秦二十八年泰山刻石文

【作者簡介】

文學乃是以語言為工具的、以感情來打動人的、社會生活的形象反映。《歷代碑銘》中記載的這些凝聚著深邃而精湛智謀的碑銘，演出了一幕幕精彩絕倫的歷史大片，繪制了一幅幅色彩絢麗的歷史長卷。成為了人們至今仍津津樂道的歷史絕唱。

文學乃是以語言為工具的、以感情來打動人的、社會生活的形象反映。《歷代碑銘》中記載的這些凝聚著深邃而精湛智謀的碑銘，演出了一幕幕精彩絕倫的歷史大片，繪制了一幅幅色彩絢麗的歷史長卷。成為了人們至今仍津津樂道的歷史絕唱。

李斯（？—前208），秦代政治家、文學家。楚上蔡（今河南上蔡）人。年少時為郡小吏，和韓非同時受業于荀子。后入秦，歷任長史、客卿、廷尉，官至丞相。秦二世時，為趙高所殺。他是秦代惟一的作家，作品多載《史記》本傳和《秦始皇本紀》。代表作有《諫逐客書》，另有《泰山》等刻石文。又著有《倉頡篇》，已佚。近人王國維輯本較詳備。

【原文】

皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初并天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業，祗誦功德。治道運行，諸產得宜，皆有法式。大義休明，垂于后世，順承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙興夜寐，建設長利，專隆教誨。訓經宣達，遠近畢理，咸承圣志。貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭隔內外，靡不清凈，施于后嗣。化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒。

【譯文】

皇帝坐上統治的寶座，制定制度，明確法令，臣下都效法，謹慎執行。秦始皇廿六年，六國滅亡，始皇帝剛剛統一天下，天下無不服從歸順。于是決定親自巡視遠方的老百姓，更登上泰山，遍覽東部極點的地方。從臣思考始皇的業績，推究其事業的根本和來源，敬頌他的功業和道德。治理國家按規律運行，眾多產業分配適宜，全都有遵循的標準。大義完美英明，可以施予后世，順利繼承而不需要改變。皇帝親自傾聽，已經平定了天下，仍然治理不懈怠。早起晚睡，考慮的是建立設計長遠利益，專門在教育教導上下工夫。訓釋經義并且告示公布到全國各地，遠近都治理到，使老百姓全部能夠接受皇帝的意志。這樣便貴賤分明，男女都順應禮的要求，謹慎遵照職事的要求去做。宮廷內外秩序井然，無不相安無事。可賜恩惠于后代繼承人。始皇帝的教育感化會達到無窮，所以謹遵奉始皇帝的遺訓，此刻石，永遠賜給我們以重要的警戒。

【賞析】

《金石略》稱這篇碑文為《封泰山碑》。其刻石字形整飭，筆畫圓健，乃秦始皇統一文字后的字體，即“小篆”。始皇二十八年立碑于泰山。二世元年加刻詔辭。《金石萃編》載：碑石高四尺九寸，橫一尺四寸，四面鐫刻。北宋大硯間汶陽劉歧至泰山絕頂，見碑四面有宇，遂拓以歸，計得字二百二十三。自劉氏訪拓后，此石不知何時毀佚。北平許氏搜得殘石，置碧霞宮元君祠，存四行二十九字。清乾隆五年祠遭火，石毀。嘉慶二十年蔣因培訪得殘石兩片于玉女祠，只存十字。宣統二年，作亭護之，又損一字，存九字。《會稽志》引李嗣真評李斯小篆稱：“古今妙絕，猶千鈞強弩，萬古洪鐘，豈徒學者之宗匠，亦是傳國之遺寶。”

《秦二十八年泰山刻石文》具有極高的文物和史料價值。文字雖短，但嚴整肅穆，渾樸自然，高度地概括了秦始皇統一全國的事跡，歌頌了秦始皇的巨大歷史功績。這就是平定了天下，又“親巡遠方黎民”；明確法度，制定了各行業遵行的標準，施于后世的“大義休明”，治理國家“皆有法式”，而且“夙興夜寐”，使“遠近畢理”，秩序井然。這些都是可以“永承重戒”于后世的。

這雖然是一篇歌功頌德的碑文，但內容符合歷史事實。語言雍容肅穆，開創了封禪刻石這一文體形式。

秦芝罘刻石文

【作者簡介】

作者李斯（略）

【原文】

維二十九年，時在中春，陽和方起。皇帝東游，巡登芝罘，臨照于海。從臣嘉觀，原念休烈，追誦本始。大圣作治，建定法度，顯著綱紀。外教諸侯，光施文惠，明以義理。六國回辟，貪戾無厭，虐殺不已。皇帝哀眾，遂發討師，奮揚武德。義誅信行，威旁達，莫不賓服。烹滅強暴，賑救黔首，周定四極。普施明法，經緯天下，永為儀則。大矣哉！宇縣之中，承順圣意。群臣誦功，請刻于石，表垂于常式！

