第二章 楊澄甫先師重要論述

一、太極拳之練習談

（楊澄甫口述 張鴻逵錄）

中國之拳術，雖派別繁多，要知皆寓有哲理之技術，歷來古人窮畢生之精力，而不能盡其玄妙者，比比皆是。學者若費一日之功力，即得有一日之成效，日積月累，水到渠成。

太極拳乃柔中寓剛，綿里藏針之藝術，于技術上、生理上、力學上，有相當之哲理存焉。故研究此道者，須經過一定之程序與相當之時日。良師之指導，好友之切磋，固不可少，而最緊要者，是在逐日自身之鍛煉。否則，談論終日，思慕經年，一朝交手，空洞無物，依然是門外漢者，未有逐日功夫，古人所謂，終思無益，不如學也。若能晨昏無間，寒暑不易，一經動念，即舉摹練，無論老幼男女，及其成功則一也。

近來研究太極拳者，由北而南，同志日增，不禁為國術前途喜。然同志中，專心苦練，誠心向學，將來不可限量者，固不乏人。但普通不免入于兩途：一則天才既具，年力又強，舉一反三，穎悟出群，惜乎稍有小成，便是滿足，遽邇中輟，未能大受；其次急求速效，忽略而成，未經一載，拳、劍、刀、槍皆已學全，雖然能依樣葫蘆，而實際未得此中三昧，一經考究，其方向動作，上下內外，皆未合度，如欲改正，則式式皆須修改。且朝經改正，而夕已忘卻，故常聞人曰：習拳容易改拳難，此語之來，皆由速成而致此，如此輩者，以誤傳誤，必致自誤誤人，最為技術前途憂者也。

太極拳開始，先練拳架，所謂拳架者，即照拳譜上各式名稱，一式一式由師指教，學者悉心靜氣，默記揣摩，而照行之，謂之練架子。此時學者注意，分內外上下：屬于內者，即所謂用意不用力，下則氣沉丹田，上則虛領頂勁；屬于外者，周身輕靈，節節貫穿，由腳而腿而腰，沉肩曲肘等是也。初學之時，先此數句，朝夕揣摩，而體會之，一式一手，總須仔細推求，舉動練習務求正確，習練即純，再求二式，于是逐漸而至于習完，如是則毋事改正，日久亦不致更變要領也。

習練運行時，周身骨節，均須松開自然，其一，口腹不可閉氣；其二，四肢不可強勁。此二句，學內家拳者，類能道之，但一舉動，一轉身，或踢腿擺腰，其氣喘矣，其身搖矣，其病皆由閉氣與起強勁也。

（一）摹練時頭部不可偏側與俯仰，所謂要頂頭懸，若有物頂于頭上之意，切忌硬直，所謂懸字意義也。目光雖然向前平視，有時當隨身法而轉移，其視線雖屬空虛，亦為變化中一緊要之動作，而補身法手法之不足也，其口似開非開，似閉非閉，口呼鼻吸，任其自然，如舌下生津，當隨時咽入，勿吐棄之。

（二）身軀宜中正而不倚，脊梁與尾閭宜垂直而不偏。但遇開合變化時，有含胸拔背、沉肩轉腰之活動，初學時皆須注意。否則，日久難改，必流于板滯，功夫雖深，難以得益致用矣。

（三）兩臂骨節均須松開，肩應下垂，肘應下曲，掌宜微伸，手尖微曲，以意運臂，以氣貫指，日積月累，內勁通靈，其玄妙自生矣。

（四）兩腿宜分虛實，起落猶似貓行，體重移于左者，則左實，而右腳謂之虛；若移于右者，則右實，而左腳謂之虛。所謂虛者，非空，其勢仍未斷，而留有伸縮變化之余意存焉。所謂實者，確實而已，非用勁過分、用力過猛之謂，故腿曲至垂直為準，逾此謂之過勁，身體前仆，即失中正姿勢，敵得乘機攻矣。

（五）腳掌應分踢腿（譜上左右分腳）與蹬腳二式。踢腿時則注意腳尖，蹬腿時則注意全掌。意到而氣到，氣到而勁自到，但腿節均須松開而平穩出之，此時最易起強勁，身軀波折而不穩，發腿亦無力矣。

太極拳之程序，先練拳架（屬于徒手），如太極拳、太極長拳，其次單手推腕、原地推手、活步推手、大扌履、散手，再次器械，如太極劍、太極刀、太極槍（十三槍）等是也。

練習時間。每日起床后兩趟。若晨起無暇，則睡前兩遍。一日之中，應練七、八次，至少晨昏各一遍。但醉后，飽食后皆宜避忌。

練習地點。以庭園與廳堂，能通空氣，多光線者皆為相宜。但忌直吹之烈風與有陰濕霧之場所。因身體一經運動，呼吸定然深長，故烈風與霧氣如深入腹中，有害于肺臟，易致疾病也。練習之服裝，以寬大之中服短裝，與闊頭之布鞋為相宜。習練經時，如遇出汗，切忌脫衣裸體或行冷水揩抹，否則未有不罹疾病也。