第三章 烏孜別克族的民間文化

第一節(jié) 烏孜別克族教育

一、經(jīng)堂教育

新中國成立前，中國的喀什噶爾、葉爾羌、葉城、和田等地有幾所烏孜別克族人辦的經(jīng)文學(xué)堂，也稱作“穆斯林學(xué)校”，這些學(xué)校在傳播文化知識方面起到過一定的作用。學(xué)生主要是富家子弟或中產(chǎn)階級家庭的子女，一般不招女生。烏孜別克族創(chuàng)辦的學(xué)校具有較長的歷史和曲折的發(fā)展過程。

新中國成立前，烏孜別克族兒童和青年以接受宗教教育為主。清真寺開辦的學(xué)堂，主要講授伊斯蘭教教義。當時的一些烏孜別克族學(xué)校也具有宗教學(xué)校的性質(zhì)，被稱為“高級經(jīng)文學(xué)校”和“《古蘭經(jīng)》背誦學(xué)校”。學(xué)校教師多由喀里、毛拉、阿訇擔(dān)任，授課內(nèi)容是以阿拉伯文的《古蘭經(jīng)》經(jīng)文為主。初等宗教學(xué)校主要設(shè)在農(nóng)村，主要功課有宗教儀式和祈禱文、阿拉伯字母、《古蘭經(jīng)》節(jié)要、《古蘭經(jīng)》全文等，學(xué)制三年。所用教材一般都是阿拉伯文、波斯文，只有部分是烏孜別克文。高等學(xué)校設(shè)在城市，學(xué)習(xí)時間不定，少則5年，多則10年甚至更長。由“穆代熱斯”（伊斯蘭教高級經(jīng)文學(xué)校的教師）和“大毛拉”（伊斯蘭教學(xué)識淵博的人）任教。著重培養(yǎng)高級宗教職業(yè)者，分宗教儀式、宗教律例、伊斯蘭哲學(xué)和經(jīng)典等學(xué)科，側(cè)重于教義和經(jīng)文的講解。

二、近代教育

烏孜別克族的近代教育發(fā)展較早。新中國成立前，烏孜別克人在伊犁創(chuàng)辦的烏孜別克納姆那學(xué)校、奇臺創(chuàng)辦的烏孜別克花園教育學(xué)校等烏孜別克語學(xué)校都是當年很有影響的、比較先進的學(xué)校。

伊犁烏孜別克納姆那學(xué)校的前身是一座烏孜別克族清真寺所設(shè)的宗教學(xué)校，在18世紀70年代末，由烏孜別克族教育家哈穆斯·哈里發(fā)出倡議、烏孜別克族群眾捐助興辦起來的。起初僅能招收40~50名學(xué)生。20世紀初，伊犁烏孜別克納姆那學(xué)校的規(guī)模得到擴大，學(xué)生和教職員工有所增加，宗教課程已不占主導(dǎo)地位，教學(xué)內(nèi)容逐漸向現(xiàn)代化方向過渡。教室設(shè)備趨向正規(guī)，增添了黑板和課桌、椅子等，結(jié)束了學(xué)生席地而坐的學(xué)習(xí)歷史。

20世紀30年代，學(xué)校發(fā)展成為七年制正規(guī)小學(xué)，改名為“魯西特亞”學(xué)校（意為“尋求出路者”），并開設(shè)烏孜別克語、數(shù)學(xué)、歷史、文學(xué)、體育等課程。之后，在烏孜別克族群眾贊助下，學(xué)校教室改建成兩層樓房，增設(shè)到10個班級，學(xué)生多達300多人，包括維吾爾、塔塔爾、哈薩克、柯爾克孜、回等民族的學(xué)生，并招收一部分孤兒免費上學(xué)。學(xué)校增開自然、詩歌創(chuàng)作、手工、書法、繪畫等課程，教材使用當時蘇聯(lián)出版的烏孜別克語的語文、數(shù)學(xué)、地理課本以及喀山出版的塔塔爾文歷史課本等。此外，還創(chuàng)辦了圖書館和閱覽室，并建立了完善的管理制度，設(shè)立了各種獎勵。

由于學(xué)校辦的比較正規(guī)，教學(xué)質(zhì)量好，故更名為“納姆那”（意為“榜樣”）。學(xué)校制作了統(tǒng)一的校服，學(xué)生也佩戴標有“烏孜別克納姆那學(xué)校”字樣的校徽。