【譯文】

秦始皇二十九年，當時正是仲春時節，溫暖的氣候剛剛來臨。皇帝向東游覽，登上芝罘山巡視，觀看海邊的景色。隨從的臣子贊美景色，追溯感懷美好的功業，追誦事業的根源。皇帝開始治理國家的時候，建立制定了法規制度，使綱紀更加突出。對外則教育諸侯，對他們施予文教和仁愛，使他們明白適宜的道理和規律。六國奸邪，貪婪兇殘沒有滿足的時候，殘暴地危害人民沒有停止的時候。皇帝憐憫百姓的遭遇，于是就派遣軍隊進行討伐，發揚武德。以正義之師昭示誠信的舉動，威力到達邊遠的地方，使他們沒有不歸順服從的。消滅強悍殘暴的諸侯，賑濟拯救百姓（國家），平定天下四極。全面推行明確的法令，治理國家，使這些法令作為永遠的準則。偉大啊，普天之下，都接受順從皇帝的心意。群臣歌頌了這些功業，請求將之刻在石上，作為永遠的模范進行表彰流傳。

【賞析】

此篇刻文是秦始皇于二十九年巡行至芝罘山，丞相李斯等為其歌功頌德而作的文辭，書體為小篆，二世元年立于芝罘山。原石已不傳，文僅見北宋王采摹刻于《汝帖》卷二內。

此文夸古耀今，虎視四極，鋪張功德，但并沒有說明鑒戒。這是李斯的泰山刻石文的一個特點。這表明，這既是秦王朝自信心強烈的表現，又是國家危機的開始。因為不能深刻地總結歷史的經驗教訓，只是按照自己的意志，是難以避免前人所犯的錯誤的。從這一刻石文，我們可以明顯地感到這一點。這也是導致秦代的迅速滅亡的一個重要原因。

秦東觀刻石文

【作者簡介】

作者李斯（略）

【原文】

維二十九年，皇帝春游，覽省遠方。逮于海隅，遂登芝罘，昭臨朝陽。觀望廣麗，從臣咸念，原道至明。圣法初興，清理疆內，外誅暴強。武威旁暢，振動四極，禽滅六王。闡并天下，菑害絕息，永偃戎兵。皇帝明德，經理宇內，視聽不怠，作立大義，昭設備器，咸有章旗。職臣遵分，各知所行，事無嫌疑。黔首改化，遠邇同度，臨古絕尤。常職既定，后嗣循業，長承圣治。群臣嘉德，祗誦圣烈，請刻芝罘。

【譯文】

秦始皇二十九年的時候，皇帝在春天出外旅行，視察遠方的地方。到了海邊，于是登上芝罘山，到達這朝陽升起的明亮的地方。看到景色壯闊美麗，隨從的臣子無不感懷，追想治國之道是多么英明啊。皇帝的法令剛剛頒布，就對內清理了疆域，對外討伐了強國。軍事的威力暢通無阻，震動了周邊最遠的地方，擒拿了六國的君主。統一了天下，消滅了災難禍害，永遠停止了戰爭。建立了合宜的道理，明設了齊全的器具，全都有章程可循。各職位的臣子遵守職分，都知道自己要做什么事情，彼此之間沒有嫌疑。對老百姓進行教育以改變他們，不論遠近都遵守相同的制度，這是自古以來都沒有的最優異的事情。固定的職分既已確定，后來的子孫只要遵循著這些，就可以長久地繼承皇帝開創的太平局面。群臣贊美皇帝的品行，恭敬地述說皇帝的業績，并請求將它刻在芝罘山上。

【賞析】

秦始皇登芝罘山的東觀，在東現刻石，李斯寫下了這篇刻石文。

《秦東觀刻石文》肯定了秦始皇制定的各項制度法令可以維護國家穩定，使臣民各司其職，使繼承者也有各方面的規章可循，表現了一種觀東海而雄視天下的氣概。

秦為天下法。漢承秦制。其后的各個朝代也都在秦代制定的各項法律制度的基礎上有所增益，為加強和鞏固國家起到了重要作用。因此，可以說，秦的各項制度保證了國家統一和發展。也因此，自秦代以后，維護國家統一和發展，成為中華民族的一個極其深刻的觀念，也是形成中華民族凝聚力的一個重要源頭。

秦會稽刻石文

【作者簡介】

作者李斯（略）

【原文】

皇帝休烈，平一宇內，德惠修長。三十有七年，親巡天下，周覽遠方。遂登會稽，宣省習俗，黔首齊莊。群臣誦功，本原事跡，追道高明。秦圣臨國，始定刑名，顯陳舊章。初平法式，審別職任，以立恒常。六王專倍，貪戾傲猛，率眾自強。暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵。陰通間使，以事合從，行為辟方。內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡，圣德廣密，六合之中，澤被無疆。皇帝并宇，兼聽萬事，遠近畢清。運理群物，考驗事實，各載其名。貴賤并通，善否陳前，靡有隱情。飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。防隔內外，禁止淫泆，男女潔誠。夫為寄豭，殺之無罪，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承風，蒙被休經。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修潔，人樂同則，嘉保太平。后敬奉法，常治無極，輿舟不傾。從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘。

