉魚風(fēng)送木蘭橈。回棹荒雞報曉。”二公詩詞皆用靺鞨事，人罕知者，故詳疏之。

秋千旗

陸放翁詩云：“秋千旗下一春忙。”歐陽公漁家傲云：“隔墻遙見秋千侶。綠索紅旗雙彩柱。”李元膺鷓鴣天云：“寂寞秋千兩繡旗。”予嘗命畫工作寒食士女圖，秋千架作兩繡旗，人多駭之。蓋未見三公之詩詞也。

三弦所始

今之三弦，始于元時。小山詞云：“三弦玉指，雙鉤草字，題贈玉娥兒。”

十二樓十三樓十四樓

漢書：“五城十二樓，仙人居也。”詩家多用之。東坡詞：“游人都上十三樓。不羨竹西歌吹古揚(yáng)州。”用杜牧詩“婷婷裊裊十三馀”之句也。永樂中，晏振之金陵春夕詞：“花月春江十四樓。”人多不知其事。蓋洪武中，建來賓、重譯、清江、石城、鶴鳴、醉仙、樂民、集賢、謳歌、鼓腹、輕煙、淡粉、梅妍、柳翠十四樓于南京，以處官妓。蓋時未禁縉紳用妓也。

五代僭主能詞

五代僭偽十國之主，蜀之王衍、孟昶，南唐之李景、李煜，吳越之錢俶，皆能文，而小詞尤工。如王衍之“月明如水浸宮殿”，元人用之為傳奇曲子。孟昶之洞仙歌，東坡極稱之。錢俶“金鳳欲飛遭掣搦。情脈脈。行即玉樓云雨隔”。為宋藝祖所賞，惜不見其全篇。

花蕊夫人

花蕊夫人，宮詞之外，尤工樂府。蜀亡入汴，書葭萌驛壁云：“初離蜀道心將碎，離恨綿綿。春日如年。馬上時時聞杜鵑。”書未畢，為軍騎催行。后人續(xù)之云：“三千宮女皆花貌，妾最嬋娟。此去朝天。只恐君王寵愛偏。”花蕊見宋祖，猶作“更無一個是男兒”之詩，焉有隨昶行而書此敗節(jié)之語乎。續(xù)之者不惟虛空架橋，而詞之鄙，亦狗尾續(xù)貂矣。

女郎王麗真

女郎王麗真，有詞名字字雙：“床頭錦衾斑復(fù)斑。架上朱衣殷復(fù)殷。空庭明月閑復(fù)閑。夜長路遠(yuǎn)山復(fù)山。”

李易安詞

宋人中填詞，李易安亦稱冠絕。使在衣冠，當(dāng)與秦七、黃九爭雄，不獨(dú)雄于閨閣也。其詞名漱玉集，尋之未得。聲聲慢一詞，最為婉妙。其詞云：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得。”荃翁張端義貴耳集云：此詞首下十四個疊字，乃公孫大娘舞劍手。本朝非無能詞之士，未曾有下十四個疊字者。乃用文選諸賦格。“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。”此黑字不許第二人押。又“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，四疊字又無斧痕，婦人中有此，殆間氣也。晚年自南渡后，懷京洛舊事，賦元宵永遇樂詞云：“落日原作月，王幼安據(jù)貴耳集改。镕金，暮云合璧。”已自工致。至于“染柳煙輕，吹梅笛怨，春意知幾許”，氣象更好。后疊云：“于今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。”皆以尋常言語，度入音律。煉句精巧則易，平淡入妙者難。山谷所謂以故為新，以俗為雅者，易安先得之矣。

辛稼軒用李易安詞語

辛稼軒詞“泛菊杯深，吹梅角暖”，蓋用易安“染柳煙輕，吹梅笛怨”也。然稼軒改數(shù)字更工，不妨襲用。不然豈盜狐白裘手邪。

朱淑真元夕詞

朱淑真元夕生查子云：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”詞則佳矣，豈良人家婦所宜邪。又其元夕詩云：“火樹銀花觸目紅。極天歌吹暖春風(fēng)。新歡入手愁忙里，舊事經(jīng)心憶夢中。但愿暫成人繾綣，不妨長任月朦朧。賞燈那得工夫醉，未必明年此會同。”與其詞意相合，則其行可知矣。案元夕詞乃歐陽修作，見廬陵集卷一百三十一。

