除了不能放棄前進的希望外，還不能放棄自己的尊嚴(yán)，不能放棄做人的原則。也就是說必須放棄懦弱和茍且偷生，正如文天祥一樣，放棄了榮華富貴，卻達到了“留取丹心照汗青”的崇高境界；正如聞一多放棄了權(quán)勢利誘，卻成為了民族的英雄。正確地選擇放棄，才會有一種自豪感。

所以，學(xué)會放棄，是放棄那種不切實際的幻想和難以實現(xiàn)的目標(biāo)，而不是放棄為之奮斗的過程和努力；是放棄那種毫無意義的拼爭和沒有價值的取索，而不是喪失奮斗的動力和生命的活力；是放棄那種金錢地位的搏殺和奢侈生活的創(chuàng)造，而不是放棄對美好生活的向往和追求。

放棄，是一種境界，是自我發(fā)展的必由之路。昨天的輝煌不能代表今天，更不能代表明天，過去的成就只能讓它過去，只能毫不痛惜地放棄。只有學(xué)會放棄，才能卸下身上的負擔(dān)，輕松上路，才能激發(fā)出新的力量，才會有新的收獲。如果在奮斗的路上，遇到了煩惱，應(yīng)該先暫時將煩惱放置一邊，去做自己喜歡的事，等到心情平和后再重新面對。這是對痛苦的解脫，也是對愉快生活的接受。

學(xué)會放棄吧，朋友！放棄失戀帶來的痛楚，放棄屈辱留下的仇恨，放棄心中所有難言的負荷，放棄費精力的爭吵，放棄沒完沒了的解釋，放棄對權(quán)力的角逐，放棄對金錢的貪欲，放棄對虛名的爭奪……凡是消極的、悲觀的、不利于個人發(fā)展的都應(yīng)該放棄。

放棄不是失敗，是智慧

一天，有位大學(xué)教授特地向日本明治時代著名禪師南隱問禪。南隱以禮相待，卻不說禪，他將茶水注入這位來客的杯子，杯子已滿還在繼續(xù)注入。

這位教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外，終于不能沉默了，大聲說道：“已經(jīng)溢出來了，不能再倒了。”

“你就像杯子，”南隱答道，“里面裝滿了你自己的看法，你不先把自己的杯子倒空，讓我如何對你說禪。”

南隱是有道理的。

有時候，如果我們只抓住自己的東西不放，就很難接受別人的東西。特別是現(xiàn)代社會，人變得越來越貪，有些人什么都不愿放棄，結(jié)果卻什么也得不到。

對于高人來說，放棄不是失敗，是智慧。

兩個朋友一同去參觀動物園。動物園非常大，他們的時間有限，不可能所有動物都參觀到。他們便約定：不走回頭路，每到一處路口，選擇其中一個方向前進。第一個路口出現(xiàn)在眼前時，路標(biāo)上寫著一側(cè)通往獅子園，另一側(cè)通往老虎山。他們琢磨了一下，選擇了獅子園，因為獅子是“草原之王”。又到一處路口，分別通向熊貓館和孔雀館，他們選擇了熊貓館，因為熊貓是“國寶”嘛……

他們一邊走，一邊選擇。每選擇一次，就放棄一次，遺憾一次。但他們必須當(dāng)機立斷，若猶豫不決，時間不等人，他們失去的將更多。只有迅速做出選擇，才能減少遺憾，得到更多的收獲。

有一首老歌，歌詞最后幾句是這樣的：“原來人生必須要學(xué)會放棄，答案不可預(yù)期；原來結(jié)果最后才能看得清，來來回回何必在意。”是啊！人生在世，何懼放棄。

人，正因為不懂得舍棄才會有許多痛苦。當(dāng)自己有了舍棄和清掃自己的智慧時，就會豁然開朗，生命會馬上向你展現(xiàn)出另外一個截然不同的景致。

面對紛繁復(fù)雜的世界和物欲橫流的社會，懂得放棄的人，是會用樂觀、豁達的心態(tài)去對待沒有得到的東西的，他們每天都有快樂和愉悅的心情伴隨左右。而不懂得放棄的人，只會焦頭爛額地亂沖，他們不僅最終未能達到目標(biāo)，而且每天都陷于得失的苦惱之中。

也許放棄在當(dāng)時是痛苦的，甚至是無奈的選擇。但是，若干年后，當(dāng)我們回首那段往事時，我們會為當(dāng)時正確的選擇感到自豪，感到無愧于社會、無愧于人生。也許正是當(dāng)年的放棄，才到達今天的光輝極頂和成功彼岸。

