愛是一種值得、也需要兩個人用一生固守的事業(yè)。滾滾紅塵中，兩顆心互動、磨合，從最初的靈犀一點到最終的渾然一體的過程，也是兩個靈魂不斷糾纏于吸引和排斥、疏離和親近的過程。愛，其實柔韌如絲，利刃難斷，卻禁不起滴水浸蝕。弱水三千，只取一瓢飲。這是完整人格對愛本質(zhì)的切膚認知，對愛內(nèi)涵的深度詮釋。

1.弱水三千，只取一瓢飲

如果有人問你：“有一個比你現(xiàn)在的戀人更好的異性愛你，你會不會移情別戀？”

你能不能非常爽快地回答說“不會”？

如果你回答得堅決果斷，你才是一個真正的愛情贏家。因為你懂得了，“真正的愛情心里只裝著一個人，而不是朝秦暮楚的游移不定”。

佛祖在菩提樹下遇見一人，此人正愁眉緊鎖地哀嘆著，于是上前問道：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，而且身邊不乏對你有愛慕之心的女人，你為什么還不快樂呢？”此人答曰：“正因為如此，我不知道對那些女人究竟不是愛情，便不知道該如何取舍。”佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。”

某日，佛祖見一個游客就要因口渴而死，心生憐憫，便置一湖于此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問其原因。他回答道：“湖水甚多，而我的肚子又這么小，既然一口氣不能將它喝完，那么不如一口都不喝。”講到這里，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣便足矣。弱水有三千，只需取一瓢飲。”

那人如醍醐灌頂，頓時明白了佛祖所講的故事的寓意，從此與妻子幸福快樂地生活著，不再庸人自擾。

凡塵俗世中，多少人止步在愛情的邊緣，參不透愛情的真諦，以至于與真愛擦身而過。一個人的心只有那么大，容不得太多的人，當你舉棋不定的時候，愛情也就左右搖晃，變得不純粹。

可能很多人都無法真正體會“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”究竟是怎樣一種漫長，但可以確定：愛，不僅需要苦尋，更需要守候。真正的愛情是需要兩個人用一生來固守的。滾滾紅塵中，兩顆心互動、磨合，從最初的靈犀一點到最終的渾然一體的過程，也是兩個靈魂不斷糾纏于吸引和排斥、疏離和親近的過程。

有一個古老的傳說：相傳在美索布達尼亞，有一個美麗的姑娘愛上了一個帥小伙。她和小伙海誓山盟，誓死不分手，然而后來爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭，小伙子去參戰(zhàn)了，再也沒有回來。姑娘每天以淚洗面，痛不欲生，有人說那位小伙子已經(jīng)戰(zhàn)死在沙場了，姑娘搖搖頭不相信；有人說小伙子已經(jīng)移情別戀了，姑娘搖搖頭也不相信。村里人都建議她找個人家嫁了，不要再守候一個死去的人（或者負心漢）。然而，無論別人怎么說，姑娘都是搖搖頭，依然默默地等待著。她天天等，時時等，等得春天走了又來，等得花兒謝了又開，還是默默地等待著。姑娘希望有一天小伙子可以回到她的身邊，連做夢都是和小伙子溫存的場景。然而歲月不饒人，姑娘就這樣等到了晚年也沒有等到她的情郎歸來。姑娘在臨終之際，請求上蒼讓她來生能夠見到她的情郎。

一千年后，姑娘再次做了一個亭亭玉立的女孩，來到中國江南的楊柳岸。姑娘通過上天的點化明白，她今生將會再次遇到她中意的那個男孩。于是她天天等，天天尋，終于在斷橋見到了那個讓她朝思暮想的男孩。

姑娘心中怦然一動，和他搭訕，話語纏綿。從對方的話語里，姑娘知道，他也在一直尋找中意的女孩。男孩說他曾做了個夢，夢見有個女孩在佛祖面前苦苦求了一千年，希望用一千年的等待換來生與他一面之緣。姑娘苦苦一笑，淚水溫潤了眼睛，似斷了線的珠子滾落下來。

