卷十三·圣甲蝕日錄

【類屬溯源】

噬界·蝕光屬（《玄獸志》卷十五補遺）

埃及亡靈書殘章載：法老圖坦卡蒙葬時，心口鑲圣甲蟲金徽。然啟陵日，徽突化蟲群噬盡祭司，蟲翼星紋顯契丹文！大祭司印痕批注：“此非圣蟲，乃噬界族借尼羅日精所孕‘蝕日甲蟲’！”

【形載】

蝕日甲蟲：

通體金甲，翼鑲三百六十星紋（與閣主星晷同源）。口銜半枚青銅錨齒（卷八哭喪齒殘片），齒旋噴黑漿凝“始皇廿八年”秦篆。腹紋浮《尼羅汛圖》，圖中河水皆蠕若菌脈，河岸陶俑持埃及權杖跪拜。

異稟：

①星紋蝕光：翼振則蔽日，光照處物化青銅俑（俑心育菌孢）

②錨齒噬史：漿篆觸物則篡其年號（如觸金字塔，石顯“洪武三年”刻痕）

③汛圖引潮：圖中河溢黑漿，漿凝“祥興通寶”錢紋（與瘟潮魚婦同源）

要害：

腹紋中心嵌法老心臟寶石（需未語淚滴顯）

畏未染塵的日晷針（初生晨光所淬）

【實證·吉薩俑變案】

永樂四年，西洋使臣奏：

“吉薩金字塔夜現金甲蟲群，翼蔽皓月。月華復現時，獅身人面像已化秦俑跪像，像手握埃及權杖，杖頂鑲‘至正通寶’！掘像基得青銅匣，匣底黏合羊皮卷：‘法老以心飼蟲，然蟲噬法老——此乃菌脈噬世之證！’”

閣主剖卷注：

“卷紋菌絲纏瑪雅太陽歷符，此蟲已蝕三洲文明！”

【類屬補遺·羽蛇朽歷】

噬界·蝕時屬（《玄獸志》卷十六補）

瑪雅德累斯頓抄本殘頁：羽蛇神庫庫爾坎降世時，尾鱗突落，鱗化朽骨插于歷石碑。碑文“2012末日預言”竟變“靖康二年”，觀者皆顱生菌絲自刻秦篆！

形載：

蛇首人骨，脊裂二十四節（合瑪雅歷法），節隙溢黑漿凝“祥興”“至正”等年號。尾椎嵌青銅錨齒（卷十鑄罪鼎足殘件），齒旋引域外菌云。手持日晷杖，杖尖滴漿蝕石刻碑。

異稟：

①歷節篡時：節振則篡改碑刻紀年（如科潘石碑現“洪武元年”）

②朽骨孕俑：漿滴石，石即化跪俑（俑腹藏埃及圣甲蟲卵）

③菌云蝕碑：云覆歷石碑，碑文突浮《清明上河圖》虹橋段

要害：

第七節脊骨嵌水晶顱骨（需處子血染顯）

畏冬至晨露（含瑪雅獻祭童血記憶）

【實證·科潘碑劫】

宣德六年，探險船隊秘錄：

“科潘歷石碑突現菌斑，斑紋化羽蛇骨纏碑。碑文‘創世日’變‘靖康恥’，石隙鉆金甲蟲噬刻者！后掘碑得青銅日晷杖，杖底刻契丹文‘統和二十二年’——竟與宋遼澶淵之盟同年！”

《西洋異聞錄》殘卷：

“羽蛇骨突噴黑漿凝《黃龍府巷戰圖》，圖中金兵甲胄嵌埃及圣甲蟲紋！”

【批注·真偽辨】

癸卯年酉月閣主驗蟲骨：

甲蟲翼顯微：星紋混秦陵陶俑泥屑

羽蛇脊溯源：骨漿含汴京州橋磚粉

蝕時血讖：

“昔謂‘圣蟲護靈’‘羽蛇啟世’皆偽！實為噬界族借文明信仰蝕時篡史此證見《通典·異域志》補遺：‘菌脈蝕史，如蠹魚蛀書’，飼星錨齒！”

此證另見《酉陽雜俎·卷十》：“菌絲蝕碑，字如蟲蛀”

