什么是心理學(xué)

心理學(xué)是研究人的科學(xué)的重要組成部分，它是一門理論性很強(qiáng)，應(yīng)用范圍也很廣的學(xué)科。長期以來關(guān)于它的研究對(duì)象，各種心理學(xué)派各持己見，沒有形成統(tǒng)一的看法。

以德國的馮特為代表的構(gòu)造主義學(xué)派認(rèn)為，心理學(xué)研究的對(duì)象是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并首創(chuàng)了內(nèi)省法來研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。他們把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析成感覺、意象和感情等若干基本的心理要素，認(rèn)為心理活動(dòng)是這些基本要素的整合。

以美國的詹姆斯為代表的機(jī)能主義學(xué)派認(rèn)為，心理學(xué)研究的對(duì)象是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的機(jī)能。他還認(rèn)為心理活動(dòng)是一種持續(xù)的意識(shí)流，因此不能分析出基本的心理要素，他所強(qiáng)調(diào)的是行為的機(jī)能而不是結(jié)構(gòu)。

以美國的華生為代表的行為主義學(xué)派認(rèn)為，心理學(xué)研究的對(duì)象是可以觀察和測量的行為，心理學(xué)是行為的科學(xué)，而不是意識(shí)的科學(xué)。他堅(jiān)決反對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)中的意識(shí)和內(nèi)省這兩個(gè)基本概念。主張用客觀的方法，按照刺激-反應(yīng)的公式去研究心理學(xué)。他把傳統(tǒng)心理學(xué)中的意識(shí)、感覺、意象等概念一概排除在心理學(xué)的研究范圍之外，并錯(cuò)誤地把人的行為和動(dòng)物的行為等同起來加以研究。

以奧地利的弗洛伊德為代表的精神分析主義學(xué)派認(rèn)為，心理學(xué)研究的對(duì)象是意識(shí)和潛意識(shí)兩個(gè)部分。其中的中心課題應(yīng)當(dāng)是研究潛意識(shí)的活動(dòng)，包括人的原始的盲目沖動(dòng)、各種本能，以及雖然曾經(jīng)被意識(shí)到，卻被壓抑到無意識(shí)中的欲望。以德國的魏特墨為代表的格式塔主義學(xué)派又認(rèn)為心理學(xué)主要研究的是有關(guān)知覺的歷程。

直至20世紀(jì)50年代之后，各學(xué)派對(duì)心理學(xué)研究對(duì)象的看法一般趨于折中的傾向。盡管如此，至今仍沒有一種統(tǒng)一的說法。

我們認(rèn)為，心理學(xué)是一門研究人的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)，科學(xué)的心理學(xué)不僅對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行描述，更重要的是對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行說明，以揭示其發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律。

心理學(xué)的發(fā)展歷史

心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)，起源于近代西方哲學(xué)，于19世紀(jì)末成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

在心理學(xué)未成為獨(dú)立的學(xué)科以前，就有很多古代哲學(xué)家、教育家、文學(xué)藝術(shù)家和醫(yī)生關(guān)注到了“觀念”、“心靈”、“欲望”和“人性”等心理學(xué)問題。在歐洲，心理學(xué)的歷史可以追溯到古希臘柏拉圖、亞里士多德時(shí)代。亞里士多德曾就靈魂的實(shí)質(zhì)、靈魂與身體的關(guān)系和靈魂的種類等問題從理論上進(jìn)行了探討，而他的《論靈魂》也被認(rèn)為是歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作。

心理學(xué)的誕生和發(fā)展受到了近代哲學(xué)思潮的影響。17世紀(jì)著名的哲學(xué)家笛卡兒發(fā)明了唯理論哲學(xué)，認(rèn)為某些心理現(xiàn)象如感覺、想象和情緒活動(dòng)都離不開身體的活動(dòng)；而經(jīng)驗(yàn)主義代表--英國哲學(xué)家洛克則反對(duì)笛卡兒的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是靠后天獲得的，同時(shí)將經(jīng)驗(yàn)分為源自外界的外部經(jīng)驗(yàn)和源于自身的內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)。隨著不斷發(fā)展，哲學(xué)中的唯理論與經(jīng)驗(yàn)論的斗爭，漸漸就表現(xiàn)在現(xiàn)代心理學(xué)各種理論派別的斗爭上。