到了20世紀40年代，烏孜別克納姆那學(xué)校已發(fā)展到15個班級，450名學(xué)生。一些烏孜別克族著名的學(xué)者、教育家最初就是在這所學(xué)校就讀的。

20世紀初，烏孜別克人在奇臺創(chuàng)辦了烏孜別克花園教育學(xué)校，即“烏孜別克古麗鮮瑪力甫”（又名“科學(xué)”）學(xué)校。開設(shè)有語文、地理、歷史等課程。除用烏孜別克語授課外，還講授漢語。這兩所學(xué)校為少數(shù)民族接受新思想、新文化，增進各民族人民之間的了解和交往做出了貢獻。

1933年以后至整個抗日戰(zhàn)爭時期，由于中國共產(chǎn)黨人在新疆的積極努力，新疆的經(jīng)濟和文化事業(yè)有了顯著的發(fā)展。烏孜別克族的教育事業(yè)獲得新的機遇，一大批熱心教育的烏孜別克族知識分子受到極大鼓舞，配合抗日戰(zhàn)爭，積極投身于現(xiàn)代教育。學(xué)校教學(xué)內(nèi)容以講授現(xiàn)代科學(xué)知識和傳播革命思想為主，對青年們的文化水平和思想覺悟的提高產(chǎn)生了積極影響。隨著教育事業(yè)的發(fā)展和婦女社會地位的提高，女子也有了較自由的入學(xué)機會，從而使烏孜別克族中小學(xué)在校學(xué)生人數(shù)有所增加。民國31年（1942年），新疆省教育局曾做過統(tǒng)計：“在學(xué)校讀書的烏孜別克族學(xué)生數(shù)為1037人，占當時本民族人口的13%。”

但是，當盛世才反動丑惡面目公開暴露后，烏孜別克族教育事業(yè)遭受了極大摧殘。教學(xué)設(shè)備遭到破壞，教育經(jīng)費極端困難，教師收入不能維持最低生活水平。在盛世才的反動政策迫害下，一些烏孜別克族教育工作者遭到非議和排擠，甚至被捕入獄。許多教員因不堪忍受迫害，離開學(xué)校，學(xué)生人數(shù)驟減。伊寧市烏孜別克學(xué)校在民國33年（1944年）只有290人（其中大部分是烏孜別克族學(xué)生），為民國27年（1938年）的74%。1944年，三區(qū)革命爆發(fā)后，烏孜別克族教育事業(yè)再次有所恢復(fù)。

烏孜別克人在傳播文化、發(fā)展教育的過程中十分重視圖書的作用。很久以前，一些烏孜別克商人就從中亞帶來圖書、雜志在新疆出售。隨后，新疆的烏孜別克人陸續(xù)在喀什、伊犁、塔城等地開辦了圖書館。如塔城的烏孜別克人米爾·尤素甫開辦的圖書館，叫作“米爾·尤素甫閱覽室”。他收集了當時新疆出版的各種讀物，以及中亞、喀山、列寧格勒（圣彼得堡）等地的圖書、報紙和雜志。在伊犁則有烏孜別克人辦的“伊犁伊斯蘭閱覽室”，藏書十分豐富。這些圖書館為傳播文化知識，增進各民族之間相互了解起到了積極的作用。

三、現(xiàn)代教育

新中國成立以后，隨著文化教育事業(yè)的發(fā)展，烏孜別克族集中的城市、鄉(xiāng)村和牧區(qū)普遍建立了圖書館（室）、新華書店、廣播站等文化機構(gòu)。烏孜別克族人民群眾的文化生活豐富起來，從而帶動了烏孜別克族教育的快速發(fā)展。在黨和國家的大力支持和關(guān)注下，經(jīng)過各方面的努力，烏孜別克族文化教育取得了可喜成果，有了新的發(fā)展。教學(xué)質(zhì)量提高，學(xué)生數(shù)量增多，農(nóng)村和牧區(qū)的烏孜別克族學(xué)校兒童也都有了入學(xué)機會。

1958年，全疆共有烏孜別克族小學(xué)生1260人，比1949年增加了14%，學(xué)齡兒童90%以上入學(xué)，普及了小學(xué)教育。1949年在普通中學(xué)和中等專業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的烏孜別克族學(xué)生僅有34名，1958年增加到812名，增加了23倍。