【異變·法老心詛】

吉薩沙漠突陷，露出圖坦卡蒙真陵。金棺開，法老木乃伊心口寶石驟亮，光中浮血咒象形文：

“朕以心飼圣蟲，然蟲噬九世法老魂！后世啟陵者，當以未語淚滅蟲——”

光裂處，陵壁菌絲凝《法老飼蟲圖》：

少年法老剜心鑲金甲蟲

蟲翼星紋突化契丹“飼”字

九具法老木乃伊自燃化灰，灰燼拼成“祥興二年”宋字！

閣主銀簪刺寶石，寶石碎！內里竟嵌半枚閣主亡母銀簪（卷四哭喪偶遺物）！

【終局·三洲噬日】

銀簪化光箭射穿羽蛇脊骨，骨節崩散！黑漿凝為《三洲菌脈圖》：

尼羅河：金甲蟲群銜吉薩金字塔塊，塊嵌“至正通寶”

科潘河：羽蛇骨纏瑪雅歷碑，碑文現“紫禁城”滿文

汴河：瘟潮魚婦骨礁島突生埃及蓮花紋

圖中噬界母影笑徹三洲：

“菌脈蝕文明如舟行水，痕過即合！唯焚三洲史碑，可斷蝕痕！”

影消處，銀簪殘片凝為青銅剃刀（瑪雅獻祭刀），刀柄浮閣主父影：

“兒知否？剃刀乃玄樞衛初代弒菌刃，然刃成需飼三洲千童——今當決！”

閣主揮刀剜心，心血濺《三洲圖》。圖燃青焰，焰中現十萬童魂齊誦《詩經》，聲波蕩碎菌脈圖……

【童魂焚碑錄】

十萬童魂誦聲凝為《焚碑箴》，字紋灼穿《三洲菌脈圖》：

“尼羅焚象形文，瑪雅裂歷石，汴梁碎靖康錢——三碑俱毀，菌痕方斷！”

箴文化青焰分射三洲，焰中顯：

埃及焰：焚金字塔象形文，灰燼凝周鼎饕餮紋（卷十一伏筆）

瑪雅焰：裂科潘歷石碑，碎石拼為《河圖洛書》殘片（首卷星圖源）

汴梁焰：熔州橋“靖康通寶”，銅汁澆鑄青銅律秤（卷十遺物）

閣主注：“此秤乃噬界律法化身，今以童魂為砣，稱量文明存續！”

【剃刀血飼考】

青銅剃刀突化赤紅，刀柄浮《光暗圣殿遺詔》：

“初代玄樞衛以三洲千童飼刃，然童魄含‘情毒’，致刃反噬飼主——今需剜心混未語淚，方啟真鋒！”

閣主獨臂握刀剜心，心血混亡母淚滴落刃身。刃紋驟變：刃長三尺六寸五分（合周天度數），血槽深三分，槽紋若尼羅河、長江、密西西比河并流之形

瑪雅獻祭紋蛻為《詩經·黍離》句

埃及圣甲蟲融作秦篆“仁”字

汴京菌絲化閣主幼時執簪戲父影

剃刀真鋒現：刃尖滴露凝希臘橄欖枝，虛影張金弓射日，箭簇焚菌云若雪融！

“西洲亦陷菌蝕，然光明終克暗！”

【終章·三光鑒】

菌脈圖燼處，浮青銅三光鑒：

日輪：嵌尼羅河金砂，砂紋顯“洪武三年”

月輪：鑲瑪雅水晶骨，骨縫搏若活心

星輪：綴汴梁靖康錢，錢孔鉆童發菌絲

鏡背刻契丹血咒：

“三光輪轉日，菌舟歸墟時。然輪樞需斷臂為軸！”

閣主剃刀斬左臂，斷臂化青銅軸貫三輪！軸轉剎那：

埃及圣甲蟲翼星紋褪為甲骨文

瑪雅羽蛇脊歷節重排《周易》卦序

汴河魚婦骨礁島綻希臘橄欖林

噬界母影凄嘯：

“情魄竟克星錨……然菌脈永存文明裂隙！”