鐘離權(quán)

仙家稱鐘離先生者，唐人鐘離權(quán)也，與呂巖同時。韓澗泉選唐詩絕句，卷末有鐘離一首，可證也。近世俗人稱漢鐘離，蓋因杜子美元日詩，有“近聞韋氏妹，遠(yuǎn)在漢鐘離”。流傳之誤，遂傳會以鐘離權(quán)為漢將鐘離昧矣。可發(fā)一笑也。說神仙者，大率多欺世誑愚，如世傳沁園春及解紅二詞為呂洞賓作。按沁園春詞，宋駙馬王晉卿初制此腔。解紅兒，則五代和凝歌童，凝為制解紅一曲。初止五句，見陳氏樂書。后乃衍為解紅兒慢。豈有呂洞賓在唐，預(yù)知其腔，而填為此曲乎。元俞琰又注沁園春。琰雖博學(xué)，亦惑于長生之說，而隨俗爾。琰子仲溫序其父陰符經(jīng)云，先君七十而逝。由此言之，琰之篤意養(yǎng)生，壽止于此。世有村夫，目不識參同契一字，而年逾百歲，又何必勞心于不可知之術(shù)哉。達(dá)人君子，可以意悟。

解紅

曲名有解紅者，今俗傳為呂洞賓作，見物外清音，其名未曉。近閱和凝集，有解紅歌云：“百戲罷，五音清。解紅一曲新教成。兩個瑤池小仙子，此時奪卻柘枝名。”樂書云：“優(yōu)童解紅舞，衣紫緋繡襦，銀帶花鳳冠。”蓋五代時人也。焉有呂洞賓在唐世預(yù)填此腔邪。

白玉蟾武昌懷古

白玉蟾武昌懷古詞云：“漢江北瀉，下長淮，洗盡胸中今古。樓櫓橫波征雁遠(yuǎn)，誰見魚龍夜舞。鸚鵡洲云，鳳皇池月，付與沙頭鷺。功名何處。年年惟見春絮。非不豪似周瑜，壯如黃祖，亦隨秋風(fēng)度。野草閑花無限數(shù)。渺在西山南浦。黃鶴樓人，赤烏年事，江漢庭前路。浮萍無據(jù)。水天幾度朝暮。”此調(diào)雄壯，有意效坡仙乎。詞名念奴嬌，因坡公詞尾聲三字，遂名酹江月。又恰百字，又名百字令。玉蟾詞，他如“一葉飛何處，天地起西風(fēng)。鱗鱗波上煙寒，水冷剪丹楓”，皆佳句。詠燕子有“秋千節(jié)后初相見，祓禊人歸有所思”，亦有思致，不愧詞人云。

邱長春梨花詞

邱長春詠梨花無俗念云：“春游浩蕩，是年年寒食，梨花時節(jié)。白錦無紋香爛熳，玉樹瓊苞堆雪。靜夜沈沈，浮光靄靄，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔。萬蕊參差，誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙材卓犖，下土難分別。瑤臺歸去，洞天方看清絕。”長春，世之所謂仙人也，而詞之清拔如此。予嘗問好事者曰：“神仙惜氣養(yǎng)真，何故讀書史作詩詞。”答曰：“天上無不識字神仙。”予因語吾黨曰：“天上無不識字神仙，世間寧有不讀書道學(xué)耶。今之講道者，束書不看，號曰忘言觀妙，豈不反為異端所笑耶。”

鬼仙詞

“曉星明滅。白露點(diǎn)，秋風(fēng)落葉。故址頹垣，冷煙衰草，前朝宮闕。長安道上行客。依舊名深利切。改變?nèi)蓊仯N磨今古，隴頭殘月。”此五代新說載鬼仙詞也。非太白、長吉之流，豈能及此。