1.知足是智慧常樂是境界
四十歲的女人要學會知足與感恩，這是構筑幸福生活不可或缺的要素，即便你的境況不那么盡如人意，但只要你把知足與感恩放在心中，就能夠找到幸福。
《達到經濟自由的九個步驟》一書的作者奧曼，自己買得起勞力士手表和名牌服飾，開得起豪華跑車，也能夠到私人小島度假，卻坦白承認她沒有滿足感，甚至有好友在旁，她仍然感到孤獨。
奧曼說：“我已經比我夢想的還要富裕，可是我還是感到悲傷、空虛和茫然。財富居然不等于快樂！我真的不知道什么東西才能帶來快樂。”
像奧曼那樣，為錢奮斗了大半輩子才悟出“有錢買不來快樂”道理的人不在少數。她如果肯在圣誕假期當中靜下心來讀讀普拉格的《快樂是嚴肅的題目》這本書，就會感悟出感恩之心是快樂的秘訣。
普拉格的書中引述了一個觀點：人之所以不快樂，就是因為人本身出了問題，把有問題的部分修理好就行了。根據他的看法，不知感恩是造成不快樂的一大原因。特別是在布施禮物的“快樂假期”里，他提醒做父母的應該好好教導孩子學會感恩與滿足。他認為，“如果我們給孩子太多，讓他們的期望越來越大，就等于把他們快樂的能力給剝奪了。”他認為做父母、做長輩的有責任要求孩子們學會從心里說“謝謝”。
知足也是快樂的重要條件。心理學家多易居說，佛家早就指出，人類不快樂的最大原因是欲望得不到滿足與期望得不到實現，而美國文化培養出來的普拉格則詳細區分了“欲望”與“期望”。他說：“雖然欲望也許有礙快樂，卻是‘美好人生’不可缺少和無法消除的成分；期望則是另一回事，例如，我們期望健康，但得付出代價。”
比如，某一天你發現身上長了個瘤，你心懷忐忑找醫師檢查。一個禮拜后，當聽到診斷結果為良性瘤時，你會感到這一天是你一生中最快樂的一天。
事實上，這一天和你懷疑身上有瘤的那一天一樣，生理上的健康情形并沒有改變，但在精神上你卻快樂得不得了。為什么？因為今天你并沒有期望自己會很健康。
因此我們能夠也應該“欲望”健康，但不應該“期望”健康！就好像我們不應期望人生當中許多事：求職面試順利，投資策略成功，甚至所愛的人長命百歲。他說，如果我們分不清“欲望”和“期望”，我們便會感到“失望”。期望得不到實現，不但會給我們帶來痛苦，也會破壞我們的感恩之心，而感恩心情是快樂的必要條件。
所有快樂的人都心懷感恩，不知感恩的人不會快樂，而你期望越多，感恩之心就越少。在期望獲得滿足的一剎那，我們必須想到那絕不是必然的事。既然如此，感恩之心會增加我們的愉悅，也會使我們將來不致于不快樂。
如果你仍覺得自己不是一個幸福的女人，那么就看看下面的內容：
假如將全世界各種族的人口按一個100人的村莊且按比例來計算的話，那么，這個村莊將有：57名亞洲人，21名歐洲人，14名美洲人(包括拉丁美洲)，8名非洲人；這其中有52名女人和48名男人；30名白人和70名非白人；30名基督教徒和70名非基督教徒；89名異性戀者和11名同性戀者；6人擁有全村財富的89%，而這6人均來自美國；80人住房條件不好；70人為文盲；50人營養不良；1人正在死亡，1人正在出生；1人擁有電腦；1人擁有大學文憑。
如果我們以這種方式認識世界，那么忍耐與理解則變得再明顯不過了。
也請記住下列信息：
如果今天早上你起床時身體健康，沒有疾病，那么你比其他幾百萬人更幸運，他們甚至看不到下周的太陽了；
如果你從未嘗試過戰爭的危險、牢獄的孤獨、酷刑的折磨和饑餓的滋味，那么你的處境比其他五億人更好；
如果你能隨便進出教堂或寺廟而沒有任何被恐嚇、暴行和殺害的危險，那么你比其他30億人更有運氣；
如果你的冰箱里有食物，身上有衣可穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上75%的人更富有；
如果你在銀行里有存款，錢包里有票子，那么你屬于世上8%最幸運之人；
如果你父母雙全，沒有離異，且同時滿足上面的這些條件，那么你的確是那種很稀有的地球之人；
