內務府大員
定制，內府人員惟充本府差使，不許外任部院，惟科目出身者，始許與紳伍，故國家百余年來，內府大員罕有奇偉勛績可稱最者。惟金恪恭簡自內府司員進登六卿，以勤慎受純皇帝知久，長銓水部。然當和相赫濯之時，惟日饌美食，結和相歡。又能調停于和、福二相之間，使皆倚畀無防忌，亦初無建白也。聞其家居日，有寵妾逼他妾自縊者，其仆踉蹌入告，公曰：“急救以姜湯。”曰：“無及矣！”曰：“然則殮之。”酣寢如故。次晨退朝歸，立逐寵妾歸家，仍踞坐如常。此亦可公之度矣。
董太傅
本朝宰輔罕有真加三公者，惟馬文穆、年大將軍、鄂文端、張文和、傅文忠五人及身加太保銜，至真為太傅者，惟董文恭一人而已。公為文恪公子，未冠成進士，居樞府幾四十年。當和相當軸時，公惟以謙沖自居，不為其用。睿皇帝親政后，寵眷日隆，終身無過，時人賢之。聞其有上賜朝珠，價值數萬，一旦失去，公毫不介意，但責有司捕治。后知為某奴所盜，因訓之，曰：“余待汝甚厚，何得為此不肖事？使余逐出，汝終身無倚矣！”服役，其奴感激終身，公薨時，卒以身殉。執此一端，足以見公之度矣。
元代稗史
元代稗官雜記，自《輟耕錄》外，罕有傳于世者。按：宋人頗好著述，一代小說，幾至汗牛充棟，今流傳者尚不下數百種。元人沿其余習，何以毫無一二著述之家？蓋因記明初事有干犯忌諱者，明太祖惡其伉直，皆聚而焚毀，故使卻特氏一代嘉言懿行盡行泯沒，良可慨嘆。《輟耕錄》幸后出見存耳。然則皇覺僧人之惡，其去祖龍幾希矣。
三元
本朝聲明文物，過于前代，詞林三元，惟錢湘ぎ一人。嘉慶庚辰中三元陳繼昌，廣西臨桂人，系文恭公之玄孫。引見日，睿皇帝大喜，褒賜文綺，御制詩以記其盛焉。
蘇麻喇姑
蘇麻喇姑，孝莊文皇后之侍女也。性巧黠，國初衣冠飾樣皆其手制。仁皇帝幼時，賴其訓迪，手教國書，故宮中甚為高品。至康熙壬午始逝，葬以嬪禮，瘞于昭西陵側，以示寵也。姑性好佛法，暮年持素。終歲不沐浴，惟除夕日量為洗濯，將其穢水自飲，以為懺悔云。
完立媽媽
國俗，祀神日，于案下設小桌，供以糕醑，名曰完立媽媽。初不知為何神，近聞宗人澧氵全司成奕溥言，即為明孝莊皇后。蓋二祖被禍時，李后嘗為惋惜，飭諭李成梁之枉濫，故高皇感其德，附祀于明堂云。完立媽媽者，即萬歷母后之轉音也。澧氵全學問溥洽，又為近支宗室，其言必有所本也。
賽諸葛
康熙中三逆叛時，諸將帥多逗留不戰，擁兵自衛。惟護軍統領希公佛者，累戰有功，多以奇謀致勝，軍中呼為“賽諸葛”云。庚申元夜，公統兵攻衡州，時賊將夏國相、胡國柱擁重兵守之。公謂眾曰：“衡州為吳逆偽都，故防御極嚴。若使偵知我兵，預為治具，則難立克。頓兵堅城之下，最為兵家所忌，不如乘今夜令節賊人疏懶之時，暗為剿襲，此李入蔡之計也。”因連夜趨兵抵城下。賊人果酣飲，一鼓下之，夏、胡二賊倉皇跣足遁，公因撫其殘黎。湖南諸都傳檄而定，為南征第一戰功云。
吳堡破賊事
