來世書此經　　爾乃為奇特

設取十方地　　舉著于爪上

擎行恣所游　　升置于梵天

此者不為遠　　精進無奇異

不如于來世　　須臾讀此經

假使劫燒時　　人踐火中行

乃擔草不燒　　不足以為奇

我滅度之后　　若持此經典

為一人說者　　爾乃為殊特

假使有受持　　八萬諸法藏

頒宣如所說　　以示億千人

比丘于彼世　　開化諸聲聞

住于神通者　　不足為奇異

若持此經典　　信喜而愛樂

數數咨稱者　　爾乃為殊異

若無數億千　　興立無著塔

六通極大圣　　猶如恒邊沙

佛滅度之后　　設持此經典

其人得功報　　過是難限量

百千諸世界　　說法不可計

今我亦宣暢　　佛慧所分別

計是經典者　　一切經中尊

其奉持此典　　則侍諸佛身

族姓子講說　　現在如來前

后世持是經　　賢圣乃堪任

須臾持此經　　則為奉敬佛

一切諸導師　　是經難值遇

一切十方佛　　為現所咨嗟

勇猛有威神　　神通為以達

名德遠流布　　諸佛所愛樂

用持此經故　　逮得寂定地

導師滅度后　　則為天世人

顯示作眼目　　宣布此經故

于當來之世　　須臾說此典

其一切眾生　　稽首禮明者

（諸本此中加梵志品各分為二十八品云）。

時能仁佛告諸眾會。吾往無數難稱限劫。求法華經未曾懈惓。時作國王。遵修大法六度無極。布施金銀水精琉璃琥珀珊瑚珠玉車磲馬瑙。頭目肌肉手足支體。妻子男女象馬車乘不惜軀命。時人壽長不可計會。吾用法故捐棄國位委正太子。行求大典。擊鼓振鐸宣令華裔。有能為吾演大典者。吾當為仆供給走使。時有梵志而報之曰。我有大典正法華經。若能為仆吾當慧報。佛告比丘。吾聞其言歡喜從命奉侍梵志。給所當得水漿飲食。掃灑應對趨走采果。儲畜資糧未曾懈廢。奉侍千歲使無僥渴。佛時頌曰。

擊鼓振鐸　　宣令遠近　　欲求大典

正法華經　　若見賜者　　吾當為仆

趨走役使　　給所當得　　甘心樂聞

不敢疲倦　　所當供養　　不惜身力

趣欲聞受　　正法華經　　愿及十方

不適為已　　其王精進　　未曾休懈

衣食供命　　不求甘奇　　愍念眾生

諸未度者　　尋時即獲　　正法華經

佛告諸比丘。時國王。則吾身也。梵志者。調達是。今吾具足六度無極大慈大悲。成四等心三十二相八十種好紫磨金色。十種力四無所畏四事不護。十八不共威神尊重度脫十方。皆由調達恩德之力。調達卻后無央數劫。當得作佛。號曰天王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師為佛眾祐。世界名天衢。時天王佛廣說經法。如江河沙眾生得無著證。無數不可計人志在緣覺。如江河沙無量烝民。皆發無上正真道意至不退轉。其佛當壽二十中劫。滅度之后。正法當住二十中劫。不散身骨合全舍利起七寶塔。高六十里。周八十里。普天下人悉往供養。香華伎樂歌頌功德。繞塔作禮。不可計人得無著證。無央數人志緣覺乘。不可思議無量天人。發無上正真道意。志不退轉若族姓子族姓女。逮得聞是正法華經。心中霍然而無狐疑。杜塞三趣。不墮地獄餓鬼畜生。便當得生十方佛前咨受正法。若在天上世間豪貴。若在佛前自然化生七寶蓮華。于時下方多寶世尊所從菩薩。號曰智積。自啟其佛。當還本土。時能仁佛告智積曰。吾有菩薩。名溥首童真。且待斯須可與相見。宣敘闊別咨講經典乃還本土。于是溥首坐七寶蓮華。有千葉大如車輪。與諸菩薩俱坐蓮華。從龍王宮踴出大海。溥首童真。皆退下華禮二佛已。與智積菩薩對相問訊。智積菩薩問溥首曰。所詣海淵化度幾何。答曰。其數無量不可稱限。非口所宣非心所計。如今不久自當有應。所說未竟。尋有蓮華從海踴出在虛空中。無數菩薩皆坐其上。此皆溥首在海之所化。悉發大意。其志無上正真道者。普在空中講大乘事。本發聲聞意者。在于虛空說弟子行。解知大乘。溥首前謂智積曰。在海所化其現若茲。智積菩薩以頌問曰。

至仁慧無量　　化海眾寶數

唯為露圣旨　　分別說其意

溥首答曰。在于海中惟但敷演正法華經。智積又問。其法甚深尊妙難及。能有尋時得佛者乎。溥首答曰。龍王有女厥年八歲。聰明智慧與眾超異。發大道意志愿弘廣。性行和雅而不倉卒。便可成佛。智積又問。我睹能仁。是仁大師。本求佛道為菩薩時。積功累德精進不懈。歷劫難計乃得佛道。不信此女便成正覺。言語未竟女忽然現。稽首作禮繞佛三匝。卻住贊曰。