如果你讀懂了這些信息，那么你剛剛得到了一個雙重的祝福，因為至少有發這些信息的人在想著你，而且你不屬于那另外20億文盲。
因此，為你現在所擁有的幸福歡呼吧，當然也不要忘記隨時為幸福加溫：
①保持健康，有健康的身體才有快樂的心情。
②充分休息，別透支你的體力。累則心煩，煩易生氣。
③適度運動，會使你身輕如燕，心情愉快。
④愛你周圍的人并使他們快樂。
⑤用發自內心的微笑和人們打招呼，你將得到相同的回報。
⑥遺忘令你不快樂的事，原諒令你不快樂的人。
⑦真正地去關懷你的親人、朋友、工作和四周細微的事物。
⑧別對現實生活過于苛求，常存感激的心情。
⑨享受人生，別把時間浪費在不必要的憂慮上。
⑩身在福中能知福，也能忍受壞的際遇，且不要忘記寬恕。
獻身于你的工作，別變成它的奴隸。
隨時替自己創造一些容易實現的愿望。
每隔一陣子去過一天和你平常不同方式的生活。
每天抽出一點時間，讓自己澄心靜慮，使心靈寧靜。
回憶那些使你快樂的事。
凡事多往好處想。
為你的工作做妥善的計劃，使你有剩余的時間和精力自由支配。
追求一些新的興趣，但不是強迫自己去培養一種習慣。
抓住瞬間的靈感，好好利用，別輕易虛擲。
在生活中制造些有趣的小插曲，制造新鮮感。
如果心中不愉快，找個和平的方式發泄一下。
泡壺好茶，找三兩知己，隨心所欲地暢談一番。
偶爾忘記你的計劃或預算，隨心所欲吧。
重新安排你的生活空間，使自己耳目一新。
搜集趣聞、笑話，并與你周圍的人共享。
安排一個休假，和能使你快樂的人共度。
去看部喜劇片，大笑一場。
2.讓自己的攀比之心再淡一些
一些四十歲的女人坦言，不喜歡參加同學聚會，因為女人聚在一起就要攀比：比事業、比地位、比房子、比車子、比銀子……于是，我們越比越急、越比越累，老實說這種煩惱都是自找的，放下攀比之心，你的生活一定會輕松很多。
盡管我們都知道“人比人，氣死人”的道理，可在生活中，我們還是要將自己與周圍環境中的各色人物進行比較，比得過的便心滿意足，比不過的便在那兒生悶氣發脾氣，這其實都是我們的攀比之心在作怪，說白了還是虛榮心在那里作怪。
有這種心理的人，會將別人的任何東西都拿來與自己的進行比較：家里住多大的房子、有什么樣的車子、老公的樣子、花錢的派頭、地板磚的質料、孩子的學習，當然更多的就是比誰家住的、吃的、用的、玩的更闊氣！
歷史上常有權貴們互相攀比的例子：
北魏時期河間王琛家中非常闊綽，家中珍寶、玉器、古玩、綾羅、綢緞、錦繡，無奇不有，常常與北魏皇族的高陽進行攀比，要決一高低。有一次王琛對皇族元融說：“不恨我不見石崇，恨石崇不見我！”而石崇本身就是一個又富貴又愛攀比的人。
元融回家后悶悶不樂，恨自己不及王琛財寶多，竟然憂慮成病，對來探問他的人說：“原來我以為只有高陽一人比我富有，誰知道王琛也比我富有，唉！”
還是這個元融，在一次賞賜中，太后讓百官任意取絹，只要拿得動就屬于誰。這個元融，居然扛得太多致使自己跌倒傷了腳，太后看到這種情景便不給他絹了，當時人們引為笑談。
南北朝時有一個叫符朗的官員，當時朝中官員們有一個時尚：用唾壺。符朗為了攀比、炫耀，讓小孩子跪在地上，張著口，符朗將痰吐進去，攀比到了用孩子作唾壺的地步！
分析人之所以樂于攀比不疲的原因，實際上是一個面子問題。
人生在世，但凡是個正常的人，多多少少都有些虛榮，虛榮本來無可厚非，但虛榮過火之時便是讓人討厭之時。這攀比就是因過度虛榮而表現出來的一種讓人討厭的性格特征。
攀比有以下害處：
(1)讓人情緒無常
當攀比之后，勝了別人，立刻情緒高漲，自大狂妄，以為天下惟有我是最了不起的；可是比得過甲，不見得比得過乙，不如乙的時候立刻情緒低落，感覺臉上無光，一點面子沒有，恨不得找個縫隙自己鉆進去。像元融，見別人的財富珍寶多過自己，立刻滿臉憂慮，甚至都愁出病來。
(2)易傷害交際感情
人在社會中，必須與他人交往，如果你在群體中不是去攀比甲，就是攀比乙，在攀比之中會傷害和你交往的對象。比得過，你便輕視別人，看不起別人，從而不尊重別人，別人只能對你不置可否；比不過的，你會滿含妒意，或造謠、或誣陷，對人用盡一切詆毀之手段，同樣會傷害別人的感情，破壞良好的交際關系。大家最后都懶得與你來往。
