“菩薩，吾名鐘衍，乃奉玉皇敕詔，前來喚醒取經(jīng)人。”鐘衍照著鐘陵的指示，先聲奪人，“長(zhǎng)安之事，大天尊已獲悉。西行大計(jì)，乃三教萬年謀局，切不可因噎廢食，使天數(shù)偏移。”

觀音菩薩神色平淡，手持楊柳玉凈瓶，慈光善目，反詢問道：“此等小事，大天尊知會(huì)貧僧一聲即可，何須如此勞師動(dòng)眾？”

鐘陵自然不可能時(shí)時(shí)指正，尤其是這菩薩近前，鐘衍的一言一行，更多需要相機(jī)而斷。

畢竟是與鐘陵一脈相承，鐘衍也沒有表露出緊張的神態(tài)，只是語速很慢，可他一手托舉玉皇經(jīng)力滋養(yǎng)的殷溫嬌，一手托舉陷入內(nèi)耗的陳玄奘。這般做派，反倒顯得底氣十足，氣定神閑。

鐘衍說：“菩薩說笑了，正是些許小事，若驚動(dòng)菩薩，反倒不美。”

他深知多說多錯(cuò)，長(zhǎng)安之事的內(nèi)情，鐘衍并不了解。菩薩由此而經(jīng)歷什么，如何作想，乃至于玉皇大天尊的關(guān)系，他也一概不知。

是以回答得模棱兩可，深得鐘陵真?zhèn)鳌?

但這并不能糊弄菩薩。

觀音菩薩打量著鐘衍，微微點(diǎn)頭：“先天五行之精，造化聚納，得成人形，開了九竅，入了仙門。小友，你倒是個(gè)有跟腳的。”

鐘衍頷首：“多謝菩薩贊譽(yù)，只是小道此時(shí)雙手皆忙，行不得禮，還請(qǐng)恕罪。”

“拿起千般重，放下諸事輕。”菩薩慈眉，“小友，何不放下手中負(fù)累？若你對(duì)我沙門寂空之理有興趣，亦可隨取經(jīng)人一同在此明悟，何故逃耶？”

這話一出，無論是鐘衍，還是鐘陵。

都清楚了菩薩的態(tài)度。

或許是生疑，或許是玉皇的面子在這個(gè)節(jié)骨眼并不夠看。

菩薩壓根沒打算放過他們。

鐘衍急道：“菩薩！休要為意氣之辨，誤了那西行大計(jì)！”

“小友，須知諸法空相。你跟腳雖正，卻終究是個(gè)尚未得道的外道精靈，不如也在此處，好好磨練一番心境。”觀音菩薩的聲音柔和，神態(tài)慈悲，看不出一絲情緒波動(dòng)，“此番黃粱夢(mèng)景，既是鞏固取經(jīng)人禪心，亦可為你錘煉心性，磨練大道，留下好好修行一番如何？”

“菩薩，大天尊那邊，還等著小道回返復(fù)命。”鐘衍不卑不亢，“西行啟幕在即，而天數(shù)有變。不能再耽擱了。”

“無妨，夢(mèng)中千年萬年，于人間也可以不過一個(gè)時(shí)辰，耽誤不了什么大事。”

菩薩的態(tài)度很明顯，盡管還沒有動(dòng)手，但讓所有人留在夢(mèng)里的態(tài)度十分堅(jiān)決。

但既然沒有強(qiáng)硬的動(dòng)手，那就說明她要么投鼠忌器，要么就是搖擺不定。

鐘陵決定親自出手了。

借鐘衍之軀，演化了一具玉皇大天尊的投影。

他的真靈自然沒有落到此處，所運(yùn)用的法力，也是借鐘衍的法力衍伸。而且由于可以感應(yīng)鐘衍所見，雖不能直接控制，但是借物代形之術(shù)，此刻也能在夢(mèng)中使出，再由鐘衍之軀，傳出自己的音訊。