伊寧市烏孜別克族學(xué)校面貌煥然一新，新建了校舍、實驗室、圖書館、溫室（培植花草等植物）。1949年，伊寧烏孜別克學(xué)校學(xué)生人數(shù)增加到400人，一些離校出走的教師也返回了學(xué)校。從1965年起開設(shè)了高中班，這所學(xué)校成為伊寧市的一所重點民族中學(xué)。1980年，這所學(xué)校已設(shè)26個班，有各民族教師96人，學(xué)生1200多人，烏孜別克族學(xué)生占25%。

隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的快速發(fā)展和黨的民族政策的落實，烏孜別克族教育事業(yè)飛速發(fā)展。烏孜別克族人已掃除文盲，普及了九年義務(wù)教育。烏孜別克族從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的學(xué)生人數(shù)大幅度地增長，每萬人口中受過各類教育的人數(shù)也大幅增加。1982年第三次人口普查時，烏孜別克族每萬人口中大學(xué)、高中、初中和小學(xué)文化程度的人分別為237人、1040人、1995人和3364人。到2000年第五次人口普查時，每萬人口中大學(xué)、高中、初中和小學(xué)文化程度的人分別為937人、1846人、2545人和3385人。與1982年相比，2000年每萬人口中擁有的各類文化程度人口都有不同程度的增加，其中增幅最大的是受過高等教育的人口，增加了2.95倍。

2000年，新疆烏孜別克族文盲率在新疆處于較低水平。烏孜別克族成人（≥15歲）文盲率為2.5%，低于7.72%的全疆平均水平5.22個百分點，更低于全疆少數(shù)民族8.72%的平均水平6.22個百分點。同時也大大低于全國和漢族的水平，已接近發(fā)達國家1%~2%的平均水平。

烏孜別克族腦力勞動者比例高，2000年新疆烏孜別克族有文化人口占6歲及6歲以上人口的比例為96.4%，高于全疆和少數(shù)民族平均水平；烏孜別克族人口大專以上文化程度占全疆6歲及6歲以上烏孜別克族人口的10.36%，遠遠超過自治區(qū)平均水平5.63%的比例，也超過漢族9.27%的平均水平。

烏孜別克族每萬人口各類文化程度人口的擁有量在全疆各民族中也處于較領(lǐng)先的水平；烏孜別克族每千人口各類文化程度人口增加較快，特別是高學(xué)歷人口增加很快。1982~2000年，每千人口擁有大學(xué)文化程度的人口增加近4倍。同時，小學(xué)文化程度的人口占有量減少，高層次文化人口的占有量增加。2000年，烏孜別克族每百人擁有研究生人數(shù)為1.29人，居于全國最高指標。

烏孜別克族人口的文化教育水平綜合值為10.08分，分別比全疆和少數(shù)民族平均水平高1.76分和2.92分，在全區(qū)13個主要民族中位于第六位，總體文化水平已達到初中文化程度。分性別看，女性綜合均值略高于男性，這和烏孜別克族家庭重視女性教育有關(guān)。

由于烏孜別克族重視教育，文化程度普遍較高，文盲率較低，與其相聯(lián)系的是科學(xué)技術(shù)人員比重較高。2000年烏孜別克族專業(yè)技術(shù)人員的比重為20.29%，比全疆平均比重（8.16%）和少數(shù)民族平均比重（6.07%）高2倍多。

烏孜別克族教育事業(yè)興旺發(fā)達，還表現(xiàn)在教師隊伍的建設(shè)上。1957年，烏孜別克族教育工作者共138人，高等院校的教師有13人。至2000年，烏孜別克族各類學(xué)校專任教師已有359人，其中高等學(xué)校59人，中等專業(yè)學(xué)校23人，中學(xué)教師120人，小學(xué)教師157人。2000年高等學(xué)校教師人數(shù)比1957年增加了3.5倍。

烏孜別克族具有重視發(fā)展民族教育事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。由于大多數(shù)烏孜別克人居住在城鎮(zhèn)，具有發(fā)展教育的優(yōu)越條件，文化發(fā)展水平較高，從事教育、科技、文學(xué)藝術(shù)工作的人數(shù)較多。許多烏孜別克族優(yōu)秀知識分子熱心關(guān)注并獻身教育事業(yè)，廣大烏孜別克族群眾也積極從財力、物力方面資助教育，為烏孜別克民族的進步作出了積極的努力。如今，新中國培養(yǎng)的烏孜別克族知識分子遍布新疆，從事著教育、科研、文藝等各項工作。