(3)攀比會使一個人容易走上犯罪道路
這種人無非是想盡一切辦法去擴大自己的財富，提高自己的名聲。當你所使用的手段不是那么正大光明時，比如你通過貪污挪用、行賄受賄來擴大自己的財富，好去虛榮地攀比，那么總有一天你會鋃鐺入獄的。
有很多人并不認為自己是攀比，而認為自己花錢多、購物多、上檔次、穿名牌、拿手機、玩掌上電腦是講究生活品質，自詡自己的那些一擲千金、一擲萬金的舉動是“為了追求生活品質！”“為了講究生活品質！”
實際上，那些真正講究生活品質的人并不是體現在表面上，也不是純粹表現在物質這個淺層次上，“講究生活品質”只不過是為自己膚淺的攀比行為打掩護。你只要在鏡中照一下自己眼角的那處不屑、那處自滿，你就會明白“生活質量”不過是攀比、炫耀的代名詞！事實上，這只不過是失去了求好的精神，而將心靈、目光專注于物質欲望的滿足上。在一個失去求好精神的社會中，人們誤以為擺闊、奢侈、浪費就是生活品質，逐漸失去了生活品質的實質，進而使人們失去對生活品質的判斷力，攀比著追逐名牌，追逐金錢，追逐各種欲望的滿足。難怪人們在物質欲望滿足之際，卻無聊地在那兒打哈欠，無聊地在夜里互相攀比著燒錢玩！
但很多女人還是在羨慕那些住大房子、開名牌車、穿著入時的女人，以為那才是生活，那才是生活的本質，于是這些人不擇手段地去追求，甚至到心力交瘁的地步。
如果你是一個試圖攀比的人，那么停下你的腳步吧！
(1)別讓虛榮阻礙了你享受生活
攀比讓你的虛榮心滿足，可為了這滿足你卻付出了多大的代價：想方設法、不擇手段、焦頭爛額、心神交瘁，更大的代價是你忘了生活中還有比攀比更讓人感到愉悅的事情。
(2)創造你自己的生活品質
真正的生活品質，是回到自我，清楚地衡量自己的能力與條件，在這有限的條件下追求最好的事物與生活。生活品質是因長久培養了求好的精神，從而有自信、豐富的內心世界；在外可以依靠敏感的直覺找到生活中最好的東西，在內則能居陋巷、飲粗茶、吃淡飯而依然創造愉悅多元的心靈空間。
(3)思考攀比的意義
與別人攀來比去，你最后除了虛榮的滿足或失望之外，還剩下什么？有沒有意義？是徒增煩惱還是有所收獲？最后思考的結果即毫無意義。你感到無意義，自然就會停止這種無聊的行為。
生活是自己的，只要自己過得開心、舒適就好，何必讓有害無益的攀比損害自己的幸福呢？
3.從林語堂的半半哲學中感悟點什么
四十歲女人常常覺得生活和工作不相容，她們既想在工作上做出一番令人刮目相看的成就，又想過著自由愜意的生活，但結果，她們總是兩頭不討好，顧此失彼。
有一句話是這樣說的：“工作可以使一個人高貴，但也可能把他變成禽獸。”這句話也可能是你的寫照。意氣風發的時候，你覺得自己仿佛可以征服天下；沮喪疲憊的時候，你看你自己可能連一只小螞蟻都不如。
做著自己不喜歡的事，為了生計又不能辭職，那么別忘了，下了班之后，記得把自己拉回來！除了工作之外，你應該還有其他人生的目標，一些希望完成的事，例如，你真的想在陽臺上種番茄，想到海邊釣魚，不要遲疑，趕緊動手吧！除了工作之外，生活依然屬于你自己，不要忘了為自己的快樂奮斗！
做“雙面人”時同樣可以將自己塑造成“雙贏人”。工作是贏家，生活也是贏家。不管你有過多少豐功偉業，不管你是不是受人注目的偶像，回到生活里就把它忘掉吧！其實，世上大多數人的人生目標都很簡單：平安地活著，擁有幸福的家庭，做一點讓自己開心的事，就足夠了！
人們生而有欲又從不加以限制，致使現代社會的大多數人都不約而同地追求欲望的滿足，于是，無休止的競技爭斗和自我欲望的無限膨脹也就應運而生。有人將獲取無限財富，并躋身于世界富豪的排行榜，視作自己一生的奮斗目標；有人聲色犬馬、日耗斗金，過著奢靡得不能再奢靡的生活；還有的人為了名聲地位、出人頭地，以至于竭思盡慮、無所不用其極。林語堂也是一個充滿欲望的人，無論工作、金錢、感情和飲食上他都有著強烈的需求，但與眾不同的是，他對這些欲望常常加以限制，這就帶來了林語堂人生追求的“中庸”性質，即半半哲學的人生觀。
