這時(shí)出現(xiàn)了兩種互相對(duì)立的趨勢(shì)。“泛阿拉伯主義者”接受一個(gè)基于國(guó)家的體系的基本概念,但他們心目中的國(guó)家是一個(gè)統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家,只有單一的民族、語(yǔ)言和文化認(rèn)同。“政治化的伊斯蘭教”的觀點(diǎn)與此截然相反,堅(jiān)持把共同的宗教作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代阿拉伯認(rèn)同的最佳途徑。伊斯蘭教主義者——人們對(duì)“穆斯林兄弟會(huì)”一詞如今已耳熟能詳——往往來(lái)自受過良好教育的新中產(chǎn)階級(jí)。他們中很多人認(rèn)為,伊斯蘭主義是加入戰(zhàn)后時(shí)代的一種方式,而無(wú)...
上QQ閱讀APP看后續(xù)精彩內(nèi)容
登錄訂閱本章 >
推薦閱讀
- 市場(chǎng)還是公共領(lǐng)域:全球治理及權(quán)力不對(duì)稱
- 烏克蘭變局真相
- 世界體系論視野下的兩極分化:基于薩米爾·阿明理論的分析
- 戈?duì)柊蛦谭蚺c“人道的民主的社會(huì)主義”
- “一帶一路”國(guó)別研究報(bào)告(印度尼西亞卷)
- 烏托邦(新華先鋒黑金系列)
- 《里斯本條約》與歐盟法的發(fā)展
- 特朗普家族“逃稅門”(紐約時(shí)報(bào)特輯)(紐約時(shí)報(bào)特輯)
- 美國(guó),誰(shuí)做總統(tǒng)都一樣?
- 世界秩序
- 常識(shí)
- 軟權(quán)力新探:理論與實(shí)踐
- 美國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與思潮
- 大棋局
- “讀書的料”及其文化生產(chǎn):當(dāng)代農(nóng)家子弟成長(zhǎng)敘事研究