19.自以為是者的命運

呆傻原理：世界是復雜的，社會是復雜的，生活是復雜的，太過于相信自己的結果不僅是錯誤的，也是危險的。

每天晚上，著名的心算家阿伯特·卡米洛總是站在一個臺子上，請臺下任何一個觀眾給他出題。這位天才的心算家還從來沒有被任何人難倒過。

這天晚上，一位先生走上臺來，坐到這位心算家的對面，開始出題：

“一輛載著283名旅客的火車駛進車站，這時下來87人。又上去65人。”

阿伯特·卡米洛很輕蔑地笑了。

“在下一站下去49人，上來112人，”這位先生又做了補充。

心算家依然付之一笑。

“在下一站下去37人，上來96人。”主考人說得飛快，“在再下一站下去74人，上來69人；而下一站下去17人，上來23人；再下一站下去55人，僅僅上來7人；在再下一站下去43人，又上來79人。”

“完了嗎？”心算大師很同情地問他。

“不，請您接著算！”他搖著腦袋接著說道：“火車繼續前行。到了下一站又下去137人，上來117人；再下一站下去22人，上來68人。”這時，他用手敲著桌子叫道：“完了，卡米洛先生！”

心算大師不屑一顧地向下咧咧嘴角，問道：“您現在就想知道結果嗎？”

“那當然，”主考人點著頭，微笑著說“我現在并不想知道車上還有多少旅客，我只想知道，這趟列車究竟停靠了多少個車站？”

阿伯特·卡米洛，這位著名的心算家一時呆傻了。

有一對鴿子，它們總是辛勤地勞動著，天天到麥地里去拾麥子，它們拾了很多麥粒。它們將這些麥粒放在一起儲藏起來，準備冬天的時候再吃。可是，這年夏天天氣很干燥，再加上陽光的照射，麥粒的水分全被蒸發掉了。雄鴿子見麥粒少了許多，以為是妻子偷吃的，就問道：“喂，是不是你偷吃的麥粒？”妻子說：“不是的，我從來都沒有偷吃過那些麥粒，我一直吃的都是其他的谷物。”

雄鴿子始終認為是妻子偷吃了麥粒，于是不停地毆打妻子，心想：“必須打到它承認為止。”可憐的雌鴿子就這樣被打死了。

轉眼間，秋天來臨了，天氣變得涼爽，雨蒙蒙，麥粒漸漸顯得多起來了。雄鴿子看了，一時呆傻了，他這才明白，麥粒不是妻子偷的。

想到自己竟然把心愛的妻子活活地打死了，非常后悔。雄鴿子一想起妻子，就變得茶不思，飯不想，最后也一命嗚呼了。

20.繩未斷便團團轉

繩子原理：因為一根繩子，風箏失去了天空；因為一根繩子，水牛失去了草原；因為一根繩子，駿馬失去了馳騁。

有一則故事：一個后生從家里到一座禪院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禪院里的老禪師。來到禪院，他與老禪師一邊品茗，一邊閑扯，冷不防他問了一句：“什么是團團轉？”

“皆因繩未斷。”老禪師隨口答道。

后生聽到老禪師這樣回答，頓時目瞪口呆。

老禪師見狀，問道：“什么使你如此驚訝？”

“不，老師父，我驚訝的是，你怎么知道的呢？”后生說，“我今天在來的路上，看到一頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為師父既然沒看見，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了。”

老禪師微笑著說：“你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務糾纏而不得超脫，一理通百事啊。”

后生大悟！

一只風箏，再怎么飛，也飛不上萬里高空，是因為被繩牽住；一匹壯碩的馬，再怎么烈，也被馬鞍套上任由鞭抽，是因為被繩牽住。那么，我們的人生，又常常被什么牽住了呢？

一塊圖章，常常讓我們坐想行思；一個職稱，常常讓我們輾轉反側；一回輸贏，常常讓我們殫精竭慮；一次得失，常常讓我們痛心疾首；一段情緣，常常讓我們愁腸百結；一份殘羹，常常讓我們蹙眉千度。

為了錢，我們東西南北團團轉；為了權，我們上下左右轉團團；為了欲，我們上上下下奔竄；為了名，我們日日夜夜竄奔。

快樂哪去了？幸福哪去了？

因為一根繩子，風箏失去了天空；因為一根繩子，水牛失去了草原；因為一根繩子，駿馬失去了馳騁。

你看，曾經與鷹同一基因的雞，現在怎樣在雞塒邊打轉？你看，曾經遨游江海的魚，現在怎么上了釣鉤而擺上人家的餐桌？你看，曾經蹦蹦跳跳的少年，現在是怎樣的滿臉愁云慘淡？你看，當年日記本上紅筆書寫的豪言壯語，現在又怎樣成了黑色的點點符號？