電影《臥虎藏龍》里有一句很經(jīng)典的話：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有，當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。很多時候我們都應(yīng)該懂得舍棄，生活中魚和熊掌都能兼得的時候很少，每一次放棄是為了下一次得到更多的回報。

人生莫不如此，有所失才會有所得。左右為難的情形會時常出現(xiàn)：比如面對兩份同具誘惑力的工作，兩個同具誘惑力的追求者。為了得到“一半”，你必須放棄另外“一半”。若過多地權(quán)衡，患得患失，到頭來將兩手空空，一無所得。我們不必為此感到悲傷，能抓住人生“一半”的美好已經(jīng)是很不容易的事情了。

放棄是一種智慧，是一種豪氣，是更深層面的進取。我們有時之所以舉步維艱，是因為背負太重；之所以背負太重，是因為還不會放棄。功名利祿常常微笑著置人于死地。詩人泰戈爾說：當(dāng)鳥翼系上黃金時，就飛不遠了。學(xué)會放棄，才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，迎接生活的轉(zhuǎn)機，度過風(fēng)風(fēng)雨雨；懂得放棄，才擁有一份成熟，才會更加充實、坦然和輕松。

選擇最重要的，放棄不必要的

要做大事，須統(tǒng)觀全局，不可糾纏在小事之中，擺脫不出。許多很有潛力的人正是被一些次要、渺小的東西阻擋住了前進之路，有些人甚至因為斤斤計較而毀了自己的一生。

處理事情的時候，一味地強調(diào)細枝末節(jié)，以偏概全，就會抓不住關(guān)鍵問題去做工作。沒有重點，頭緒雜亂，不知道從哪里下手就做不成任何事情。為什么總把眼光盯在細枝末節(jié)上邊呢？不去糾纏小節(jié)、小問題，選擇最重要的，才是做事的方法。

《淮南子》中的“九方皋相馬”的故事就是一個很好的例子：

秦穆公對伯樂說：“您的年紀(jì)大了，您的家里有能去尋找千里馬的人嗎？”伯樂回答說：“好馬可以從外貌、筋骨上看出來。但千里馬很難捉摸，其特點若隱若現(xiàn)，若有若無，我的兒子們都是才能低下的人，我可以告訴他們什么是好馬，但沒有辦法告訴他們什么是天下的千里馬。我有一個朋友，名字叫九方皋。他相馬的本領(lǐng)，不比我差，請您召見他吧！”

于是，秦穆公召見了九方皋，派遣他去尋找千里馬。3個月之后，九方皋回來了，向秦穆公報告說：“千里馬已經(jīng)找到了，在沙丘那個地方。”秦穆公問他：“是一匹什么樣的馬呢？”九方皋回答說：“是一匹黃色的母馬。”秦穆公派人去看，結(jié)果是一匹公馬，而且是黑色的。秦穆公非常不高興，于是將伯樂召來，對他說：“真是糟糕，您推薦的那個尋找千里馬的人，連馬的顏色和雌雄都分辨不出來，又怎么能知道是不是千里馬呢？”伯樂長嘆一聲說道：“他相馬的本領(lǐng)竟然高到了這種程度！這正是他超過我的原因啊！他抓住了千里馬的主要特征，而忽略了它的表面現(xiàn)象；注意到了它的本領(lǐng)，而忘記了它的外表。他看到他應(yīng)該看到的，而沒有看到不必要看到的；他觀察到了他所要觀察的，而放棄了他所不必觀察的。像九方皋這樣相馬的人，才真達到了最高的境界！”那匹馬，果然是天下難得的千里馬。

很多男人常常會埋怨陪伴女人買東西，既費時間，又很勞累。她們不是對布料不滿意，就是對式樣百般挑剔，或者覺得雖然式樣勉強過得去，可惜質(zhì)地實在不行，因為各種因素而猶豫不決，結(jié)果常常空手而歸。其實，這些毛病并非只有女人才有，一般人在工作或讀書的時候，也會拘于小節(jié)而失去大局。

一個人對于某事猶豫不決時，就會發(fā)生如上的迷惑或彷徨。這時候，如能針對自己的目的，抓住核心問題來研究，就可以發(fā)現(xiàn)一條排除迷惑的大道。比如，你要選購西裝，不妨先明確地限定是何種花紋、式樣、布料，如果決定以花紋為主，那么式樣和質(zhì)料就可以作為次要考慮的條件。如果抓住重點來研究，自然能果斷地選購，而且以后也不會遭到別人的埋怨，自己也不會后悔。

我們看問題應(yīng)該把著眼點放在較大的目標(biāo)上。如果用部隊里的術(shù)語來說，我們寧愿失去一場戰(zhàn)斗而贏得一場戰(zhàn)爭，也不愿因贏得一場戰(zhàn)斗而失去整個戰(zhàn)爭。

