這件事情，鐘陵自然是不可能答應(yīng)的。

至少也得再迂回一下。

在如來拋出這個(gè)提議以后，鐘陵又意識(shí)到了另一個(gè)問題。

強(qiáng)力的反對(duì)和阻撓唐王游地府，恐怕是不行的。這大概率相當(dāng)于同整個(gè)三界做對(duì)，屆時(shí)除了祖師恐怕沒有人能保得住他。

除非自己永生永世都藏頭露尾，那樣的過活也未必有什么意思。

自出山的這段時(shí)日以來，他除了化身鎖骨觀音，救下龍王等在仙神方面一系列的動(dòng)作之外。

自打受李世民敕封護(hù)國(guó)真人之后，在演化出鐘衍使玄奘從夢(mèng)景中脫身，便一直在推動(dòng)唐王革新政務(wù)，換著法子將后世的治國(guó)理念傳輸給李世民，又指點(diǎn)工匠，修橋補(bǔ)路，開發(fā)技藝。

加上有意的造勢(shì)，護(hù)國(guó)真人在民間的聲望也開始逐步發(fā)酵，那三日里屠戮的八萬多惡人所掀起的風(fēng)浪，正在逐步縮小。

包括朝廷中一系佛門轉(zhuǎn)世的官員，在李世民這雄主的壓制下，都沒有掀起任何浪花。

李世民此時(shí)南巡，江州被殺得人頭滾滾，過后自然能進(jìn)一步將權(quán)力收攏。又能扶持一批新貴出來，國(guó)力再進(jìn)一步，指日可待。

陵真人的法身自然也如涓涓細(xì)流，聚匯成淵，實(shí)力底蘊(yùn)也開始穩(wěn)步增長(zhǎng)。

那為救鐘衍所削的一寸金身，也已恢復(fù)小半。

除了當(dāng)日自導(dǎo)自演斬退鎖骨觀音，以及次日受人間帝王百官敕封。

一舉將陵真人這具香火正神的法身實(shí)力提升到真仙之景，再此后的信仰愿力涓流，就緩慢得多了。

須以大功德，或立言立教，或使萬民拜服，才能進(jìn)一步突破，使得實(shí)力逼近乃至超越本體。

這個(gè)過程不會(huì)太慢，但仍需要時(shí)間。

而且僅就如此短暫的時(shí)間里，鐘陵也算是明白了為何天庭眾神眾仙不喜與人間皇朝綁定，使修行根基定于香火神道之上。

皆是萬民愿力，駁雜不純，其間貪嗔三毒之氣，時(shí)時(shí)刻刻侵蝕靈臺(tái)。

香火之神，基于王朝氣運(yùn)，以及萬民之信。

朝廷若是開始腐朽，萬民的信力也就不足，屆時(shí)就會(huì)一敗再敗，比天人五衰更為可怖。

而若干預(yù)世俗過甚，因果業(yè)力牽纏之下，也如同毒藥，終受業(yè)報(bào)。

鐘陵雖無因果業(yè)報(bào)之患，但想要讓一個(gè)王朝持續(xù)興盛，那也并非易事。

但是，他正在嘗試這么做。

而且，隨著越來越深入的干預(yù)。加上他原本也就是藍(lán)星上的一個(gè)普通凡人，修行年限也僅僅二十余年。得道的時(shí)日尚短，這顆凡心并未泯滅，更是對(duì)此界眾生升起了一絲同情。

使得他更不愿意輕易放棄這具法身了。

在完成祖師交代的這三件事的基礎(chǔ)上，如果人間的凡人可以自主，過上大體不輸于后世藍(lán)星的生活，鐘陵是很樂意見到，且愿意嘗試一番的。

而且，這與目前局面的籌謀也不沖突。

他需要使三界相信，西行的大計(jì)，不必按佛法東傳的劇本來。

如來一句話，便讓他意識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性。

如果他不能拿出一個(gè)更合適的西行劇本。

該發(fā)生的必然會(huì)隨天數(shù)及這些大能們的意志，重回既定的軌跡。

那么這些日子以來所做的一切，基本就白費(fèi)了。

鐘陵想了許久，才對(duì)如來回應(yīng)：“我曾在城隍的功德薄上看過皇帝的命數(shù)，亦是貞觀三十三年才壽終。又因天子功績(jī)，其福綿長(zhǎng)，國(guó)祚恒久。怎的和地府那邊不一致？”