……

姑娘和男孩走到了一起，當他們老去的時候，姑娘和小伙子同時見到了佛祖，原來那個讓他們等待了千年的人正是對方。姑娘和相視一笑，笑得那么甜蜜。

其實，愛情就像去海邊撿貝殼，不撿最好的也不撿最漂亮的，撿你自己最喜歡的。最漂亮的，不一定是最完美的、最適合你的，也許是最讓你失望的。撿到了自己喜歡的那顆，就永遠不要再去海邊！

曾有人發(fā)表過這樣的愛情見解：“孤獨的人是可恥的，所以，不要讓自己孤獨。不管你是正處于失婚狀態(tài)，還是失戀狀態(tài)，都不要讓自己孤獨等待，一定要找一個人來作伴——這樣才不會讓自己‘發(fā)霉’。你大可將感情三七開，將七分愛情留給后頭的‘真命天子’，剩下的三分，就放到這個過渡性的伴侶身上好了。之所以只放三分真心，是因為這個尺度，進可攻而退可守，一朝尋到新的目標，抽身而退也容易。亦因為有了三分真心，所以不算玩弄感情；有了三分真愛，放縱便也合乎情理……”那么，愛情是不是真可以三七開嗎？投入三分，是不是真是放縱的最佳底線呢？先讓我們看這樣一個故事。

一個挺漂亮的女孩，愛上了一個男孩。于是很自然地，女孩開始了人生的初戀。女孩可人的樣貌和清雅的氣質(zhì)，使男孩深深心儀，他希望和女孩終身相守。可是女孩卻拒絕了他：“你是我第一個男朋友，誰知道我以后會不會遇到比你更好的。這樣吧，一年以后再說吧，如果我們真有緣，自然還會相逢。”

男孩聽了很傷感，但他沒有因失戀而失志，而是從此發(fā)憤圖強。一年后，由于他業(yè)績驕人，已從一名普通的辦事員升為部門經(jīng)理。一天，男孩接到女孩的電話：“在這一年里，我遇見過不少男孩，還是覺得你最好，我們結(jié)婚吧。”“真對不起，我已經(jīng)和另一個女孩子拍拖了。”男孩平靜地說。

一見鐘情，兩情相悅，彼此能夠一心一意朝著婚姻的目標前進，這是一件幸福，又幸運的事。然而，特別是現(xiàn)在生活節(jié)奏如此之快，大家忙于工作，或是一直沒有遇到合適的人，或是因為寂寞、依賴，有些人總是精明地抱著“騎驢找馬”的心態(tài)去戀愛，認為后面還會有更好的，眼前的可以先湊合著，等遇見更好的再換，就這樣，到最后才發(fā)現(xiàn)還是最初的那個最適合自己。然而時間卻不是靜止的，很多美好就這樣被自己親手葬送。女孩不懂得只飲一瓢的道理，更不懂得珍惜眼前人，沒有付出真心的愛情便不能堪稱愛情。

年少輕狂時的熱浪拍打著愛情的船只，太多的人會翻了船之后幡然醒悟，然而都為時已晚。那句“失去了才懂得珍惜”或許只有等到人們真正失去過才能體會。當溫柔的陽光映射在清淺的弱水中，你可否懂得，只取一瓢飲。

2.“圍城”內(nèi)外需要一顆平常心

據(jù)最新統(tǒng)計顯示，從20世紀90年代以來，全國適婚人數(shù)逐年減少，結(jié)婚人數(shù)逐漸下降，而離婚人數(shù)則穩(wěn)步上升。中國人的婚姻怎么了？專家認為，客觀上晚婚晚育觀念發(fā)揮了作用，“先立業(yè)，后成家”的想法已深入人心，追求個性，追求獨立，追求自由的心態(tài)在年青人當中體現(xiàn)得較為明顯；同時也說明了婚姻的質(zhì)量在不斷提高，生活在現(xiàn)實婚姻中的人們，婚姻觀念要比過去開放得多，也寬容得多。正是基于這種開放性和寬容性，使離婚者不再像過去那樣承受極大的心理壓力，“傳宗接代”不再是婚姻延續(xù)的理由，“搭幫過日子”的思想也漸漸淡去。

