中共十八大以后，“中國夢”成為一個熱詞。這本書是我個人對“中國夢”的理解。理解只是開始，關鍵是如何實現民族復興這一“中國夢”。這是一個長期的事業，也是中華民族五千年文明史的延續，同時，它還是人類文明史極為重要的一部分。

實現民族復興，離不開中國人的自信，離不開中國的自信。自信不是自大，而是實事求是，既承認不足，也肯定長處；謙虛謹慎而不必妄自菲薄，埋頭苦干而不是好高騖遠。只有自信才能使旺盛的中國有充實的靈魂，只有自信才能使我們無所畏懼地面對和克服所有的困難。中國曾經有過無尚的光榮，它應該成為今天我們自信的雄厚基礎，成為實現夢想的強大動力。

本書第一章是“中國夢”的核心內容，即“中國夢”的中近期具體目標，以及從大歷史觀上對實現“中國夢”意義的評價，還分析了某些人反對“中國夢”的原因。由于“中國夢”并不是一個平白無故出現的空想，而是中華民族偉大復興的歷史延續，因此，第二章的內容是對中國幾千年來對人類的偉大貢獻做一個簡單回顧和總結。我力求對這部分內容的闡述能夠不落俗套，并且將其放在與西方文化比較的背景下，這樣會使得中國歷史上的偉大貢獻和成就有更鮮明的參照。

“中國夢”之所以會在今天被提出來，關鍵是因為中國近代史上遭受了巨大的失敗和挫折。第三章講述中國為何會遭遇一百多年的屈辱。我力圖澄清西方中心論對于歐洲戰勝中國理由的編造與美化。批判“西方中心論”是真正理解“中國夢”的一個基礎，也是本書的重點之一。第四章回顧自鴉片戰爭到中華人民共和國成立這一百多年間，中國的仁人志士為了讓中國重新崛起而做的努力，以及他們失敗的原因。

第五章闡述中國共產黨為何能夠成功，為何能夠在一百多年來各種各樣拯救中國的努力中脫穎而出，經過二十八年的奮斗，建立了中華人民共和國。這個成功的真正原因究竟何在？第六章分析了歷史虛無主義產生的國內外原因，以及歷史虛無主義在國內的明確針對性，即從否定中國五千年歷史，到否定中國共產黨九十多年的歷史，再到否定新中國前三十年的歷史。這種否定成為顛覆中國、全盤西化的思想工具。因此，這部分內容還對中國共產黨的成功給出具有歷史感的評價，并試圖探討根除歷史虛無主義的辦法。

第七章論述改革，尤其強調對于“改革霸權”的警惕，即，“只有我認可的改革才是改革，凡是我不認可的改革都不是改革”。這種“改革霸權”在當今中國或公開或隱蔽地存在。希望讀者能通過此章節理解一個道理：當今中國“改不改不是問題，如何改才是問題”。

中共十八大提出“道路自信、制度自信、理論自信”，這也是“中國夢”的核心內容之一。第八章、第九章、第十章對其分別加以討論。第八章關于“道路自信”的討論，希望能夠厘清“中國特色社會主義道路”的具體內容，批評“左右派”對“特色”的不屑與抵觸，強調“中國特色”的重要性和無可替代性。其中對“中等收入陷阱”問題也展開了討論和分析，指出它可能只是一個理論陷阱，而非真實的發展陷阱。第九章關于“制度自信”主要討論幾個熱點問題，即，民主、憲政和國有經濟，批駁了一些關于中國制度的流行錯誤觀點，并試圖總結中國制度的合理性。

第十章討論“理論自信”，對理論構建、理論創新的討論不多，主要討論在理論自信基礎上的話語權問題，以及對建立理論自信的一些不可忽視的方面，例如，對毛澤東的評價。我認為，如果沒有話語權，理論自信就會遭遇巨大挑戰。第十一章討論中國文化自信。自信的基礎是文化的自信，中國幾千年的文化具有難以替代的優越性，從過去到現在以至未來，它依然具有強大的生命力。文化自信既關系到政治，也關系到經濟，同樣也是反對歷史虛無主義的前提。