韓統軍杰殷，朝鮮忠臣明璉之孫也。康熙中任正紅旗護軍統領，隨經略莫洛西征，分防延安。花馬池副將朱龍既叛，進攻吳堡，公往救之。時賊營河西，公曰：“不入虎穴，焉得虎子？黃河巨浪浸天，賊不防我飛渡，今出奇以制勝可也。”因命偏將造筏，若計日渡者，公夜率健卒五百抱馬鬣而涉，暗襲賊壘，朱龍倉迫授首，三邊底定。又于通渭、伏羌等處同張靖逆奏捷。后馬文襄公督師，面獎公曰：“君素不識字，何以用兵頓合六韜若此？”其曾侄孫圖麟面告余者。
花王閣稿
己卯春，予于書肆買《花王閣稿》一卷，原作明處士紀坤，為曉嵐參政高祖。其曾孫容舒跋言“先生著作甚富，兵火之余，于廢紙中只抄得若干首”云云。細讀其詩，即曉嵐所著作，風格筆意，與之無二。其所詠明逆黨，即暗指和相事，其詠孫高陽詩，故意將陣云二字代押氛韻，以見后人追改痕跡，掩其偽贗。其《燒香曲》、《春夜辭》諸詩，俱擬李賀風神。又故作《河廣》即事詩，詠許顯純之女為伎事，以快人意。老翁亦善為狡獪矣。
鶯花小譜
近日京都優人以四喜部為第一，花旦姿首美者甚多，戴香三比部咸宜寫作《鶯花小譜》，以詠諸人。其摹擬處，頗得其人風神，一時爭傳誦之。其中如徐清蓉天然、李雨香法保、瞿小山桂林，姿容婉秀，實與處女無異。張翰風孝廉琦嘗繪天然小照，日夕供奉，頗為時人所譏。然亦可謂情種矣。
檀欒卿
春部有花旦檀欒卿之馨者，姿容艷麗，性格柔婉，所演劇甚多，俱能體貼入妙，時有“花王”之稱。又善楷書，所臨《黃庭》、《洛神》，殊多豐韻。與龍殿撰汝言最善，殿撰非欒卿不能安寢。嘗與予談史事，娓娓不倦，亦若輩中翹楚也。寓玉皇廟道院中，四壁紛披，皆詞林投贈之作。烹茶揮麈，談鋒敏捷，人皆為之傾倒。或云其為檀默齋侍御后裔，少時被人誘出，遂落風麈，良可嘆也。
擬古詩
世之擬古作者，雖不可摹仿剽竊，如李于鱗之《樂府》，致譏于世，亦不可故意變異，有失廬山面目。予嘗謂鮑雙五云：“韓文雖有‘師其意不師其詞’之語，然如‘涉江采芙蓉’，若擬為‘泅水捉烏龜’，豈非一大笑柄乎！”鮑亦為之撫掌。
吳南溪
乾隆初，純皇帝下詔求言，一時臺諫多骨鯁之士，以吳南溪為最著。公諱煒，歙縣人。面黧黑，寡言笑，當時有“包公”之稱。嘗彈果毅公訥親，為世所稱。曾有保護圣躬一折，上切責之，召詢張文和公，文和讀疏訖，口嘖嘖稱羨，欲于靴中摸物狀。上詢之，文和曰：“臣欲取筆附名于折尾也。”上乃釋然。后任口北道，捐免民積欠米數萬石，所放兵糧，皆足斗斛，士卒懷若父母。召擢光祿少卿，侍南書房。循王有小過，公以大杖責之。王悲訴于上，上曰：“汝師夏楚良是，又何訴為？若再犯，朕必親責也。”宮中嘗演《鳴鳳記》院本，孝圣憲皇后問今朝中可有楊繼盛之人否，上對曰：“惟吳煒差近之。”其優寵若此。年八十余，無疾而終。惟因鹽事曾委過于同僚褚太，以致棄市。后白日見太入室，因生子，貌酷似太，敗落家聲，人以為果報云。
蔣香杜
