“化凡”到底是什么？

根據(jù)幾萬年前大秦最知名的修真學(xué)者牛子張的《萬有仙力》論述，所謂的“化凡”，乃是需要拋棄已經(jīng)修成的“元嬰”，像凡人一樣從頭再來，以凡力鑄就仙力。

修仙理論《萬有仙力》太過深奧，沈初瑤領(lǐng)悟了好幾年，都沒有領(lǐng)悟何為“以凡力鑄就仙力”。

但《萬有仙力》之中的這段論述，卻被齊國稷上學(xué)宮的大能孟復(fù)齊給否定了。

孟復(fù)齊認(rèn)為，上古典籍中關(guān)于“化神先化凡”其本身就是錯誤的，所以以此為基礎(chǔ)進(jìn)行推演的學(xué)說《萬有仙力》一開始方向同樣也就錯了。

他結(jié)合自己花了五十年不到成功化神的經(jīng)驗(yàn)，寫成了《自然法則的靈力概論》，此書詳細(xì)的描繪了每一個修行階段的進(jìn)階方法，其中關(guān)于元嬰到化神，孟復(fù)齊的觀點(diǎn)稱，化神期所能運(yùn)用的法術(shù)，其來源已經(jīng)不是當(dāng)前位面的自然之力，而是天外之力。

能夠引動天外之力，非凡人所能自求。

需要找到自己的“道”。

而這一個“道”，需要受到天外之力的認(rèn)可，方能助你化神。

也就是說，你能否化神，自己說了不算。

天外之人說了才算。

孟復(fù)齊的論點(diǎn)和牛子張的《萬有仙力》完全相悖。

《萬有仙力》認(rèn)為，整個世界，“仙”就是最高維的存在，成仙之后不死不滅，其實(shí)本質(zhì)就是死了。

成仙這個動作，就是死亡本身。

歷代成仙之人，漂浮于宇宙，身軀化為靈氣，反哺整個世界。

這就能解釋為什么，歷代天驕成仙之后，便再未出現(xiàn)過。

世人都傳“仙”很強(qiáng)大，仙法如何如何，但沒人真正領(lǐng)教過仙術(shù)和仙法。

而《自然法則的靈力概論》則認(rèn)為，“仙”并非這個世界最高維的存在，世界由無數(shù)位面組成，低位面的凡人成仙之后，飛升來到高位面，將再無法進(jìn)入低位面。

而在那個高位面，所有人都是仙，仙和凡人沒有任何的區(qū)別。

至于更高位面是什么形態(tài)，孟復(fù)齊自己也不清楚。

因?yàn)樗约阂矝]有成仙。

由他的學(xué)說，延伸出無數(shù)的“位面說”。

其中最為著名的乃是莊國學(xué)者“莊丘”所著的《狹義相對面淺說》，此學(xué)說首次大膽的提出了“位面相對論”的理論，進(jìn)一步升華了孟復(fù)齊《自然法則的靈力概論》之中有關(guān)位面的理論，一時間震驚修真界，被無數(shù)修士奉為圭臬。

另一派最為出名的，則是當(dāng)年楚國國君屈牧所著的《神之位面猜想》，《神之位面猜想》否定了仙為最高緯度的存在，創(chuàng)造性了的引入了“神”的概念，進(jìn)一步豐滿了各種位面假說。

不過這些學(xué)說和理論書籍都艱深難懂，更是都有著繁雜的推導(dǎo)過程，沒有化神以上修為的人，根本讀不懂，悟不透。

牛子張作為當(dāng)年大秦的學(xué)閥和權(quán)威，覺得孟復(fù)齊及其門人弟子是在故意挑釁，于是兩人約定在東海之心斗法單挑。

兩個大乘期大能戰(zhàn)斗了五百年，東海龍族受到波及直接消亡，由是天地暗淡，日夜無光，最后孟復(fù)齊身死道消。

《自然法則的靈力概論》以及延伸的諸多《位面說》，在那一戰(zhàn)之后，便被打?yàn)楫惗藢W(xué)說。

牛子張后來也綜合《自然法則的靈力概論》和諸多《位面說》的部分精華，修正了部分《萬有仙力》的觀點(diǎn)，重新提出了“靈力作用的相互性”，以及“仙力守恒原則”，以此完善為《三大仙力定律》，否定了之前成仙就是死亡，并在《神之位面猜想》的基礎(chǔ)上，提出了“逍遙仙”的概念。

逍遙仙不死不滅，逍遙自在，是人類的最終極、最自由、最美好的形態(tài)。

“逍遙仙”概念的引入，徹底掀起了后世的修仙狂潮。

中古和近古的無數(shù)仙門，無數(shù)王朝，無數(shù)凡人的成仙執(zhí)念，大多都是受了牛子張學(xué)說的影響。

…………

牛子張與孟復(fù)齊的爭斗，過去了幾百萬年，后世各大宗門和王朝，基本都是根據(jù)《萬有仙力（修訂版）》以及《三大仙力定律》為理論基礎(chǔ)進(jìn)行修仙指導(dǎo)，以及功法的編撰，其中關(guān)于“化神先化凡”，沈初瑤研究了很多年，都沒有領(lǐng)悟到。

此刻，當(dāng)蕭鶴眠輕描淡寫說出“要化神，先化凡”的話，不得不讓沈初瑤感到十分震驚，他一介低階弟子，煉氣五層修為，竟然知道這句話？

而面對沈初瑤“何為化凡”的質(zhì)問，蕭鶴眠淡淡的回答道：“那便是尋找屬于自己的道。”

“尋找屬于自己的道？”

沈初瑤囁嚅著，心道，這不是《自然法則的靈力概論》中的異端學(xué)說嗎？

簡單的一句“尋找自己的道”，卻不知有多少人因此而墮入魔道。

這也是為什么很多魔道中人，一直拜孟復(fù)齊為祖師的緣故。

當(dāng)然，正道中人也知道孟復(fù)齊的學(xué)說未必就是錯的，只是真理被武力給打敗了而已，很多正道中人，同樣稱孟復(fù)齊為“孟神”。

因?yàn)槊蠌?fù)齊所謂“尋找自己的道”，這只是理論，你入魔和成圣，都不能怪理論本身。

理論就是理論，能讓提升修為的，是具體的功法。

不過很快，沈初瑤便意識到哪里有些沒對。

當(dāng)年她是已經(jīng)到了筑基期，師尊才會開講牛神的《萬有仙力》，而《自然法則的靈力概論》雖說是禁書，但宗門的藏經(jīng)閣之中確實(shí)有，但這些理論禁書都需要筑基期以上，受到授業(yè)長老的允許之后，才能翻看閱讀，就怕弟子看了這些理論之后，心志不堅(jiān)，墜入魔道。

他，蘇鶴眠，區(qū)區(qū)一個煉氣期五層弟子，何以能看到這些書，何以能脫口說出“尋找自己的道”這句話來？

這不得不讓沈初瑤警惕起來。

“宗門的藏經(jīng)閣，應(yīng)該還沒有對你們這些低階弟子開放，你何以閱讀了《萬有仙力》以及孟神的相關(guān)學(xué)說？”

沈初瑤盯著蕭鶴眠，質(zhì)問道。

那眼神之中的銳利目光，仿佛只要對方說一句假話，她就能立馬洞穿一般。