近代哲學(xué)為西方現(xiàn)代心理學(xué)的誕生提供了理論基礎(chǔ)，而現(xiàn)代心理學(xué)的試驗(yàn)方法則直接來源于實(shí)驗(yàn)生理學(xué)。實(shí)驗(yàn)生理學(xué)的發(fā)展，特別是神經(jīng)系統(tǒng)生理學(xué)和感官生理學(xué)的發(fā)展，對(duì)心理學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展的道路產(chǎn)生了重要的影響。

19世紀(jì)前，心理學(xué)屬于哲學(xué)范疇。19世紀(jì)中葉，開始引入實(shí)驗(yàn)作為心理學(xué)的研究方式，使得心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，德國的韋伯研究出著名的韋伯定律。1860年，德國的費(fèi)希納開創(chuàng)心理物理學(xué)，德國的艾賓浩斯開創(chuàng)記憶的實(shí)驗(yàn)研究。1879年，德國的馮特在萊比錫大學(xué)建立心理研究，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，實(shí)證研究方法的運(yùn)用是這一學(xué)科成為科學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在其后的一百多年里，心理學(xué)高度發(fā)展，學(xué)科體系也進(jìn)一步得到了完善。

心理學(xué)幾大主要學(xué)派

19世紀(jì)末到20世紀(jì)二三十年代，是心理學(xué)中派別林立的時(shí)期。至今，心理學(xué)共有數(shù)十種流派，大致包括構(gòu)造主義心理學(xué)派，機(jī)能主義心理學(xué)派、格式塔心理學(xué)派、行為主義心理學(xué)派、精神分析心理學(xué)派和人本主義心理學(xué)派等。

構(gòu)造主義心理學(xué)派的奠基人為德國心理學(xué)家馮特。構(gòu)造主義的理學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)，即意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、知覺和激情三種元素。感覺是知覺的元素，意象是觀念的元素，而激情是情緒的元素。

19世紀(jì)末機(jī)能主義心理學(xué)在美國興起，代表人物是美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯。機(jī)能主義心理學(xué)派主張心理活動(dòng)的作用在于獲得、鞏固、保持、組織和評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)，從而指導(dǎo)行為，以便能更好地適應(yīng)環(huán)境。

格式塔心理學(xué)派由柯勒、彥夫卡和魏特墨于19世紀(jì)末20世紀(jì)初在德國創(chuàng)立。德語中，格式塔的意思是“整體或完整的圖形”。格式塔學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是人的經(jīng)驗(yàn)的整體性。格式塔心理學(xué)非常重視心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，為人們?cè)谥X、學(xué)習(xí)和思維方面的研究提供了大量的基礎(chǔ)資料。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，行為主義心理學(xué)派在美國興起，以美國心理學(xué)家華生為代表。他們反對(duì)研究意識(shí)，主張研究人的行為；反對(duì)使用內(nèi)省法，主張運(yùn)用試驗(yàn)方法進(jìn)行研究。

精神分析心理學(xué)派是由奧地利心理學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)立，是西方頗有影響的心理學(xué)主要流派之一。精神分析學(xué)派認(rèn)為，人類的一切行為都源于心靈深處的某種欲望和動(dòng)機(jī)，重視對(duì)異常行為的分析，并強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究人的動(dòng)機(jī)和無意識(shí)現(xiàn)象。

20世紀(jì)五六十年代，人本主義心理學(xué)派在美國興起，以馬斯洛、羅杰斯為代表人物。人本主義心理學(xué)以意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，主要研究人格發(fā)展與社會(huì)生活的關(guān)系，代表了當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展的新方向。