只見鐘衍身后浮出帝王虛影，瑞光朦朧，霞彩萬千。渺渺紫金玉相，巍巍金闕天宮。

儼然就如同大天尊分身法駕一般的威儀，莊嚴(yán)殊勝，萬靈朝禮。

縱使菩薩慧眼，也無法辨認(rèn)出這具投影之后，到底是真的玉皇，還是假的。

鐘陵這先天因果不沾，化身皆能偽造出相應(yīng)因果的造化之力，使得無人能分清虛實(shí)。

可菩薩的疑心并未因此減退，反而更重。

若玉皇親臨，何須如此偷偷摸摸？取經(jīng)人一事，直接玉詔一道，乃至遣使到紫竹林，說上一說，也未必不可商量。

可若不是，這投影雖弱，彈指可滅。但那歷經(jīng)萬劫的玄穹無上之炁，做不得假。三界內(nèi)外，無人可以偽冒。

縱使人間的無知妖邪，可以變幻成玉皇三清的外形去蒙騙愚夫愚婦，乃至未返先天開得慧眼的修行人。但如觀音菩薩這般大神通者，又怎會(huì)分辨不清呢？

菩薩雖有疑心，但氣息確實(shí)又為真，這讓她終究動(dòng)了一動(dòng)，朝著鐘陵所化的這尊玉皇法相行禮：“見過大天尊，志心歸誠(chéng)無上三寶。”

“大士，長(zhǎng)安之事吾已知曉。”鐘陵所化的玉皇天尊投影道，“此事蹊蹺，莫要被外道所迷，因噎廢食。喚醒玄奘吧。”

“回稟天尊，長(zhǎng)安天機(jī)不明。”觀音菩薩道，“又有外魔惑禪亂道，致使取經(jīng)人心性出偏，若不揪回正覺，恐節(jié)外生枝，還請(qǐng)?zhí)熳鹑肌！?

“寬心，鑒于那外道謗佛一案，吾以遣日夜游神，年月日神，天干神，地支神，四值功曹日夜巡視長(zhǎng)安，十萬天兵天將亦在長(zhǎng)安城內(nèi)外布下天羅地網(wǎng)。”鐘陵說道，“若那外魔現(xiàn)身，吾等必以雷霆之勢(shì)將其擒殺，掃滅西行之計(jì)的障礙。”

菩薩還是沒有松口，又說道：“那外魔絕非尋常，連貧僧都看不穿其跟腳。更恐怖的是其化身偽冒于貧僧，造下的業(yè)愆亦由貧僧承擔(dān)，滑如泥鰍，不可小視。”

菩薩說到這里時(shí)，忽的一頓，不再言語，平靜的凝視著這尊玉皇法相。

鐘陵頓覺明白，菩薩起疑了。

對(duì)啊，自己能化作觀音敗壞佛門清譽(yù)，菩薩可是親歷過的。

又怎么不會(huì)懷疑眼前的玉皇投影，也是一個(gè)冒牌貨呢？

鐘陵沒有慌亂，語氣仍舊平靜威嚴(yán)，恍如玉帝親臨，他緩緩說道：“此間之事，吾亦有了線索。尤其是長(zhǎng)安城里忽然出現(xiàn)的佛寶經(jīng)書，乃東來佛祖門下真空道場(chǎng)里的龍華之法，那無生圣母與真武帝君論道，已將此經(jīng)匯入龍華大法中，得了佛門氣運(yùn)。此或?yàn)樘焓冢兴_無需過于憂心。”

觀音聞言，掐指一算，確實(shí)推演得出了未來佛法出現(xiàn)了一些變動(dòng)，源頭出自武當(dāng)山。

不過她還是沒有說話。

鐘陵清楚，菩薩在開始動(dòng)搖。

此番若是騙過，后續(xù)行事，可能都將步入正軌。

可是，再該說什么才是？

不能太快，會(huì)顯得急切。

也不能太慢，會(huì)顯得心虛。

雙方沉默了不到三息，鐘陵所扮演的玉皇投影再次開口：“此間或還別有隱情，若玄奘不醒，如何釣出是何方邪魔在干擾西行之計(jì)？菩薩，休要因長(zhǎng)安城里的失利，貽誤天機(jī)。”

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