如來似乎料到他會(huì)這么回答，淡笑道：“真人有所不知，眾生迷昧，不悟真性，難以超脫。因而有輪回之司，以善功惡業(yè)，造六道諸景。人間道，由福德之神代為監(jiān)察，功德金簿，便是衍自生死簿。”

“那既然如此，為何唐王的壽算上會(huì)有差異？”

“自然是因那妖猴，鬧了地府，篡改了猿類命數(shù)，牽一發(fā)而動(dòng)全身。”如來笑答，“使得這五百余年來，九幽混亂，人間爭(zhēng)殺。陰司眾官，日夜校錄糾察，難免有出錯(cuò)的時(shí)候。致使人間功德金簿有所偏差，在所難免。”

鐘陵搖頭道：“那又有何明證，表明唐王壽數(shù)止當(dāng)今年即休呢？陰司是如何校錄的？按什么來計(jì)算的？”

“此乃天機(jī)，不可輕泄。”如來道：“若真人有意探究，可入陰司尋我教地藏王菩薩，共參其間妙諦。”

陵真人法身沉吟了一番，反問道：“也就是說，兩位佛主也無法明證，此事確系陰司校錄失誤？”

兩尊大佛相互對(duì)視一眼，自然也明白了眼前陵真人的態(tài)度。

彌勒出言勸道：“真人三思，唐王并非普通凡人，乃人道真龍主，四洲活圣王。歷代南洲中土一統(tǒng)的天子人王，皆非同小可。此間壽數(shù)出錯(cuò)，動(dòng)輒影響起治下乃至異域數(shù)國(guó)，難以計(jì)數(shù)的生靈性命，其間業(yè)果，可謂滔天。”

鐘陵冷笑：“兩位佛主，并非小神不信任爾等。只是忝為護(hù)國(guó)真人，這人間龍主的氣運(yùn)安危，必然也是我職所在。若當(dāng)壽盡，我自當(dāng)放行。可橫夭還魂，還出現(xiàn)在一個(gè)帝王身上，此間影響會(huì)有多大，小神難以想象。”

“如此說來，真人是不愿意使太宗離魂一遭了？”如來仍是慈眉善目，淡淡地說道，“皇帝離魂七日，再返魂歸竅，向治下子民宣揚(yáng)善教，使國(guó)土民安，又無妖邪作祟。期間自然利大于弊的。可若陰司失誤得不到圜轉(zhuǎn)，使四野生靈命數(shù)皆難糾偏，又不知會(huì)橫生多少妖邪。真人，那般滔天的業(yè)火，可是連神佛都能燒化的啊。”

這自然是威脅。

傳教嘛，可不就得這一套。

世人若不苦厄，又怎會(huì)求神拜佛呢？

鐘陵搖頭：“我一介小小木靈，懂得不多。然在其位，當(dāng)謀其職。地府校錄的失誤，不該使其成為我失職的借口。除非二位佛主泄一絲天機(jī)，好使我知曉，這唐王的壽數(shù)到底是怎么算的，為何該如此計(jì)算。正所謂理越辯越明，我也不是不講情面的人。”

“真人，還請(qǐng)三思。”如來與彌勒合聲勸誡。

“既如此，兩位佛主不妨聽聽小神的提議？”鐘陵又道，“此事既是陰司的失職，那便由陰司的相應(yīng)人等及十殿閻王，上來向天子請(qǐng)罪，講明利害，糾正差錯(cuò)。如何？”

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