心理學(xué)的研究領(lǐng)域

心理學(xué)是一門交叉學(xué)科，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，心理學(xué)的研究領(lǐng)域也日益擴(kuò)大。從根本上說，心理學(xué)的研究領(lǐng)域可以分為“基礎(chǔ)”和“應(yīng)用”兩部分。主要有普通心理學(xué)、生理心理學(xué)和心理生理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、工程心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)等。

普通心理學(xué)研究的是心理學(xué)基本原理和心理現(xiàn)象的一般規(guī)律。如感知覺、記憶和思維的一般規(guī)律，人的需要、動(dòng)機(jī)及各種心理特性的一般規(guī)律等。普通心理學(xué)是所有心理學(xué)分支的最基礎(chǔ)和一般學(xué)科，屬于心理學(xué)的入門學(xué)科。

生理心理學(xué)和心理生理學(xué)研究心理現(xiàn)象的生理機(jī)制。主要指各種感官的機(jī)制、神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦的機(jī)制、內(nèi)分泌腺對(duì)行為的調(diào)節(jié)機(jī)制、遺傳在行為中的作用。生理心理學(xué)主要研究行為因素對(duì)行為和心理的影響，以及大腦、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和生物化學(xué)因素等生理功能在其中所起的作用；心理生理學(xué)研究的則是由心理活動(dòng)引起的生理功能的變化。

發(fā)展心理學(xué)研究的是心理學(xué)的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律。一般以人的整個(gè)生活歷程作為研究對(duì)象，探討人在不同發(fā)展階段的不同心理特點(diǎn)。發(fā)展心理學(xué)按照人生的階段，分為嬰幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、少年心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。

教育心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)重要分支，研究的是教育過程中所包含的各種心理現(xiàn)象，揭示教育同心理發(fā)展的相互關(guān)系。

醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究心理因素在疾病發(fā)生、診斷、治療及預(yù)防過程中的作用，是心理學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。

工程心理學(xué)研究的是人與機(jī)器之間的配置機(jī)能協(xié)調(diào)，它與管理心理學(xué)相結(jié)合，統(tǒng)稱為工業(yè)心理學(xué)。

社會(huì)心理學(xué)是系統(tǒng)研究社會(huì)心理與社會(huì)行為的科學(xué)，研究的是團(tuán)體中的社會(huì)心理現(xiàn)象。如社會(huì)情緒、社會(huì)交往與人際關(guān)系等，應(yīng)用范圍十分廣泛。

心理學(xué)的研究方法

心理學(xué)是一門科學(xué)，因此，研究心理學(xué)就需要用客觀的研究方法和科學(xué)謹(jǐn)慎的態(tài)度。目前來說，心理學(xué)研究方法主要包括觀察法、測驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)法和個(gè)案法四種。

觀察法是在自然條件下，對(duì)表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性的方法。

測驗(yàn)法指的是通過一套預(yù)先經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的問題（量表）來測量某種心理品質(zhì)的方法，按內(nèi)容分為智力測驗(yàn)、成就測驗(yàn)、態(tài)度測驗(yàn)和人格測驗(yàn)；按形式可分為文字測驗(yàn)和非文字測驗(yàn)；按測驗(yàn)規(guī)模可分為個(gè)別測驗(yàn)和團(tuán)隊(duì)測驗(yàn)等。

實(shí)驗(yàn)法是指在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法，分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)借助專業(yè)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，在對(duì)實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)加控制的情況下進(jìn)行；自然實(shí)驗(yàn)也叫現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)，是在人們正常學(xué)習(xí)和工作的情境中進(jìn)行的。

個(gè)案法是一種比較古老的研究方法，由醫(yī)療實(shí)踐中心的問診方法發(fā)展而來。個(gè)案法要求對(duì)某個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的觀察研究，以便發(fā)現(xiàn)某種行為和心理現(xiàn)象的原因，通常與其他研究方法配合使用。