蔣香杜棠，吳縣人，少聰敏，沈文愨公賞識之，遂以鼎甲自負，行多不遵正軌。屢試不售，落魄京師，嘗館于秋齋主人及予家中。年已花甲，性猶不衰，必欲致身科目。予嘗笑謂人曰：“香杜不至蓋棺棘闈中，其念不已也。”己卯年已六十八，始中進士，用中書舍人，香杜自喜過望，曰：“今始不負讀書人也。”亦可謂有志之士矣。其妻悍，不容香杜置妾，每加杖責。一日薄暮，遁入予室，乞居停焉。予笑曰：“真可謂大杖則逃也。”后其妻死，畢子筠云：“天去其疾，香杜其有望乎！”果于明歲登第。后乞假歸。壬午秋，力疾就道，卒于揚州旅舍，良可惜也。
陸侍御
陸侍御泌，錢塘人。中己未進士。頗好聲色，與王郎桂林朝夕狎昵。嘗調龔郎墨癡，致傷其腕，亦不督責，人爭鄙之。然頗骨鯁，癸酉之變，太監楊進忠為某貝勒袒庇，事已漏網，公不平，曰：“本朝閹寺，本不威赫，何以大吏畏之如虎？赫赫天潢，反與交接，如不舉發，奚用御史為也。”乃遣吏邏伺，卒得其逆書，因奏劾之。上立擢四品京堂，黨人恨之切骨，終未能中傷也。性卞急，予嘗同其搜檢科場，見其嚴責輿吏，杖如雨下，聲甚咆哮，亦稍失體度矣。
泮庵破孜牙敦事
泮庵將軍永芹，密郡王第三子。性直愨，頗識兵機。任乾清門侍衛。出戍西域，會回逆孜牙敦叛，公守危城，兵止百余人，眾官皆大驚，公處之晏然。命文吏守城，公率卒冒雪出，夜已漏下十刻，下屬有懼者，公曰：“賊眾初起，人心未定，若不一鼓殲之，使其蔓延四出，數千里之封疆，信可虞也。今可乘黑夜攻之，賊不知我之眾寡，易撲滅也。”乃直抵賊壘，聲言北路數萬人至。賊驚潰，皆投兵降，生擒孜牙敦，去叛時甫十日也。為某大臣攘為己功，露章劾之。睿皇帝褫公職，賴松相公救之，乃免歸。后嘗遇于酒肆，公言之娓娓。程椒云水部慨然曰：“川、楚初叛時，若得公輩十余人，其賊可立除，安得蔓延九載，令首禍者蒙上賞。”而公以天潢近胄，乃為人讒惡若爾，良可嘆也。
時帆之吝
法時帆祭酒與予交最篤，計論天下事，頗識要，屢領書局，考證詳明。嘗更正前人錯誤，辨論終日，鮑雙五嘗笑曰：“老翁何認真至此，真可謂書蠹也。”然性吝嗇，自諸生起家，終身未居要官，及沒時，家貲八萬，書史他物稱是，實良能也。予書室以紗糊窗，先生見，責曰：“何暴殄物力至此？”嘗與先生坐談至午后，出粽食之，其糖皆暗然若漆，而先生食之甚甘，亦可覘其儉也。
博爾奔察
太尉公博爾奔察，事純皇帝最久，前卷已詳記矣。聞其從上南巡，見靈巖梅可合抱者，公即拔刀欲斫。上驚問，公曰：“恨其不生于圓明園中，而使上跋涉江湖之險也。”亦可謂善于諷諫矣。
太廟后殿
今每遇元旦、圣壽日及告祭諸事，惟祭太廟后殿，初不知其故。嘗詢諸貝勒奕紹，云列圣神御，是日已于奉先殿告祭，故太廟惟祭祧廟云。后見《居易錄》云國初定制，初嘗捧祧廟神主至奉先殿致祭，后以為煩瀆，始改今制云。
鮑雙五選王李詩
自國初諸公倡復宋、元詩，海內奉行，幾至家纟玄戶誦，莫不以何、李為偽體。初不知嘉、隆諸公，實得唐賢三昧，雖有摹仿形跡，然亦不失為正宗，視樊榭、西崖諸家，實不啻霄壤之分也。鮑雙五司空獨選王、李詩四卷，皆汰其浮響，擇其精采，實為后學之圭臬也。