林語堂深受儒家學派思想的影響，特別是孔子，所以林語堂對中庸思想推崇備至，他說：“我像所有的中國人一樣，相信中庸之道。”林語堂還非常喜歡清代李模(密庵)那首《半字歌》，認為它最形象地反映了自己的人生理想。這首《半字歌》寫道：“看破浮生過半，半之受用無邊。半中歲月盡悠閑，半里乾坤寬展。半郭半鄉村舍，半山半水田園。半耕半讀半經廛，半士半姻民眷。半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。一半還之天地，讓將一半人間。半思后代與滄田，半想閻羅怎見。飲酒半酣正好，花開半時偏妍。半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會占便宜只半。”這是對中庸哲學的形象闡釋，它將天地人生的種種現象與關系寫得繪聲繪色，一覽無余，其中在對天地萬物的悲憫中又有著達觀超然的人間情懷。沒有對世界、人生的本質性理解，如何能深刻、透徹以至于此。作者也將天地間的冷暖、得失、出入、是非、進退、悲歡描述得入木三分。
其實，人生中存在著多個矛盾體，對每個矛盾體都應采取一種“半半哲學”的調和方法。因為人生永遠有兩個方面，工作與消遣、事業與游戲、應酬與燕居、守禮與陶情、拘泥與放逸、謹慎與瀟灑。其原因就在于人之心靈總是一張一弛，若海之有潮汐，音之有節奏，天之有晴雨，時之有寒暑，日之有晦明。
林語堂將“半半哲學”運用到人生上，也為自己找到了一個有力的支點。他說：“我們承認世間非有幾個超人——改變歷史進程的探險家、征服者、大發明家、大總統、英雄——不可，但是最快樂的人還是那個中等階級者，所賺的錢足以維持獨立的生活，曾替人群做過一點點事情，可是不多；在社會上稍具名譽，可是不太顯著。只有在這種環境之下，名字半隱半顯，經濟適度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個時候，人類的精神才是最為快樂的，才是最成功的。”這里所提到人生成敗得失的問題，也涉及到人生的最終目的問題，也可以這樣說，是將人生的歡樂刪除掉而一味追求所謂的創造，還是在創造之余保有一顆快樂、幸福之心？因此，在生活中一無所求，就沒有憂慮。心態從容平靜，精神飽滿豐盈，生命充實內在，此種人生才值得一活。
人生苦短，最長命者亦不過百歲。以往我們的人生觀可能比較注重不斷地奮斗、獲得，扼住命運的咽喉并與之抗爭之精神，但卻相對忽略了充分地體會人生，細細地咀嚼生命中的每一時刻。
《菜根譚》中有這樣幾句話：
花看半開，酒喝微醉，此中大有佳趣。
若至爛漫爛醉，便成惡境。經歷盈滿者，慎思之。
凡事適可而止，欲念只求適度而已，不宜過火，太過猶如不及。對事情過分追求，效果反而不美。不如放寬胸懷，追求另一種殘缺的美，這更能將美發揮得淋漓盡致。僵化的觀念，只會把自己活生生地釘死在框子里，生命遂變得呆板乏味。曾有心理學家說：“若不能改變眼前的事實，則改變自己對這事實的看法。”正如一句歌詞中唱的一樣：“人生就像一場戲，又何必太在意。”不要對此過分的認真或操心。
儒家講“中庸”，佛教則提倡“隨緣”。膽憨山大師的醒世歌，大有哲理，合乎中庸、隨緣之道。
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，
到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚，
謹慎應酬無懊惱，耐煩做事好商量。
是非不必爭人我，彼此何須論短長，
世界由來多缺陷，幻軀焉得免正常。
語氣何等踏實，不愧為真參實學的箴言！
究竟要多少名、多少利，人才會有所滿足？媒體的廣泛傳播，使人們很容易了解各種階層各種身份的人如何爭名逐利，又如何為了名利而身陷江湖，身不由己。看到那么多宦海浮沉、人情冷暖，應該想到，在名利之外，女人總是要為自己保留一些尊嚴。一介布衣不見得一定清寒，但絕對可有萬丈豪氣。