沒有一種研究方法是完美的，每種都有它們各自的利與弊。觀察法的研究條件更加自然，一次性能獲取大量信息，但難以發(fā)現(xiàn)不常出現(xiàn)的行為，容易出現(xiàn)不穩(wěn)定的因素，結(jié)果難以量化；測驗(yàn)法可以收集大量信息，了解到觀察對(duì)象的整體特征，但容易忽略測驗(yàn)項(xiàng)目外的事情，不能確定因果關(guān)系；實(shí)驗(yàn)法的條件簡單純粹，能夠在自然狀態(tài)下看見不常出現(xiàn)的行為，情境可以再現(xiàn)，卻有脫離實(shí)際的危險(xiǎn)，一次所獲取的信息量較少，無法認(rèn)識(shí)到行為的整體性；個(gè)案法具有一定的實(shí)踐性，有助于了解到特殊案例，但記錄容易因研究者的主觀意識(shí)而產(chǎn)生偏差，無法控制環(huán)境，情境也難以再現(xiàn)。

走出心理學(xué)的誤區(qū)

長久以來，人們對(duì)心理學(xué)存在著這樣或那樣的誤解，如有的人認(rèn)為心理學(xué)很神秘，也有的人認(rèn)為心理學(xué)完全是在故弄玄虛，還有的人對(duì)心理治療避之不及，狹隘地認(rèn)為心理治療僅僅是心理治療師利用“催眠”的手段對(duì)自己的認(rèn)識(shí)想法“巧取豪奪”。現(xiàn)在，我們就為大家揭開心理學(xué)的神秘面紗--首先，心理學(xué)并不是“讀心術(shù)”，它無法做到真正地將一個(gè)人看穿。這是因?yàn)椋睦砘顒?dòng)并不僅僅是人們內(nèi)心所想，它還具有更豐富的內(nèi)涵。而心理學(xué)家僅僅是通過觀察現(xiàn)象去探測和研究心理活動(dòng)的規(guī)律，他們既沒有猜透別人內(nèi)心世界的特異功能，也沒有感受到別人內(nèi)心的超能力。

其次，世上沒有一種事物能夠完整無誤地揭示一個(gè)人的心理。現(xiàn)在很多人迷戀“星座和血型”說，其實(shí)是在研讀星座和血型時(shí)，已不知不覺地跌進(jìn)了一個(gè)叫做“巴納姆效應(yīng)”的怪圈里，從而產(chǎn)生錯(cuò)覺。“巴納姆效應(yīng)”指的是，人們常常認(rèn)為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述就能十分準(zhǔn)確地揭示自己的特點(diǎn)。

再次，心理治療也并不完全等同于催眠術(shù)。心理治療針對(duì)不同的心理疾病患者，會(huì)采取不同的適當(dāng)療法，催眠療法只是若干種心理治療方式之一。

心理學(xué)是一門日益成熟的科學(xué)，并不是毫無根據(jù)地故弄玄虛。心理學(xué)中涉及的各項(xiàng)內(nèi)容背后都有著很多觀察實(shí)驗(yàn)結(jié)論為依據(jù)。研究心理學(xué)不是一朝一夕的事，而是一個(gè)持久深入的系統(tǒng)過程。

涉及心理學(xué)的時(shí)候，有些人偏愛談?wù)摗皦?mèng)”，認(rèn)為學(xué)習(xí)心理學(xué)，就要懂得解夢(mèng)。事實(shí)上，夢(mèng)是睡眠狀態(tài)下的產(chǎn)物，雖然有時(shí)候通過夢(mèng)境可以探測出我們的潛意識(shí)，但若認(rèn)為研讀心理學(xué)就是學(xué)解夢(mèng)，就以偏概全了，因?yàn)閲?yán)格意義上的心理學(xué)從未把夢(mèng)當(dāng)作主要的研究對(duì)象。