油綠衣
雍正中行油綠服，無王公貴賤皆著之。后純皇帝惡其ホ潰，相戒不服，余少時猶及見之。乃近年優伶輩盛行，至于褻衣無不用之，士大夫尚未有服者。亦一時之風氣使然。
王荊公
宋時自真宗倡興土木，醮誄祠壇，將藝祖、太宗所積封樁庫財貨消耗殆盡。仁宗時，歲幣兵餉，冗費繁多，幾不能以立國。故王荊公倡新法以助國用，宋實賴之幾六十載，未可以其剛愎致累其法也。嘗與鮑雙五論之，雙五以為不然，至譏予為紹圣奸黨，實未計當時形勢也。故朱子《言行錄》中猶以荊公為名臣，賢者之篤見也。
宋人戰績
宋人戰績，每好夸張，韓世忠淮陽之戰，僅殺一太乙孛堇，不過與周人殺高敖相似，即矜為中興戰功第一。金山之戰，乃金人不識水道，僥幸成功，其后終至敗覆。況金山寺中非鞍馬馳騁之所，金梁王紅袍落馬，亦近粉飾。劉守順昌，與臧質守盱眙相似，《宋史》鋪張乃爾。至岳武穆之擒楊么，與李臨淮之擒袁何異？《唐書》寥寥數語，即了其事。朱仙鎮之役亦與柳元景入洛相似也。惟張魏公富平之戰，初則極力鏖戰，中韓常目幾殆，金左翼遇濘敗績，賴右翼以濟事，見《金史》。其后軍中自驚，乃至覆敗。故洛宿臨終之言，良有所畏，不可因魏公剛愎屢敗，致掩其功也。
蘇叔黨論田布
《斜川集》責田布“死時何不裒集士卒，申明大義，誓之以死，或可感悟其心”云云。殊不知魏博杰驁之習，已成痼疾，豈布一二語所能化？況史憲誠叛布時，安知布不反復開導？終不能從，而后發憤自死也。然則布之所遇，亦可悲矣！
明大禮議
明大禮議，眾論紛囂，終無定評。張桂之辭，雖為偏謬，然世宗由外藩即位，乃為繼統，并非承嗣，未可遽以漢哀比之。永嘉之議，終有勝于泠段也。后毛西河言：“當時若取憲宗曾孫承繼武宗，則無是患。”差為近是。殊不知興獻王為成化次子，嘉靖乃其元儲，年甫弱冠，又安得有侄行也？若取遠支承嗣，更為非禮，亦未可以此責楊廷和也。惟純皇帝堂堂之論，處置得宜，萬世欽遵可也。
明世宗用人
世宗雖委信權奸，任意施為，然用人之柄，不至下移。惡楊升庵終身，介溪不能包庇。立斥趙文華，誅丁汝夔，皆出己意，非若宋理、度諸君，委靡不振。故嚴嵩惟知迎合上意，以盜國政，與劉放、朱異相似，終非秦檜、賈似道之可比也。
海司空
海司空望，吳雅氏，孝恭仁皇后戚畹也。任戶工二部尚書幾二十年，精于營造，頗多巧思。憲皇帝大喪時，純皇帝易雍和宮以黃甍，時日匆迫，所余{亡木}扁瓦礫塞滿街衢，不及摒擋。公令街坊小民分析，未崇朝而盡徙。孝賢純皇后崩于德州舟次，上命運舟入京，焚毀城門，隘不容入。公命造架堞上，以菜葉鋪墊，千夫維挽，舟藉其柔滑而入，皆一時之巧思也。
犬吠御史
定例，都門內不許設立戲園，以示崇儉黜奢之意。后漸多私立，睿皇帝嚴禁之。那御史景德得商賈重貲，乃奏稱城中清冷，都人動苦拘束，請于萬壽節旬日內，城內許立戲園歌演，以擬周蠟漢之意。奏入，上怒，即日遣戍，批其疏曰：“一片犬吠之聲。”時謂之犬吠御史云。