社會學家研究指出，現(xiàn)在人們對婚姻的選擇的確是個性張揚的體現(xiàn)。男女之間履行法律手續(xù)的人少了，不履行法律手續(xù)的人多了，同居、試婚，談不來就分道揚鑣，不管別人怎么看，這種價值觀的轉(zhuǎn)型使人們不會輕易讓一紙婚約束縛自己。個人對生活的選擇當然無可厚非，但每個人都應(yīng)該承擔自己的社會責任。在滿足自己欲望的同時，也要考慮離婚給社會帶來的副作用，看到單親家庭給孩子造成的陰影以及給社會帶來的不安定因素。從法律角度上看，夫妻之間有互相扶助的義務(wù)，有互相照顧的責任，婚姻中不僅有愛情，更多的是親情，還有道德和道義等存在，維系婚姻還要靠這些因素存在。

一日，甲乙丙丁四位好友小聚。酒過三巡，菜過五味，大家便紛紛抱怨起工作的不順心及婚姻的乏味平淡。就在此時，甲提了一個假設(shè)——假如婚姻如同工作，大家希望簽訂一個幾年期限的婚姻合同呢？

此話一出，眾皆默然。每個人都在捫心自問，一年，三年，五年，抑或十年甚至終身呢？剛步入婚姻的乙說：“選擇一年期吧，如果合適就續(xù)簽，否則大家平淡的說聲再見。如同工作一樣，不順心，自然分道揚鑣，各自尋找下一個合適的人選。”

結(jié)婚三年的丙說：“還是選擇五年吧，彼此更多的磨合，就算是真的無法磨合成功，也至少努力了，或者說干脆就忍耐五年然后另覓新歡。”

正當大家點頭贊許的時候，其中年紀最大的丁嘆了口氣，說：“還是終身吧！”

眾皆愕然，紛紛詢問其理由。他緩緩地說道：“戀愛一兩年，然后結(jié)婚一兩年，正值余溫未了，若此時有了孩子，又談何五年或十年以后分道揚鑣呢？一年年的時間過去了，未必會有愛情殘留，然而無法割舍的是責任，對孩子的責任，對妻子的責任。試想一下，果真婚后再離，男人和女人的境遇卻是截然不同的。男人越顯成熟，事業(yè)也必定越有起色。而女人呢？盡心盡力地相夫教子，把自己最青春的歲月全都給了男人，女人還剩下什么，不過人老珠黃而已。其實最無辜的莫過于孩子，小小年紀失去父愛或者母愛，幼小的心靈將會布滿陰霾！”

一席話，大家紛紛低下頭，沉思不語。

婚姻需要兩人相濡以沫，共同營造美好的家園。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。能遇見就是一種緣分，能結(jié)合為夫妻更需要彼此用心地呵護這段感情。回頭看看妻子不再青春的容貌，看看丈夫不再偉岸的身軀，或者再看看孩子那天真的笑靨，面對這一切，你還在為婚姻的平淡乏味抱怨嗎？不要等到失去了才知道珍惜，擁抱你的愛人，守好你的家庭，平平淡淡地執(zhí)子之手，與子偕老。