嘯聲中，三光鑒崩為《玄獸志》終卷扉頁：

“菌蝕非劫，乃文明自噬之鏡。破鏡者，非刃非火，唯童眸不昧本心。”

黑潮退盡，閣主空蕩雙袖忽垂橄欖枝，枝上露凝為德爾斐神諭碑殘片，碑文浮‘γν?θισεαυτ?ν’（譯：認識你自己）

【恒河菌源考】

《法苑珠林·卷六十五》引梵志云：“菌蝕三界，如恒河沙入海，沙沙相蝕，終成礁骸！”

濕婆菌顱突綻第三目，目瞳浮《吠陀秘典》殘章：

“劫初之時，梵天淚墜恒河，淚凝菌脈星種。濕婆以顱承之，然菌噬其額目，化黑漿蝕三界——此乃噬界族蝕光之始！”

閣主執霜魄碎片映目，驚見瞳紋含“永樂九年”秦篆——鄭和船隊訪古里時，竟攜回恒河淤泥飼金陵菌畦！

【載補遺·濕婆菌顱】

蝕靈真容：

三目六臂，通體青灰，膚嵌恒河金沙粒（粒紋若噬界星錨齒）。頂髻纏青銅鎖鏈，鏈栓三百腐爛浮尸（皆具閣主胎記裂紋）。胸掛人骨瓔珞，每節骨刻“祥興”“靖難”年號。手持菌絲三叉戟，戟尖滴漿凝“至正通寶”錢紋。

異稟深化：

①骨瓔噬魂：瓔珞骨節振則篡改往生記憶（如振“祥興”骨，活人皆幻崖山跳海）

②浮尸飼疫：鎖鏈腐尸遇水則爆為瘟潮（與卷十三魚婦骨礁同源）

③戟泉蝕基：三叉戟觸地，地涌黑漿化縮小版泰姬陵（陵磚嵌埃及圣甲蟲金斑）

要害勘誤：

頂髻鎖鏈暗藏初代玄樞衛骨符（需未語淚融顯）

畏未誦吠陀經的童尸灰（含梵天詛咒）

【實證·天竺疽災案】

宣德八年，西洋衛奏：

“古里港忽現青面六臂石像...掘像基得青銅匣，匣底黏合貝葉經，經夾《摩訶婆羅多》殘頁載：‘濕婆飼菌如持三界，然菌反嚙其掌！’——梵天淚即星錨種！”

閣主驗經注：

“經文菌絲纏瑪雅太陽歷符，此顱已蝕四極文明！”

【異變·焚尸煙鑒】

恒河突飄焚尸濃煙，煙凝《摩訶婆羅多》戰場景。圖中阿周那箭矢竟化菌絲三叉戟，戟尖挑著半塊霜魄鏡——鏡面映出云翎剝離鱗片的血痕！

煙紋顯秘：

“鄭和船隊攜回的恒河泥，實為濕婆顱灰所化。泥混金陵秦淮水，飼出卷十鑄罪鼎心！”

閣主引煙熏顱，顱頂瓔珞突現裂縫，內嵌的初代玄樞衛骨符竟與葉無塵（卷十二）所持斷脈刃同材！

【終局·四極歸淵】

濕婆菌顱三目齊睜，瞳光射向四極：

恒河煙：凝為青銅梵鐘（鐘壁鑲埃及甲蟲紋）

泰姬陵：坍縮成瑪雅歷石（石紋現金陵城廓）

金陵廓：溢黑漿聚為歸墟海眼（首卷星圖所載）

...

棺開處，四極文明廢墟拼成星錨全貌——錨尖赫然嵌著濕婆第三目！

北冥淵：噴出噬界母棺（棺蓋浮閣主三代胎記）

噬界母影自目瞳泣血：

“菌脈本文明自噬之疤…今以四極怨魄飼錨，方知吾族即爾等心魔！”

閣主擲斷脈刃刺目，刃身忽化卷七玄陰藤纏縛星錨。藤須間綻放十萬童魂蓮，蓮心凝為《玄獸志》終讖：

“破菌非焚史，乃渡心淵。飼火使當為擺渡人！”

恒河煙散，閣主空蕩袖中忽垂青銅船槳——槳紋刻著未被菌蝕的《詩經》殘句……