4.快樂是簡單的姊妹篇
一直以來，人們不斷地把各種有形、無形的東西加在自己身上，好讓自己富有、充裕，讓自己壯大、盈滿，人們相信只有這樣才能擁有幸福。然而，事實是我們想擁有的越多就會越煩惱，而簡單的生活才能讓我們快樂。
在報上讀到一篇報道：信用卡滋生欠款一族，美國青年開始花“退休”后的錢——
約翰·唐納德是休斯頓大學的一年級學生，他第一次用信用卡支付簽了名，得到了一件T恤衫。20年后，他發現自己已經用24張信用卡支付簽了字，總計消費高達16萬美元。
四十歲的米娜·霍爾度完蜜月回來，發現自己已經被老板炒了魷魚。她和丈夫不得不開始盤算如何償付旅行以及購置新房家具的46萬美元的現金。
與以往其他年代的人不同，現在二十歲至四十歲的美國人都是伴隨著債務文化成長的。這種文化是由方便易行的信用卡產品、持續繁榮的經濟以及奢華的生活方式組成的。有關人士指出，現在許多美國人往往是靠欠單生活，利用信用卡和貸款，來支付餐館費用，來購買高技術玩具，以及新款汽車。有很多學生在他們大學畢業之前，就已經債臺高筑。因債務纏身，不少人發現自己現在已經很難買得起房了。就像有人說的：我們得竭盡全力來償還我們的欠款。
那么，這里到底出了什么問題？是信用卡不好，是“超前消費”不對，還是經濟繁榮、高科技發展有罪？你看，什么手機、尋呼器、語音郵件、配有第二部電話線的計算機或者DSL的接頭、因特網服務產品和掌上電腦等等，可不都是高科技的產物？而這些東西又是年輕人最喜歡的，盡管它們價格昂貴。
還是一位美國女人自己說出了問題所在：電影、電視節目以及廣告都在鼓吹這樣一種觀念——現代人有權享受豐富的生活方式。“在那瘋狂的緊跟時髦生活的浪潮中，我們便不知不覺地陷入了金融麻煩中。”
睿智的中國古人早就指出：“世味濃，不求忙而忙自至。”所謂“世味”，就是塵世生活中為許多人所追求的舒適的物質享受、為人羨慕的社會地位、顯赫的名聲等等。現代人追求的“時髦”、“新潮”、“時尚”、“流行”，像被鞭子抽打的陀螺一樣忙碌——或拼命打工，或投機鉆營，應酬、奔波、操心……很難再有輕松地躺在家中床上讀書的時間，也很難再有與三五朋友坐在一起“侃大山”的閑暇。忙得會忽略了自己孩子的生日，忙得沒有時間陪父母敘敘家常……
可憐的美國人，在電影、電視節目以及廣告的強大鼓動下，“世味”一“濃”再“濃”，瘋狂地緊跟時髦生活，結果“不知不覺地陷入了金融麻煩中”。今日的美國人盡管也在努力工作，收入往往也很可觀，但收入永遠也趕不上層出不窮的吸引你的消費產品的增多。如果他們不克制自己的消費，不適當減弱濃烈的“世味”，他們就不會有真正的快樂生活。
菲律賓《商報》登過一篇署名陳美玲的文章。作者感慨她的一位病逝的中年朋友一生為物所役，終日忙于工作、應酬，竟連孩子念幾年級都不知道，留下了最大的遺憾。作者寫道，這位朋友為了累積更多的財富，享受更高品質的生活，終于將健康與親情都賠了進去。那棟尚在交付貸款的上千萬元的豪宅，曾經是他最得意的成就之一。然而豪宅的氣派尚未感受到，他卻已離開了人間。作者問：“這樣汲汲營營追求身外物的人生，到底快樂何在？”
這位朋友顯然也是屬于“世味”濃的一族，如果他能把“世味”看淡一些，像陳美玲那樣“住在恰到好處的房子里，沒有一身沉重的經濟負擔，周休二日不值班的時候，還可以一家大小外出旅游，賞花品草……”這豈不是愜意的生活？
陳美玲寫道：“‘生活簡單，沒有負擔’，這是一句電視廣告詞，但用在人的一生當中卻再貼切不過了。與其困在財富、地位與成就的迷惘里，還不如過著簡單的生活，舒展身心，享受用金錢也買不到的滿足來得快樂。”
“只有簡單著，才能快樂著。”不奢求華屋美廈，不垂涎山珍海味，不追名逐利，不扮貴人相，過一種簡樸素凈的生活，才能感受到生活的快樂，一種外在的財富也許不如人、但內心充實富有的生活，這才是自然的生活。有勞有逸，有工作著的樂趣，也有與家人共享天倫的溫馨、自由活動的閑暇，還用去忙里偷閑嗎？“世味淡，不偷閑而閑自來。”