【譯文】

皇帝建立了美好而優秀的功業，平定統一了天下，這種恩德仁慈美好，會長久地存在下去。秦始皇二十七年，皇帝親自巡視天下，視察了邊遠的地方。皇帝于是踏上會稽之地，普遍考察了民間習俗，平民百姓都很莊重。群臣歌頌皇帝的功業，從根本上探究事業的根源，追尋方法措施上的高明之處。秦國的皇帝統治國家的時候，才開始制定刑律，廢除明顯陳舊的規章。一開始就制定標準，清楚地區別了各個職位的職責，希望它成為長遠的標準。六國的統治者加倍獨斷專行，貪婪乖張，傲慢兇狠，率領自己的民眾自以為很強大。他們兇狠殘暴，恣意妄為，依仗自己的力量自高自大，數次發動戰爭。六國暗中派密使互相來往，想達到合縱的目的，從事陰謀詭計。六國對內實行欺詐的謀略，對外進行侵略，于是引起禍殃。講信義道德而又有威力的秦國，于是誅滅了六國，清除平息了殘暴與叛亂，將作亂的人予以消滅。皇帝的恩德廣大而又細密，恩惠施及到了普天下所有的地方。皇帝統一了天下，同時要處理許多事情，全國無論遠近都是一片太平景象。籌劃萬物，考察檢驗事情的真實情況，都一一記載它們的名字。尊貴與貧賤的情況，都向皇帝陳述，善良與邪惡都顯示在皇帝的眼前，沒有一點隱情。整治過失，宣揚廉清公正，有兒子而改嫁的人，即使死幾次也不認為她是貞潔的。防止隔斷內外的交往，禁止淫蕩放縱的事發生，男女都純潔真誠。丈夫如果是不正當地寄居在女方家里，殺掉他也無罪，男人要堅持住道義的準則。妻子如果逃走嫁給他人，她的兒子不能再認她作母親，人們都受到了教育，風氣一時清明。大力的治理男女同浴的惡俗，天下呈現出美好的風氣，百姓得到了很好的管理。天下的百姓都遵守法度，和睦、安心、厚道，努力工作，沒有誰不順從皇帝的命令。百姓修飾潔凈，人人都樂于遵守共同的法則，很好地保住了國家的太平。后代嚴肅地遵守這些法度，長久地治理下去不要停止，國家就像車或舟一樣永遠不會傾覆。隨從的臣子歌頌著這些功業，請求將它刻在石上，光榮伴著這篇美好的銘文一直流傳下去。

【賞析】

《史記》記載，會稽刻石碑高一丈四尺，南北面廣一尺，東西面廣一尺六寸。孫暢之《述征記》云：“其字四寸，畫如小指。”碑石久毀，元至正元年申屠取家藏舊拓重刻于會稽黌舍，并題于后，清康熙間為人磨滅，乾隆五十五年紹興知府李亨，又以舊拓申屠本囑金匱錢梅溪再重刻之。

據《史記·秦始皇本紀》記載：“三十七年十月癸丑，始皇出游。十一月，上會稽察大禹，而立刻石頌秦德。”這篇刻石文寫在秦始皇“焚書坑儒”之后。全國已經安定，可以進行經驗總結。這篇刻石文總結了秦始皇取得統一全國勝利的原因，即秦國實行了一系列法律制度而日益富強，而六國則相反，他們貪戾兇狠，暴虐恣行，施行陰謀詭計，終于導致失敗。平定天下之后，秦始皇又在全國推行統一的制度，并認為，只要按照這些規章制度治理下去，就可以永保太平。這篇刻石文表現了秦霸業初定，雄視天下的氣概。

當然，后來的事實證明，秦始皇確實在實行“車同軌、書同文”等統一中國方面，做出了巨大的歷史貢獻。但由于實行嚴刑峻法，暴虐地對待人民，又很快在全國性的農民大起義中滅亡，其歷史教訓也是相當深刻的。

封燕然山銘

【作者簡介】

班固（32—92），東漢著名的史學家、文學家，扶風安陵（今陜西咸陽東北）人，字孟堅，班彪之子。年九歲即能寫文章，誦詩賦。及長，博覽群書，繼承父業，繼續撰寫《史記后傳》。后以私改國史罪下獄。弟超上書辯解，乃獲釋。官蘭臺令史，轉遷為郎、典校秘書。歷時二十余年，寫成《漢書》。《漢書》是中國第一部斷代史。章帝時，任玄武司馬。帝會諸儒討論五經同異，令班固撰成《白虎通義》。和帝永元初，隨大將軍竇憲征匈奴。后竇憲獲罪，班固受牽連，死于獄中。他是著名的辭賦家，有《兩都賦》、《答賓戲》、《幽通賦》，均甚有名。明人輯有《班蘭臺集》。