二、源流及發展

楊式太極拳創始人楊祿禪，名福魁，生于清嘉慶四年（公元1799年），逝世于1872年。楊祿禪自幼愛好武術，習練洪拳，一身拳腳功夫。當時河南陳家溝人在廣府西街開設“太和堂”中藥鋪。一日楊祿禪走在藥鋪門前，見一惡棍正與掌柜爭執，并向掌柜舉手打去。不料，掌柜用手輕輕一撥，即使惡棍摔出門外，跌倒在街心，楊祿禪看得真切，感到此技高超，心中十分仰慕，決心學到此法。事后便向太和堂掌柜尋求老師。掌柜見祿禪誠實好學，便引薦到陳家溝，拜陳長興為師。曾三下陳家溝，專心致志，十有余年，寒暑不輟，朝夕苦練，藝成歸里，設場授拳。當時在永年稱此拳為綿拳。后經楊祿禪精心摹練，取各拳法之長，以王宗岳拳論為準則，創出了獨具風格的楊式太極拳法系列以及太極刀、劍、槍、太極大桿等。由此楊祿禪也開始聞名鄉里，功夫無人可比。

道光二十二年（公元1842年），楊祿禪應同鄉武汝清邀請到北京授拳，先在一富豪張某家教拳。因武功蓋世，受到王公大臣們的邀請，教授王孫公子，學習太極拳。因而不斷有人慕名而來，與楊祿禪比試，但都敗在他的手下。久之，在京城“楊無敵”的名字日漸傳開，慕名拜師學拳者日漸增多。瑞王府總管王蘭亭拜楊祿禪為師，并引薦到瑞王府教拳。一天，大學士、書法家、光緒皇帝老師翁同和觀看楊祿禪與人比武時說：楊進退神速，虛實莫測，身似猿猴，手如運球，猶太極渾圓一體也。并親書對聯一副相贈：“手捧太極震寰宇，身懷絕技壓群英。”楊祿禪在王府授拳時留一分支，現稱為府內楊式太極拳。

楊祿禪次子班侯、三子健侯相繼進京助父教拳。楊氏父子在京有“拳擊雄縣劉”“雷打萬斤力”等等武功軼事。班侯功夫甚好，因性格暴烈，一般人跟他學不了。健侯性情溫和，德高望重，他的拳術剛柔相濟，出神入化，刀、槍、劍、桿各種器械無不精通，從學者甚多。楊祿禪父子在京授拳，收弟子全佑。后全佑之子吳鑒泉所傳太極拳稱為吳式太極拳。

楊健侯有三子，次子兆元早逝，長子少侯，三子澄甫，兩兄弟隨父在京教拳。少侯功夫、性格似其二伯父。楊澄甫秉性溫和，有其父遺風。后離京南下，到武漢、南京、廣州、滬杭等地，桃李滿天下。楊式太極拳從楊祿禪到楊澄甫，經過三代人研習，最后由楊澄甫定型，并著有《太極拳使用法》、《太極拳體用全書》等名著，使楊式太極拳又進一步得到發展，受到了廣大學者的喜愛。楊澄甫宗師傳承弟子甚多。

楊澄甫，名兆清，生于1883年，逝世于1936年，生有四子，長子楊振銘，次子楊振基，三子楊振鐸，四子楊振國，均繼承父藝，授徒傳拳，在國內外也是赫赫有名。

楊家親族主要傳人有趙斌、傅鐘文、傅宗元（傅鐘文胞弟）三位先師。他們自幼跟隨楊澄甫先師學藝，并輾轉南北授拳。

兩位傅老師跟隨楊澄甫先師時間最長，至楊澄甫先師去世。楊澄甫先師逝世于上海。傅宗元與其兄傅鐘文共同護送楊師之靈柩返鄉，路過南京時，連同楊師少侯之靈柩，一道運至永年廣府南關，后安葬于閆門寨祖塋，兄弟二人仍回上海授拳。楊式太極拳在他們這一代人的發展下，更加廣泛地走向世界。

傅宗元老師生于1913年，逝世于1984年。1929年赴上海與其兄傅鐘文一直追隨楊澄甫學拳、傳拳，得楊師真傳，拳、劍、刀、槍無不精通。1944年傅鐘文在上海成立“永年太極拳社”，傅宗元任學術組教練，并主持日常社務工作。在此期間很多太極高手到拳社切磋技藝時，只要能和傅師過過招，便會感到十分榮幸，一般拳師名手都難以與其匹敵。傅宗元與其兄傅鐘文在上海授拳時，他們的功夫被稱為“永年二傅”。

1966年春，從上海回歸故里，從此開始在家鄉傳授楊澄甫定型架，也是在故鄉傳播的第一人。在此期間廣府有幾位名師，也經常找傅師切磋，質疑問難，事后便個個稱贊。在廣府，傅師弟子甚多，現多已成為太極拳名師，為發展太極拳事業奠定了堅實基礎。

楊氏太極拳不但發展了吳氏太極拳和國家規定競賽套路，也是武氏太極拳始源。武氏太極拳第二代宗師李亦畬著作序文曰：“太極拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣。后傳至河南陳家溝姓陳，神而明者代不數人，我郡楊某愛而往學焉。專心致志十有余年，備極精巧。旋里后，市諸同好，母舅武禹襄見而好之，常與比較，彼不肯輕以授人，僅得其大概。素聞豫省懷慶府趙堡鎮有陳姓名清平者，精于是技，逾年母舅因公赴豫省，過而訪焉。研究月余，而精妙始得，神乎技矣”。武氏太極拳始于楊氏，豐富于趙堡，發展于武禹襄。