“簡樸生活”并不是要你放棄所有的一切。實行它，必須從你的實際出發。簡單生活不是自甘貧賤。你可以開一部昂貴的車子，但仍然可以使生活簡化。一個基本的概念就在于你想要改進你的生活品質而已，關鍵是誠實地面對自己，想想生命中對自己真正重要的是什么。
空閑時，你不妨回想一下自己的生活處境，因為一味追求繁復的生活，我們吃了多少苦頭！因此我們要懂得放棄和放手的藝術，要樹立簡單生活的觀念，這樣一來生命就會向你展現出另外一個截然不同的景致和局面。
5.不要讓名利吞噬了你的心靈
名利，是一種榮譽、一種地位。不僅男人熱衷名利，不少四十歲女人為了一時的虛名所帶來的好處，也會忘我地去追求名利。結果她們得到了名利，卻失去了快樂的心境。
沉溺于名會讓你找不到充實感，讓你備感生活的空虛與落寞。尤為可怕的是，虛名在凡人看來往往閃耀著耀眼的光芒，引誘你去追逐它。盡管虛名本身并無任何價值可言，也沒有任何意義，但是總有那么一些人為了虛名而展開搏殺。真正體會到生命的意義、人生的真諦的人都不會看重虛名。
幾年前，馬思尼自己創業當老板，年收入超過50萬美元。不料，就在公司的業績如日中天的時候，他突然決定把公司交給太太經營，自己則轉到一家大企業上班，月薪驟減為6000美元。周圍的人都無法理解他：“你到底在想什么？”
馬思尼透露，當時他的想法很簡單：對方應允他可以擁有一間單獨的辦公室，旁邊擺著一臺音響，每天愉快地聽著音樂工作，而這正是他一直最想過的日子。
馬思尼并不想做大人物，所以，他也從不認為男人就一定要當老板，有些事其實可以讓給女人做。不過，他觀察到大多數的男人好像都非得做個什么頭兒，覺得有個頭銜才有面子。
以前，他也有過同樣的想法，到后來則發現這其實是“自己給自己的枷鎖”。于是，他漸漸學會“欣賞”別人的成就，而不是處處跟別人比。“我跟別人比快樂！”他說，也許別人比他有錢，做的官比他大，但是，卻比他活得辛苦，甚至還要賠上自己的健康和家庭。
馬思尼說，他這輩子最想做的是當一名“義工”，雖然沒有名片、也沒有頭銜，但卻是一個非常快樂的人，“我希望能在五十歲之前，完成這個心愿”。
曾有一個笑話將“開同學會”比喻為“比賽大會”，看看誰嫁得好，誰賺的鈔票比別人多。“嗯！她這幾年混得不錯，現在已經爬到總經理的位置了！”“那女人更風光，有自己的別墅，老公開的還是八缸名車！”看到別人比自己混得好，就渾身不自在，頓時覺得矮了一截。
有一位四十歲女士，早年費盡心力，終于拿到博士學位，并且在一所著名的大學里任教，在學術界享有盛名。提起自己的成就，她最得意的是：“很多當年的同學都很羨慕我！”
當提及她的生活時，她的表情開始轉為凝重。她承認自己幾乎沒有家庭生活：“我一天只睡5個小時，絕大多數的時間都用來做研究。我的先生常和我爭吵，惟一的女兒也跟我很疏遠，我從來沒有跟他們出去度過一天假，所有的時間都給了工作。”
一個女人非得要把自己弄得那么累嗎？她重重地嘆了一口氣：“唉！你不知道，干我們這一行，不進則退，后面馬上就有人追上來了！”那么，感覺快樂嗎？她愣了許久，最后終于說出真話：“老實說，我一點都不快樂，我恨死了我現在的工作！我只想好好坐下來，什么事都不做。可是，我簡直不敢回頭想。以前，我的愿望只是想當一名高中老師。”
這是一個真實的例子。“名利”這個詞，早已吞食了這位女士的心靈，對她只有傷害，毫無益處。無止境地競逐成就，只有把女人弄得愈來愈累，很多女人的生活失去了平衡，她們不知道何時該停下來休息。
如果你的心里還在為領導這次提拔了別人而沒有提拔你感到憤憤不平，如果你還在因為與你一起購買體育彩票的鄰居中了大獎而你卻什么也沒有得到而久久不能釋懷，那么看了上面的兩個例子，你是不是覺得有所悟？其實，名利本來就是那么一回事。只要我們全身心地投入生活，那么即使沒有了名利，我們也照樣會生活得有滋有味，快快樂樂。