功祚殊妙達　　現相三十二

諸天所敬侍　　神龍皆戴仰

一切眾生類　　莫不宗奉者

今我欲成佛　　說法救群生

時舍利弗即謂女言。汝雖發意有無極慧。佛不可得。又如女身。累劫精進功積顯著。尚不得佛。所以者何。以女人身未階五位。一曰天帝。二曰梵天。三曰天魔。四曰轉輪圣王。五曰大士。其女即以一如意珠價當是世時孚供上佛。佛輒受之。女謂舍利弗及智積曰。吾以此珠供上世尊。佛授疾不。答曰。俱疾。女曰。今我取無上正真道成最正覺。速疾于斯。于斯變成男子菩薩。尋即成佛。相三十二眾好具足。國土名號眾會皆見。怪未曾有。無央數人天龍鬼神。皆發無上正真道意。三千世界六反震動。三萬道跡得不退轉。皆當逮成無上正真道。舍利弗智積菩薩。默然無言。

勸說品

爾時有菩薩。名曰藥王。復有菩薩。名曰大辯。與二萬菩薩俱。于世尊前面自啟白。惟愿大圣。自安宣教。勿以為慮。如來至真滅度之后。我等當共分布此經講說示人。假使有人儱戾自用。性不修調。薄德無福心懷自大。著供養利不備善本。離于解脫難可成就。我等世尊。興忍辱力在于彼世。受此經典書持誦說。供養奉事懷佩在身。除于吾我班宣斯經。報安住恩。爾時會中五百比丘學不學者。前白佛言。唯然世尊。吾等堪任宣布此經。又復大圣。他方世界如來聲聞諸學不學。佛悉授決。當成無上正真之道。一切叉手而禮世尊。八千比丘復白佛言。大圣自安。勿以為慮。滅度之后。當廣解說傳此經道。亦當宣布他方世界。所以者何。此忍世界。人多憍慢本德薄少。心常懷亂如火毒然。迷惑三界不能自安。爾時大敬逵比丘尼。與六千比丘尼俱。瞻戴尊顏不以為厭。啟白佛言。道德至尊巍巍無量。超絕虛空無能及者。佛即告曰。汝輩瞿曇彌。勿懷悒悒而為愁戚悲顏觀佛。恨言如來而不班宣。獨不見蒙授無上至真正覺之決。一切眾會等共和同。爾乃演布授眾人決。當至無上正真之道。皆一等味味無有異。從是已往。汝當遭值三萬八千億諸佛之眾供養奉事。當為菩薩常為法師。此學不學六千比丘尼。為諸眾生。菩薩法師。次第具足菩薩行已。當成為佛。號曰一切眾生咸敬如來至真等正覺。成佛以后開化人民。各各展轉共相授決。當成為佛。度脫無數不可計人。于是羅云母比丘尼及持名聞。各心念言。今佛世尊而不愍念。獨見遺棄。于是大圣告名聞比丘尼。今我班宣告語遠近。當于十萬億佛修道。常為法師奉菩薩行。所遵具足當得作佛。號具足百千光幢幡如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師為佛眾祐。其世界名仁賢。爾時其佛。光明威神無數百千。壽不可限。時大敬逵及羅云母比丘尼等。得未曾有驚喜悅豫。即說是偈。而嗟嘆佛。

世尊所開示　　為眾之導師

開化于世界　　并及于天人

天人所奉事　　今者見慰撫

以為人導師　　充滿悅我意

比丘尼說此頌已白世尊曰。唯然大圣。我等信樂是佛法訓。堪任誦讀。又及余人他方世界。于時世尊。顧眄八十億垓百千逮諸總持開士講不退轉法輪。時諸菩薩見佛照臨。尋叉手啟白。唯愿大圣。以斯經典付授我等。講說宣布得此經卷。專惟佛德。諸族姓子仰世尊。俯察己身前世所行平等之愿。則于佛前而師子吼。如來滅度后。若此經法在于十方。我等書寫受持諷誦。思惟其誼分別布路。顯化余人亦令如斯。承佛圣旨。我之朋黨處殊異土。大圣加恩。將接我等使得成立爾時諸菩薩大士同心等意。佛前而說頌曰。

唯然世尊　　默然安圣　　佛滅度后

光闡影訓　　然后末世　　恐有患難

當普班宣　　分別說之

若撾捶罵詈　　以石打擲者

大圣往來世　　鄙當忍此愚

語言難可了　　諛諂癡憍慢

然后處山巖　　無獲謂有得

無便于智慧　　當何以報答

獨行順心志　　懷惡為無忍

在居貪惡聲　　當為說經法

所講言決除　　猶若此六通

兇暴秉毒心　　處寂行斯想

入燕而獨住　　不慕罵詈對

是我等無忍　　猗著于利養

則是外道人　　所說為已施

于經自精進　　猶以供養利

于眾會中說　　宣吾等名譽

若至國王宮　　大臣及寮屬

并梵志長者　　若余比丘所

謗毀說我惡　　所行如邪道

吾當悉忍此　　當奉侍大圣

爾時離憂戚　　若使能忍辱

以斯佛所說　　悉當呵教之

劫亂比丘諍　　兇暴大恐懼

悉罵詈我等　　諸比丘如鬼

在世行恭敬　　皆令忍苦患

以順柔軟性　　故當說此經

吾等不貪身　　亦不惜壽命

當堪奉持此　　志愿于佛道

世尊具知之　　如兇惡比丘

然后來末世　　當分別開解

顏色常不悅　　數數犯不當

游行不以時　　衣服多不政

假使今世雄　　滅度后末世

在眾會勇猛　　分別說是經

若行求入城　　儻有所慕索

所在當施與　　佛知不令墮

用愛樂世原　　興修仁善心

少欲行節限　　逮善寂滅度

一切世光曜　　十方悉來會

我當言至誠　　悉見心不虛