大象在木樁旁團團轉，水牛在樹底下轉團團；我們在一件事里團團轉，我們在一種情緒里轉團團，為什么都掙不脫？為什么都拔不出？

皆因繩未斷啊。

名是繩，利是繩，欲是繩，塵世的誘惑與牽掛都是繩。人生三千煩惱絲，你斬斷了多少根？

老禪師說：“眾生就像那頭牛一樣，被許多煩惱痛苦的繩子纏縛著，生生死死不得解脫。”

如果我們整日忙得團團轉，無暇顧及自己的心靈，我們又同那頭水牛有什么區別呢？而關心自己的心靈，不正是我們人生旅程中最終極的意義嗎？

21.答案不止一個

標準答案原理：在現實生活中，絕對正確的答案是沒有的。當我們把正確的帽子扣到自己頭上時，就是用一些框框圍住了自己，使自己動彈不得。

記得美國什么文獻中曾有這樣一句名言：在我們討論問題時，不要開一條門縫，讓真理溜進來。初讀此話，不明所以，很長時間后才如夢方醒：它指的是我們不能以二元化的思維模式去簡單斷別多元化的世界，凡事都要分出是非曲直，都要講出真理，是不可能的。而且會給許多人一個借口：真理在我手，以捍衛絕對真理的大棒去打擊那些持不同意見的人。

其實很多選擇只是導致它們的結果各不相同，本身并不能夠說明誰對誰錯。就像你自己買了一件新衣服，總有人說好看，也總有人說不好看。眾人的觀點永遠是不會相同的。如果你認識到這一點，你應該明了，當我們面對選擇的時候，我們有權也只能選擇其中的一種結果，什么事情都不能被我們自己一下子都給占全了。

在現實生活中，絕對正確的選擇是沒有的。當我們把正確的帽子無意中扣到自己的頭上的時候，我們就用那些所謂正確啊、合理啊、理性啊等等的框框圍住了自己，使自己動彈不得。只有打破這些框框，我們才能擺脫優柔寡斷的困境，使自己在面對問題的時候更從容更切合實際地選擇。

法律只能夠決定一件事情合不合法，卻不能決定它的對錯。一個多世紀以前，穆勒在《論自由》一書中指出：“我們永遠無法確定我們所壓制的是不是錯誤的意見。即使我們壓制的是錯誤的意見，壓制意見的做法也比錯誤意見本身更邪惡。”

每一個問題只可能有一個正確的答案，這是很多人的想法。沿著這種思路，人最容易覺得自己是對的別人是錯的，不允許別人也對一下。他們堅信自己的選擇是正確的同時也要求別人來符合他們的意見，而不允許異樣的聲音。他們容易沉醉在自己設置的完美境界中，從來不去關心還有其他可能的存在。在他們的眼睛中，這個世界上的東西大概都是靜態的而不是動態的，因為答案只有一個。

1969年諾貝爾物理獎得主蓋爾曼教授曾援引過華盛頓大學物理系教授卡蘭德拉一篇名為《氣壓計的故事》的文章，來說明“惟一標準答案者”的困惑。在這個故事中老師給他的學生出了這樣一道題目：“試證明怎么用一個氣壓計測定一個高樓的高度。”卡蘭德拉教授在這個故事中充當了一位試題的評分鑒定人。當他得知學生給出的答案是：把氣壓計拿到高樓頂部，用一根長繩子系住氣壓計，然后把氣壓計從樓頂往下墜，直到墜到樓底為止，然后通過度量繩子的長度來求出高樓的高度。這個答案在中國人的眼睛里絕對是一個大逆不道的答案，但是卡蘭德拉教授卻認為它完全正確，然后又鼓勵這個學生寫出更多有趣的答案。結果學生思如潮涌，一下子寫出了許多有意思的答案。

世界上從來就沒有什么絕對的東西，可是很多人卻偏偏相信如果提出了一個問題就只能有一個惟一的標準答案。同樣，你很難找出一個純粹的好人，也很難找出一個純粹的壞人，大多數的人都是亦正亦邪的，很多“好”的成分以及“壞”的成分就在一個人身上不可思議地和諧地統一存在著。橫看成嶺側成峰，視角不同，感受不同，結論自然不同。

美國高等法院法官霍姆斯說：“如果說，絕對的正確和錯誤在數學推理中是存在的話，在法律這樣一門學科里則是不存在的。因為，法律解決的是生活中的問題，適用的也不是數學的邏輯，而是生活的邏輯。任何一個問題，都有可能有不止一個的答案。”

