〔英國〕江奈生·斯威夫特

江奈生·斯威夫特（1667~1745年）是18世紀英國杰出的諷刺作家。這位出生于愛爾蘭都柏林一個貧苦家庭的遺腹子，靠伯父幫助，進入都柏林三一學院學習神學和哲學。由于出身貧寒又沒有社會地位，早期過著痛苦和屈辱的生活。曾擔任托利黨《考察報》的主編，寫文章揭露輝格黨的貪婪和好戰政策，后被變相放逐到愛爾蘭。他積極號召愛爾蘭人民為自由獨立而斗爭。斯威夫特受到人民群眾的愛戴，成為愛爾蘭人民的英雄。在此期間，他用5年的時間完成了著名諷刺小說《格列佛游記》。1745年，斯威夫特死于精神病，享年78歲。

《格列佛游記》表面上酷似奇幻而詼諧的兒童讀物，實際上卻是一部對當時英國政治、社會、法律、風俗、習慣暴露深刻，極富戰斗性的現實主義作品。斯威夫特曾經提出過一個文學創作主張，認為“有許多事不能用法律去懲罰，宗教與道德的約束也都不足以使這些干壞事的人改正；只有把他們的罪孽以最強烈的字眼公之于世，才能使他們受人憎惡。”顯然，《格列佛游記》這部諷刺文學巨著正是作者文學創作主張的體現。

值得一提的是，《格列佛游記》是最早被翻譯介紹到中國來的英國文學著作之一。書中離奇的幻想和絕妙的諷刺深受中國讀者喜愛。

《格列佛游記》通過主人公格列佛4次航海的奇遇，用影射的方式，從不同的角度，對英國資本主義制度進行了揭露和諷刺。

《格列佛游記》分為四個部分。分別描述了格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧國的奇遇。第一卷寫格列佛在海上覆舟遇險，成了利立浦特的俘虜，他在這個大人國遭遇了種種奇特的事件。主要諷刺對象是英國統治階級的腐敗政治和各個統治集團之間的矛盾。利立浦特的宮廷也就是具體而微的英國朝廷。小人國的統治階級也和英國的統治階級一樣擴軍備戰，明爭暗斗。高跟黨和低跟黨的差別僅在于他們穿的皮靴后跟有高有低，實際上是一丘之貉。斯威夫特借此對英國議會中無原則的黨派斗爭予以無情的嘲笑。斯威夫特通過格列佛的遭遇揭露了小人國統治集團的陰險毒辣，假仁假義，通過對小人國宮廷的解剖挖苦鞭撻了英國的統治階級，揭露了統治集團之間的內部矛盾。字里行間極盡嬉笑怒罵之能事，刻畫真實，入木三分。

第二卷寫格列佛在一次風暴后，被丟棄在海岸，后被當作玩物賣給布羅卜丁奈格，展開了他在這個大人國的種種奇遇。作家在這部分塑造了他的理想中的開明君主的形象。布羅卜丁奈格是一個巨人國家，格列佛在巨人中間就像一個利立浦特人置身于我們人類中間一樣。布羅卜丁奈格國王博學多識，性情善良，他用理智和常識、公理和仁慈來治理他的國家。但是第二卷的主要內容依然是對英國統治階級的腐化敗壞和不合理的政治社會制度的批判和抨擊。

第三卷寫格列佛在飛島等地的見聞，結構比較松散，但是諷刺的范圍卻更為廣泛。斯威夫特在寫作這一卷時參加愛爾蘭人民爭取獨立自由的斗爭，因此揭露宗主國和殖民地之間的矛盾也更為尖銳。斯威夫特借飛島上的統治者來諷刺英國的統治集團——國王和大臣，他們高高在上，脫離土地和人民，終日沉思默想，不事生產，脫離實際，卻依靠下方人民來養活自己。如果人民抗繳捐稅，國王就把飛島停在他們的頭上，剝奪他們享受雨水和陽光的權利。如果人民繼續抗拒，國王就下令以泰山壓頂之勢用金剛石島底把他們壓碎。關于林達里諾人民起義的這一段描寫，在某種程度上反映了愛爾蘭人民反抗英國統治者壓迫的斗爭。

第四卷慧國游記敘述格列佛在馬國的經歷。這個國家統治者是有理性的、公正而誠實的馬，供馬驅使的耶胡（指人）卻是一群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無厭，特別喜歡在田間尋找一種發亮的石頭。為了爭奪石頭，它們就會搏斗起來，甚至發動大規模的戰爭。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就互相摟抱廝打，丑態百出。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣。這些寵臣被主子拋棄以后卻會受到全族類的凌辱。從耶胡的種種特性來看，當時的社會罪惡諸如貪財好斗、酗酒荒淫都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創造的耶胡無非是對當時英國的社會政治生活和惡劣風尚的集中諷刺。

《格列佛游記》是一部童話色彩極濃的政治諷刺小說。構成這部小說諷刺魅力的主要因素有兩方面，一是匠心獨運的反語手法，一是作者通過虛構對英國進行的窮形盡相的刻畫。

在反語的運用方面，斯威夫特在這部小說里可以說達到了相當高的程度。他通過格列佛以冷靜的口吻對事物作出不動聲色的評價，雖然他有時把善說成惡，把惡說成善，但只要我們稍加注意，就能讀出作者的言外之意，弦外之音。

通過虛構來影射英國的現實，在這部小說中可以說比比皆是。小人國中的小人；飛島國中形形色色的官僚、政客、學者等等，不一而足。他們的所作所為，基本上都是當時英國統治階級的變形體現。如小人國中的國王，只不過比其他人高出一個指甲蓋，就格外地顯得尊嚴，不但在國內作威作福，而且野心勃勃，想做整個世界的皇帝。這不能不讓我們聯想到當時的英國統治階級對愛爾蘭的統治和奴役，在海外大肆擴張殖民地的行徑。