第十二章著重通過中國傳統的一個方面，討論現代社會最熱點的民主問題，以區分民主的本質和民主的手段，并分析它們在中國和西方社會的不同體現。希望讀者通過這一章明白一個道理：民主并非西方獨創，中國也絕非過去沒有民主，以后要向西方慢慢學習民主，中國自古以來便在民主的本質上做了大量實踐，并不遜色于西方。第十三章討論“實干興邦”涉及的幾個重要問題，即教育問題、科技創新問題等，它們與“實干興邦”應該是怎樣的關系。此外，由于“實干興邦”涉及每一個中國人，因此，“中國夢”與“美國夢”的比較也是一個問題，有人說，“美國夢”是個人夢，“中國夢”是國家夢，那么，這種說法正確嗎？

第十四章討論“中美新型大國關系”，這是“中國夢”中最具生長性、最具不確定性的一個問題，因為，它不只是中國單方面的問題。美國能否正確理解“中國夢”，與“新型大國關系”如何建立有著密切的關聯，于“中國夢”的長遠前景也有影響。其中的關鍵在于，美國能否像基辛格所理解的那樣，理解中華文明同它所代表的西方文明一樣，是具有“普世價值”的另一種文明？而非注定被取代的“落后文明”？最后，第十五章討論“中國夢”與世界的關系，強調“和平、發展、合作、共贏”的原則，以及“中國夢”對世界產生的影響。

我認為對于“中國夢”應該有一個超脫具體內容的理解。它并不是一個中國人做了幾千年、一直沒能實現，而現在很可能實現的夢，而是每個時代都有自己的夢想。舊的夢想一經實現，便會有新的夢想。永遠有新的夢想，意味著我們永遠有新的追求和新的目標，永遠有實現新夢想的強大動力。事實上，現在所提“中國夢”的具體內容、目標，與過去完全不同。未來，“中國夢”也會增添新的追求目標。在生活中，人們常說人要有精神追求，有理想，一個國家也同樣如此。樹立遠大的理想和目標，通過不懈的努力，去實現中國人共同的理想，這就是“中國夢”。“國家富強、民族復興、人民幸?！保@就是共同的理想。也許有人會對實現這一共同理想的手段有不同看法，但這并不影響共同理想的存在。

隨著中國經濟的不斷發展，西方對中國也開始擔心，擔心未來中國強大后會像它們歷史上一樣，后來者與先行者發生戰爭沖突。尤其是中國近代一百多年來，遭受了西方的很多欺辱，中國強大之后，會不會向西方復仇？所謂“修昔底德陷阱”，以及把當今中國比喻為昔日德國，就是這種心態的體現。本書對此也做了分析，指出這完全是由于西方對中國不了解，自以為是地“以小人之心度君子之腹”。當然，為了消除西方社會的這一狹隘心理，也有必要向西方社會更有效地傳播我們高尚的文化和精神。長期以來，在西方中心論的影響下，西方只認為它們自己是正確的，對于中國聲音，它們要么不聽，要么不信。如何改變這一現象？這需要長期的工作，尤其需要我們的自信。

“中國夢”既是中國自身發展的目標，也是建立一個美好世界的夢想。全球化并不是今天才有的，只不過由于交通、通信等手段的發展，全球化在今天顯示出同過去不同的特征，全球每個角落的聯系比人類歷史上任何時期都要緊密。因此，人類需要更合理的世界秩序，實現“中國夢”對于世界新秩序的形成也有重大意義。實現“中國夢”對于建立一個更美好的世界也大有裨益。這一切都需要我們有充分的自信。中國曾經為人類做出巨大的貢獻，中國仍將為人類做出巨大貢獻。中國人過去不比任何人差，現在和未來也絕不會比任何人差。中國需要這種自信。實現中華民族偉大復興的“中國夢”，既需要強大而堅定的自信，也是重塑這一自信的過程。

書中不足之處，歡迎批評指正。

劉仰

2014年2月14日于北京