三災齊發，尤以神雷之災，動靜最大。

一時間，烏云如濃墨，遮蓋萬里。霹靂震重霄，驚煞十方。

此處僻靜之所，在長安城外，但也離得不遠。這番異象，使得方圓三百里都頃刻天黑，電光如炬，炸響的驚雷不絕，人心惶惶，神鬼匿伏。

三災的利害，又有哪個修行者不清楚呢？

若非鐘陵因果不沾，他此刻離得鐘衍最近，必然也會受到牽連。是以此時此刻，鬼神皆避，又不是人人都有那玄妙的躲三災之法，一般的仙人也未必能以神通道行硬抗過去。

長安附近的仙神修行者們皆見此景，但并沒有驚奇，只道是哪個倒霉催的，引來了三災罷，還好源頭偏遠，不至于使得生靈涂炭~

鐘陵倒是不算很害怕這三災之劫，天罡地煞的變化之術，可不就是為了躲三災而演化的么？

避過之后，壽同天地，萬劫不彌。

鐘陵就在鐘衍所化的土地廟旁，觀察著雷劈，風刮，火燒。

他自己本身，不會受這些災劫干擾，此番也算是增長了見識。

明明無論是借物代形，還是天罡變化，在他看來都是普通得不能再普通的一些法門。只是比起大部分道統，凡俗修行之人的術法要精妙許多，但在最上層的大能者眼中，應該也不算非常厲害，屬于居中一檔的法門。

偏偏就只有這些大能門下，有著各種各樣的躲三災之法。

尤其以天庭佛門，有天庭金印，受箓登仙，則三災不干。有佛法普渡，聞覺開慧，受封正覺，也是可以三災不擾。

是以三教各大大小小的道統，歸根結底，不是靈山，就是天庭里的人。

這也是為什么天庭獨尊，佛門亦能逐步壯大的原因。加入了他們，三災不擾，長生有門。

在此之外，便盡是妖魔精怪，能否避開三災，就各憑本事造化了。

變化之術，看似也僅僅只有隱匿氣息。由于鐘陵穿越過來之后，便先天自帶因果不沾的特點，以至于將變化之術再行開發，各種借物代形，借形化物之法，使用得出神入化。

他自己是不覺得有甚奇異的，畢竟在如何變化，真靈唯一，氣脈同源。

這三災的判定，究竟是以什么為準？

為什么真靈沒變，僅僅形象有別，三災便找不到了？

借由鐘衍渡劫，鐘陵找到了答案。

凡有九竅者，皆可成仙。三災之力，有內有外，所尋無非九竅。并非鎖定的真靈，而是生有形體，具備九竅的生靈。

有此九竅，登真有路，證圣有階，三災便是九竅間的阻擾。

是以，變化之法使得九竅全無，風吹起來無路，火燒起來無門，雷劈下來無果，這三災自然就平息了。

鐘衍所化的土地廟，此時已經被雷炸翻了頂蓋，被火燒黑了墻垣，被風吹到了土地塑像。

這其實已經是被重傷的征兆。

只不過有形吊命，等災劫過后，并不會死。

前提是能撐得住保持著變化之身，這個前提自然是沒問題的，畢竟是鐘陵替他變的。

在觀察到三災實質是找九竅之后，鐘陵又對鐘衍施展了一點變化術，把他變成了一根避雷針。

細長的鐵柱直插云跡，將神雷全部引導至頂尖，順著鐵柱直通地底。

陰火，赑風二劫，大概也因形變之法，使內里毫無空間，竟順著這雷針上下來回滾動，沒一會兒便消失了。

這番變化，確實加速了三災的進程。

約莫兩個多時辰以后，天上最后一絲劫云散去。

天雷，陰火，赑風三災，徹底消失。

此時長安的日頭已經西墜，入夜了。

長安的街頭巷尾，有不少人冒頭，那些秘密結社，那些心懷鬼胎的，皆將此次天災視為災異。他們視護國陵真人為妖魔，視天子李世民入魔。而一些舊臣，在蕭瑀的串聯下，與太子的關系越來越密切。

這夜天雷不鳴，太子府中正宴請群臣，有人說起了貞觀皇帝當年在玄武門的事跡。

霹靂無雨，暗流洶洶。

這件事情，鐘陵實際上是感知到了。但他沒有去提醒李世民，一群成不了氣候的凡人，影響不了大局。更何況，鐘衍受了重傷，待回復原形時，已經奄奄一息。

制作出他時，并沒有費什么力氣。

卻不料想，天地不容，三災齊至。若不是自己反應快，使出變化之法躲避三災，鐘衍這會兒恐怕已經身死形滅，真靈不存了。

現在要救治他，反而得花費巨大的力氣。

果然，千百萬劫以來，無人如此嘗試，是有道理的。

可憐這鐘衍才剛誕生不足半日，此刻卻已是魂系九幽，天曹無錄，陰籍無名，便是死了，這真靈游蕩，也只能做個殘存的孤魂野鬼，不知何時才能附著有形，再踏入輪回。

且又因形體乃五行之氣所凝，面目乃神通所化，此時救治，比復活一個凡人麻煩得多。

鐘陵只得把陵真人這具由萬民愿力及人道龍氣混合凝結的三寸金身，削了一寸，重塑了一具身體，賜予鐘衍，重塑還魂。

帶來的改變很明顯，鐘衍活了過來。

而長安方丘的那百丈高的護國真人金身塑像，下方突兀的多了一尊七尺高的捧劍少年塑像，下方篆刻著護國童子鐘衍六字，又引得人群大異。

因此有謠言說陵真人擄走了孩子，強行當他的捧劍童子。

但也有人贊嘆是哪家的少年郎被真人選中，雙方各執一詞，但同樣的都在打聽這個名叫鐘衍的少年是誰，做過哪些事情，竟被護國真人看重。

由鐘陵所造的五行生靈鐘衍，此刻也一步登天。

護國神靈的一寸金身，自然是踏入了游仙之門，此后三災無礙，九難不尋，長生自在，只需防備那天人五衰。

可惜這具幾近天仙頂峰的愿力法身，此時修為又被削去了三成。日后再凝練，就需要重整長安乃至大唐的民望了，或許不容易，或許也不難。

鐘陵沒有在損失修為上面嘆息，轉而又教導鐘衍入夢之術，以籌備明日午時，殷溫嬌前往涼亭，進入玄奘之夢。

待鐘衍將此法運用純熟，鐘陵卻是一喜。

真靈二化之法，似乎也勉強算是成了？

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