人生活在這個社會中，不可能事事順心。或許一生的努力都是徒勞，或許高官厚祿、巨額錢財在頃刻之間就會離你而去，榮耀風光成為黃粱一夢。一些人老謀深算，為了爭名奪利，不擇手段地算計他人，可在突然之間卻已被他人算計。人何必活得這么辛苦？因此，淡泊名利是人生幸福的重要前提。如果你渴望輕松，渴望真正獲得生命的意義，那么請一定記住——看淡名利。
6.超出需要的錢只是一個符號
也許一個女人年少時會把錢看得很淡，但人到四十，上有老，下有小，肩上的責任日復一日地加重，這時錢的重要性就會越來越明顯。努力賺錢是無可厚非的，但要把握一個度，超出了個人的需要，那么錢就是一串數字，一堆廢紙而已。
人的欲望是一種本能，不是罪惡。每個人都會有欲望，只不過每個人的欲望都不一樣，有些人希望“五子登科”，有些人希望美眷巨宅，有些人希望名與權皆備……過多的欲望，會使有血有肉的人變成機器，少欲的人，才能得閑，無事當看韻書，有酒當邀韻友。
老實說，錢可以買到“婚姻”，但買不到“愛情”；錢可以買到“藥物”，但買不到“健康”；錢可以買到“美食”，但買不到“食欲”；錢可以買到“床位”，但買不到“睡眠”；錢可以買到“珠寶”，但買不到“美麗”；錢可以買到“娛樂”，但買不到“愉快”；錢可以買到“書籍”，但買不到“智慧”；錢可以買到“諂媚”，但買不到“尊敬”；錢可以買到“伙伴”，但買不到“朋友”；錢可以買到“權勢”，但買不到“威望”；錢可以買到“服從”，但買不到“忠誠”；錢可以買到“軀殼”，但買不到“靈魂”；錢可以買到“幫兇”，但買不到“知己”；錢可以買到“勞力”，但買不到“奉獻”；錢可以買到“財富”，但買不到“幸福”……
錢是生活之必需，又是萬惡之根源，就看你如何駕馭！
一般情況下，人們只跟自己的同事團體來往，這個團體才是他們衡量自身成敗的參考指標。例如，在一些國家，年收入在2萬美元到3萬美元間的階層，有他們自己的社交圈子。在這個圈子里，一年賺296萬的就堪稱高收入，2萬元的則是低收入。一年賺296萬的人如果要采用一年賺10萬的人的標準，結果一定是有失落感，而非滿足感縈繞。如果人人都和洛克菲勒或唐納·川普比較，我們的社會一定比現在更動蕩不安，許多人也會終生不滿，生活在痛苦的深淵。
問題是人的一生要多少錢才夠用？只要不是太奢侈，大多數人所賺的，往往多過于自己的需求。
奢侈，可以說是有錢的現代人的最大迷障。
哲學家說，錢有四種意義：錢是錢，錢是紙，錢是數字，錢是冥紙。但一般人都多賦予了它另一個意義：錢是萬能。
錢能取來花用，算錢。
賺了錢，但換成數量龐大的房子、車子、土地，守著不能用，叫紙。
把錢全存進銀行，以數字的變化為榮，錢是數字。
賺太多了，身體撐不住了，錢則是冥紙，燒給自己用。
很多年前，有一個商人為了顯示自己的奢侈，用大把百元的大票粘貼成巨大的喜字；后來便有了一群商人為了滿足自己的奢侈之心，開起了什么人體的盛宴；再后來，有了以金箔作為一道菜的黃金宴，有了二十萬之天價的年夜飯，這些都是人的奢侈之心在作祟。
這能說明什么呢？我們很難想像它帶給人們的是怎樣復雜的聯想。
要知道，在一個文明的社會里，社會越進步，人們就越提倡簡樸，即使是在最發達的資本主義國家——美國，人們仍然以穿著的隨意作為日常生活的時尚，擁有數百億美元之巨的比爾·蓋茨，也會為節省幾美元的停車費而寧愿將車多開出一站地。
錢非萬能，但沒錢萬萬不能，所以該學會，當用則用，當省要省。
如果你檢查一下屋里的后陽臺，便明白自己的奢侈指數，滿滿一籮筐未曾用過的東西，用了一次便準備扔掉的器皿，回收的舊衣全是新衣，還有親友送來的禮品，這些全是物欲橫流的證據。
一頓便餐花了數百元，一件衣裳花了上千元，一雙鞋八九百……這樣的數字令人驚心。
我們忘了人生是一種矛盾，想奢侈就必須多賺錢，努力工作一定沒時間，太過操勞，身體一定不好。
生活果真兩難呀！如何兩全其美，可是學問。
那么，怎樣收起你對金錢的貪念，養成簡樸生活的習慣呢？
一是要減少越多越好的欲望。