錢鐘書的小說《圍城》，揭示了“圍城”的含義：婚姻像一座城堡，城外的人想沖進去，城里人想逃出來。如今可謂城里的人在突圍，城外的人在猶豫。帶著希望走進婚姻，帶著失望逃出圍城。生活在現(xiàn)實的圍城中，想保持浪漫格調(diào)，就要求夫妻雙方是超現(xiàn)實主義者——不斷創(chuàng)造，精心培植。一勞永逸的婚姻就難免平庸，隱藏危機，圍城的基礎(chǔ)就難免動搖。愛情可以很浪漫，可是愛情步入婚姻的階段，浪漫就不是婚姻和家庭的首位了。不管已婚者還是未婚者，對婚姻都不要抱有太高的期望值，期望值超高，現(xiàn)實婚姻與期望的偏差越大，失望也就越大，那么婚姻的穩(wěn)定性也無從談起了。

是啊！人與人相處一時那是很容易的事情，相處幾年還能和睦如初就顯得不容易了；倘若朝夕相處并相伴走完一生的人生之旅，該是多么令人仰慕、令人欽佩！夫妻之間，之所以結(jié)為夫妻，除了愛情和姻緣，更多的應(yīng)該是一種樸素的親情和一種高于一切的責任。所謂的相敬如賓，所謂的相濡以沫，所謂的相伴相知，在愛情以外，維系一個家庭的純粹性和對婚姻的至高無上責任感，則是夫妻雙方的處世觀的根本體現(xiàn)。

所以，踏上婚姻的殿堂，保持一顆相知而相互理解的平常心是最寶貴的財富。

3.曖昧——愛情中不可觸及的傷痛

在物質(zhì)生活富足，精神生活多元化的今天，各種休閑娛樂場所門庭若市，纏綿的音樂，曖昧的表情，其間充斥著淡淡的詭秘，長穿行于其中，難免會被曖昧同化。古人說：“近朱者赤，近墨者黑。”環(huán)境能夠改變?nèi)耍送鶗簧磉叺氖挛锿崦辆拖窭浰诨ǎ獗斫k麗多彩，妖艷得讓人垂涎欲滴，本質(zhì)卻其毒無比。道理雖簡明易懂，但“明知山有虎，偏向虎山行”之事卻偶有發(fā)生。也許，在人的天性里，本來就隱藏著不安分的基因。只是有的人善于偽裝，不輕易表露；而有些人喜歡張揚，唯恐天下不亂。不管基于那種情況，擁有愛情，就不要去碰曖昧。

在現(xiàn)代浮華的城市背后，很多人都會為了尋求更多物質(zhì)或者精神上的追求，抱著一種“吃著碗里看著鍋里”的態(tài)度，玩曖昧。電視劇《蝸居》中的郭海藻就是其中的一位。

海藻原本是無數(shù)普通女孩中的一位，小家碧玉，沒有什么野心，也沒見過什么大世面，沒有主見，心地善良單純。她和小貝擁有非常幸福的愛情，他們雖然不是很有錢，但是彼此相愛，過得非常開心快樂。然而，市長秘書宋思明看上了海藻。

在海藻老板的暗箱操作下，海藻最終變成了宋思明的情人，走上與宋思明的“曖昧”之路，也許海藻并不是因為姐姐的房子，也不是因為有多么強烈的物質(zhì)欲望，而是虛榮心，因為偶爾出現(xiàn)了一個強烈喜歡她的而且又多金的老男人，她怎么能抗拒這種誘惑。

海藻的思想中藏匿著“人情債，肉來償”的觀念，把情感、職責、人情混淆為一鍋粥。

一面是捧她在手心的男朋友小貝，一面是能滿足她物質(zhì)需求的宋思明。愛情與曖昧之間，海藻曾經(jīng)也彷徨失措過，她愧對于小貝的真情，卻又無法放棄對物質(zhì)滿足的虛榮心，最終淪陷在物欲的浪潮中自食惡果。

在曖昧面前，如果沒有理性支撐，愛情將難以戰(zhàn)勝曖昧，甚至會淪為曖昧的犧牲品。曖昧是一種游離不定的情感游戲，在熱情似火的邊緣，火太旺容易自焚。飛蛾喜歡光明，努力飛向火燭，結(jié)果以自燃生命而告終。流星追求瞬間的美麗，以劃破月空為代價，黯然隕落無名地。