22.用怎樣的視角看問題

喬治·約翰遜原理：生活是豐滿的，也是殘缺的，甚至正是那些殘缺的地方讓人看到動人的豐滿。

卡耐基的事業剛起步時，在密蘇里州舉辦了一個成年人教育班，并且陸續在各大城市開設了分部。他花了很多錢在廣告宣傳上，同時房租、日常辦公等開銷也很大。盡管收入不少，但在過了一段時間后，他發現自己連一分錢都沒有賺到。由于財務管理上的欠缺，他的收入竟然剛夠支出，一連數月的辛苦勞動竟然沒有什么回報。

卡耐基很是苦惱，不斷地抱怨自己的疏忽大意。這種狀態持續了很長一段時間，他整日里悶悶不樂，神情恍惚，無法將剛開始的事業繼續下去。

最后卡耐基去找中學時的生理老師喬治·約翰遜。

“不要為打翻的牛奶哭泣。”

聰明人一點就透，老師的這一句話如同醍醐灌頂，卡耐基的苦惱頓時消失，精神也振作起來。

“是的，牛奶被打翻了，漏光了，怎么辦？是看著被打翻的牛奶哭泣，還是去做點別的。記住，被打翻的牛奶已成事實，不可能被重新裝回瓶中，我們惟一能做的，就是找出教訓，然后忘掉這些不愉快。”

這段話，卡耐基經常說給學生，也說給自己。

有一個白人，視黑人如寇仇。當他到商店買東西的時候，如果營業員是黑人，他就執意將錢幣放在柜臺上面，再讓營業員從柜臺上把錢拿走——他絕不讓自己接觸黑人那“骯臟”的手！后來，他失明了。在一家盲人休養院，他得到一個護理員的悉心照料，日子久了，他們成了無話不談的知心朋友。一天，他拉著護理員的手，向他傾倒自己的一腔苦水：我可以學著用手去觸摸一些東西。但是，我該怎樣去區分白人和黑人呢？護理員平靜地告訴他說，自己就是個黑人。

他聽后半晌無言，卻把那雙手攥得更緊了。后來，他和一個黑人女子結了婚。他說：我失去了視力，也失去了偏見，這是多么幸福的事！

有一篇小說，以龐貝城的覆滅為背景，寫一個盲女倪娣雅的故事。倪娣雅雖身有殘疾，卻不自怨自艾，她快樂地生活，真誠地待人。

維蘇威火山爆發時，龐貝城籠罩在煙塵下，昏暗如無星的午夜。驚慌失措的居民沖來撞去，摸不到出路。但是倪娣雅卻靠著她超凡的敏銳觸覺與聽覺，不但找到了生路，還把她最愛的一個人也搭救了出來——殘疾成了她寶貴的財富，不幸在緊要關頭幫她鑄成了大幸。

不要將太多的權力都交付給我們的眼睛。當它倦怠的時候，當它偏執的時候，當它驚惶的時候，它往往提供給我們一些錯誤的信息。它牽著我們走在一種令我們脆弱的心無法拒斥的非清醒感覺里。在它的主宰下，我們忽略了一路花香，淡忘了深情豁達，甚至將殷勤鋪到腳下的生路通道闡釋成絕路一條！

在張開眼之睫的時候，請不要忘了張開心之睫。時時認真地拂弄我們心靈的“明鏡臺”，讓它們在塵埃之外永遠葆有一份明鑒萬里的清明。

有一句最著名的話說——有許多很重要的東西，往往需要用心和眼睛一同去看。

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經支離破碎的網爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來……

第一個人看到了，他說：這只蜘蛛真愚蠢，它從旁邊干燥的地方繞一下就能爬上去，我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來。

第二個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰的精神感動了，并從這里得到啟示，于是，他變得堅強起來。

第三個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：我的一生不正如這只蜘蛛嗎，忙忙碌碌而無所得。于是，他日漸消沉。

看的是同樣一只蜘蛛，從不同的角度出發，便會得到不同的結論。這正像我們的生活，對待每一個人都是公正無私的，關鍵是看你用怎樣的態度去面對它。

23.心靈需要超越

小雞原理：一個人不管想在哪個方面獲得成功，也不管能夠獲得成功的條件和環境多么好，如果不能突破自我，夢想和追求最終都將“胎死腹中”。

有一則佛經故事說：德山禪師在尚未得道之時曾跟著龍潭大師學習。日復一日地誦經苦讀讓德山有些忍耐不住，一天，他跑來問師父：“我就是師父翼下正在孵化的一只小雞，真希望師父能從外面盡快地啄破蛋殼，讓我早一天破殼而出啊！”