如果不亂花錢，便可以不拼命賺錢，便可以多出許多自在如意的時間，供自己隨意使用。開始奉行“少即是多”的哲學吧——貪心少少，時間多多；東西少少，空間多多；工作少少，健康多多。
二是不要盲從于某些流行的產品。
避免追流行，因為它只是一種把你的錢從荷包里勾引出來的前奏，一件衣服只穿一個夏天，但得花掉你半個月的薪水，怎么也不劃算呀！換作是我，只買自己喜歡的，而并非流行的。
女人節制濃妝艷抹，也會省去不少錢，許多化妝品里都含有某些傷害人體的物質，濃郁的香氣，甚至會破壞呼吸系統的功能，消費也相當驚人。
三是別買那些眼下看來毫無用處的東西。
你的家絕不是垃圾堆置場，千萬別把那些買來只用一次，或者根本不用的東西擺在家里，占據一個原本已很小的空間，它往往只會讓你心情不好，別無他益。
四是多從關心自我的角度去設計生活和工作。
人生本來就是矛盾的，太會賺錢的人，沒時間陪家人；努力工作的人，體力變差；很有錢的人，很會花錢；試圖擁有全世界的人，小心賠上一條命。
對財富的追求要有一定限度，一個人即使有1000處房產，也只能睡在一張床上。所以，四十歲的女人，不要讓錢迷住你的心，金錢夠用就好，把精力全部投注于追求財富上只會傷身而已，別無益處。
7.你已經到了告別虛榮的年齡
人性中有個重要弱點，就是貪慕虛榮，而人到了四十歲后，總是迫切地渴望別人對自己的行為表示認可，對自己的人生給予肯定。于是虛榮心膨脹得一發不可收，聽到贊揚吹捧就眉開眼笑，沒人吹捧就自我吹噓，總之一定要別人承認自己無所不能，然而這樣的虛榮心不但會使人迷失自我，更甚者還可能毀掉一生。
有一個四十歲的國企廠長，她從業務員做起，兢兢業業，加上能力很強，幾次受到表彰。后來，由于機會來臨，她步步晉升，最后做到一個國有大企業的廠長。在剛做廠長的時候，她還能約束自我。可是，后來她逐漸開始貪污受賄。事發被捕以后，她一把眼淚一把鼻涕地懺悔說：“本來我是不會這樣做的，可我那些部下們天天都在耳朵旁邊灌輸，說我如何如何的英明、睿智，說我如何如何受人愛戴、受人崇拜，說我應該得到這些，我就給弄糊涂了。”下屬的這些溜須拍馬的行為，讓這個廠長的虛榮心得到了滿足，讓她產生盲目的優越感，讓她以為虛榮心的滿足就是物質上的滿足、肉體上的滿足。虛榮心實在害人不淺。
還有一些人為了虛榮，毫無主見，甘愿被人牽著鼻子走，吃了虧也偏要“打落牙齒和血吞”。
一些推銷員，在向四十歲左右的女人推銷化妝品的時候，會故意露出一句：“這種產品你都不知道？大家都在用了呀！”這語氣，好像那個女人不懂行情似的。這一來，就激起了那個中年女人的虛榮心。她會說：“誰說我不知道？我只是覺得……”這個時候推銷員會說：“不放心？像你這樣有眼光的人，肯定不會看走眼，你挑一個，肯定管用。”這種夸獎真是來得恰到好處，那個剛剛差點受損的虛榮心，立時得到了滿足。于是，她就毫不猶豫地買下了這個推銷員的假冒偽劣產品。而事后，那個女人發覺自己因為虛榮的緣故上當受騙了，又不愿意讓別人知道自己上了當受了騙，所以，她還會說那個產品如何如何好，自己如何如何有眼光，判斷準確。
然而并不是所有的人在所有的時候都能得到贊美，得不到贊美的愛慕虛榮者怎么辦哪？別急，人家自有“絕招”，嘴不是長在自己身上嗎？沒有吹捧也可以自我吹噓呀！
自我吹噓的學問也很大，例如，你可以跟初次見面的陌生人大吹特吹，因為他不知道你的底細，但一旦被拆穿，你的尊嚴就要被踩在腳下了；你也可以為了出名而吹噓，這種情況下，你多半要提出你有“能力”的“證據”，但“證據”也往往會變成“把柄”，所以你要隨時做好夾起尾巴走人的準備！
人有虛榮心是在所難免的，適度的話，它會成為你前進的動力，但太過愛慕虛榮就會使你的心態扭曲，害己害人。虛榮畢竟是一種虛假的榮耀，真想得到贊美的話，何不腳踏實地地努力一番，只有真的成績，才經得起實踐的考驗。看不開的事，雞毛蒜皮也是天大的事；看開的事，即使重于泰山也能泰然處之。女人到了四十歲應該明白，凡事爭個明明白白，只能讓自己的生存環境更加惡化。相反，多看開一點，既給了別人更大的空間，也給了自己更大的空間。