無論是用人還是做事，都應(yīng)從大局出發(fā)，不要因為一點小事而妨礙了事業(yè)的發(fā)展。我們要用的是一個人的才能，不是他的過失。

更好的選擇，在于大膽的舍棄

人生要懂得伺機而行，適當(dāng)?shù)臅r候大膽舍棄一些應(yīng)該舍棄的東西，才能擁有更多。

從前有兩個年輕人，一個叫小山，一個叫小水，他們住在同一村莊，成為最要好的朋友。由于居住在偏遠的鄉(xiāng)村謀生不易，他們就相約到遠地去做生意，于是同時把田產(chǎn)變賣，帶著所有的財產(chǎn)和驢子到遠地去了。

他們首先抵達一個生產(chǎn)麻布的地方，小水對小山說：“在我們的故鄉(xiāng)，麻布是很值錢的東西，我們把所有的錢換取麻布，帶回故鄉(xiāng)一定會有利潤的。”小山同意了，兩人買了麻布，細心地捆綁在驢子背上。

接著，他們到了一個盛產(chǎn)毛皮的地方，那里也正好缺少麻布，小水就對小山說：“毛皮在我們故鄉(xiāng)是更值錢的東西，我們把麻布賣了，換成毛皮，這樣我們的本錢不但回收了，返鄉(xiāng)后還有很高的利潤！”

小山說：“不了，我的麻布已經(jīng)很安穩(wěn)地捆在驢背上，要搬上搬下多么麻煩呀！”

小水把麻布全換成毛皮，還多了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。

他們繼續(xù)前進到一個生產(chǎn)藥材的地方，那里天氣苦寒，正缺少毛皮和麻布，小水就對小山說：“藥材在我們故鄉(xiāng)是更值錢的東西，你把麻布賣了，我把毛皮賣了，換成藥材帶回故鄉(xiāng)一定能賺大錢的。”

小山拍拍驢背上的麻布說：“不了，我的麻布已經(jīng)很安穩(wěn)地在驢背上，何況已經(jīng)走了那么長的路，卸上卸下太麻煩了！”小水把毛皮都換成藥材，還賺了一筆錢。小山依然有一驢背的麻布。

后來，他們來到一個盛產(chǎn)黃金的城市，那充滿金礦的城市是個不毛之地，非常欠缺藥材，當(dāng)然也缺少麻布。小水對小山說：“在這里藥材和麻布的價錢很高，黃金很便宜，我們故鄉(xiāng)的黃金卻十分昂貴，我們把藥材和麻布換成黃金，這一輩子就不愁吃穿了。”

小山再次拒絕了：“不！不！我的麻布在驢背上很穩(wěn)妥，我不想變來變?nèi)パ剑　毙∷u了藥材，換成黃金，又賺了一筆錢。小山依然守著一驢背的麻布。

最后，他們回到了故鄉(xiāng)，小山賣了麻布，只得到蠅頭小利，和他辛苦的遠行不成比例。而小水不但帶回一大筆財富，還把黃金賣了，成了當(dāng)?shù)刈畲蟮母缓馈?

面對機會的來臨，人們常有許多不同的選擇方式。有的人會單純地接受；有的人抱持懷疑的態(tài)度，站在一旁觀望；有的人則頑強得如同騾子一樣，固執(zhí)地不肯接受任何新的改變。而不同的選擇，當(dāng)然導(dǎo)致截然不同的結(jié)果。許多成功的契機，起初未必能讓每個人都看得到深藏的潛力，而起初抉擇的正確與否，往往便決定了成功與失敗的分野。

在人生的每一次關(guān)鍵時刻，審慎地運用你的智慧，做最正確的判斷，選擇屬于你的正確方向。同時別忘了隨時檢查自己選擇的角度是否產(chǎn)生偏差，適時地加以調(diào)整，千萬不能像背棉花的樵夫一般，只憑一套哲學(xué)，便欲渡過人生所有的階段。

時刻留意自己所執(zhí)著的意念，是否與成功的法則相抵觸；追求成功，并非意味著你必須全盤放棄自己的執(zhí)著，而來遷就成功法則。只需你在意念上做合理的修正，使之切合成功者的經(jīng)驗及建議，即可走上成功的輕松之道。

生命的價值就在于他的一次性。你永遠沒有后悔的余地（機會），所有的快樂和傷痛，所有的微笑和淚水，只能代表過去。選擇了生就放棄了死，選擇了希望就放棄了失望，選擇了明天就別再留戀今天。

放棄無謂的固執(zhí)，冷靜地用開放的心胸去做正確抉擇。每次正確無誤的選擇將指引你永遠走在通往成功的坦途上。