山巔罡風(fēng)獵獵，卷起楚璇額前汗?jié)竦乃榘l(fā)。

她望著腳下翻涌的云海，聽著燭陰長(zhǎng)老用那雙仿佛能洞穿萬(wàn)古的眼眸，緩緩道出泰拉世界的創(chuàng)世史詩(shī)，渾身的疲憊仿佛都被這宏大的敘事滌蕩干凈。

“當(dāng)“由巴”以神軀化世界、以沉眠為根基”

楚璇冷翡翠色的眼眸中第一次映出了孩童般的震撼。她下意識(shí)地?fù)嵘闲目凇翘帟r(shí)常抽痛的“詛咒”，此刻似乎與長(zhǎng)老口中“世界之核的脈動(dòng)”產(chǎn)生了一絲微弱的共鳴。原來(lái)這片天地的誕生，本身就承載著如此悲壯的犧牲。

*世界設(shè)定*

**第一闕：無(wú)垠虛寂與原初之火**

在時(shí)間尚未流淌、空間尚未延展的無(wú)垠中，唯有永恒的靜默與冰冷的“無(wú)”。沒(méi)有光，沒(méi)有暗，沒(méi)有形，沒(méi)有質(zhì)。在這絕對(duì)的“空”里，一個(gè)意志，一個(gè)純粹、古老、蘊(yùn)含著無(wú)限可能性的存在，緩緩蘇醒。祂，便是*由巴*——最初的火種，原初的意志，萬(wàn)有的源頭。

由巴并非生于虛無(wú)，祂即是“有”本身在虛寂中的第一次脈動(dòng)。祂的蘇醒，便是創(chuàng)世的序曲。祂感受到虛寂的冰冷與死寂，一個(gè)宏大的念頭在祂的意志核心中誕生！

**第二闕：神軀化生與法則之痛**

為了實(shí)現(xiàn)這偉大的構(gòu)想，由巴做出了無(wú)與倫比的犧牲。祂將自己浩瀚無(wú)邊的神性本源，如同熔爐中的熾熱金液，猛烈地點(diǎn)燃！

神骨為基：祂的脊梁在劇烈的燃燒與重塑中崩裂、伸展，化作支撐天地的四根擎天神柱。這四柱并非筆直，而是帶著創(chuàng)世的偉力與痛苦，扭曲成一種穩(wěn)固而充滿張力的菱形結(jié)構(gòu)，深深錨定于沸騰的能量之海中。這便是未來(lái)五陸的雛形——四角為基，中心待孕。

神血為海：祂滾燙的生命之血奔涌而出，并非溫柔的流淌，而是如同開天辟地的洪流，在四柱之間洶涌澎湃、相互激蕩、最終歸于平衡，形成了一個(gè)相對(duì)平靜的中央海盆大陸。這海水并非凡水，而是蘊(yùn)含著由巴生命精華與創(chuàng)世法則的源初之洋。

神息為氣：祂呼出的第一縷氣息，帶著神火的余溫與創(chuàng)世的渴望，在神柱與血海之上彌漫開來(lái)，化作包裹新生世界的源初之霧。這霧氣滋養(yǎng)萬(wàn)物，卻也朦朧了視線，預(yù)示著世界的未知與神秘。

神目為星：祂燃燒時(shí)迸射出的最璀璨光點(diǎn)，掙脫了主軀的束縛，飛向虛寂的高處，化作永恒注視著泰拉的萬(wàn)千星辰。它們是指引，是見證，也是法則在蒼穹的投影。

神心為源：祂那搏動(dòng)不息、蘊(yùn)含著無(wú)限生機(jī)與法則奧秘的核心，在創(chuàng)世偉力即將耗盡之時(shí)，緩緩沉入中央海盆的最深處。它并未完全沉寂，而是如同一個(gè)巨大的、緩慢搏動(dòng)的世界之核，持續(xù)地散發(fā)著維持世界運(yùn)轉(zhuǎn)的本源之力與法則脈絡(luò)。它的每一次微弱脈動(dòng)，都牽動(dòng)著泰拉的地脈與天象。

沉眠，由此開始。過(guò)度的消耗讓由巴的意識(shí)陷入深邃的寧?kù)o，祂的存在融入世界本身，成為泰拉無(wú)形的根基與秩序。

**第三闕：法則具現(xiàn)與源初巨獸的誕生**

由巴的沉眠并非死亡，祂的意志化作了泰拉世界的本源法則。這些法則如同無(wú)形的巨網(wǎng)，維系著世界的穩(wěn)定與平衡。然而，法則需要守護(hù)者，需要強(qiáng)大的存在來(lái)錨定、體現(xiàn)并維護(hù)這些構(gòu)成世界的基石。于是，在由巴沉眠的意志影響下，從世界之核散逸出的最精純?cè)闯踔ΓY(jié)合不同地域的法則特性，孕育出了源初巨獸，這些巨獸棲息在各個(gè)大洲最原始的地方，守護(hù)著由巴的神跡。

**東洲-九淵蟠龍**守護(hù)神心

于中央海盆與東洲神柱交界處的無(wú)盡云淵中誕生。它由空間法則與風(fēng)水靈韻交織而成，身軀蜿蜒如地脈，掌控虛實(shí)變幻，是空間穩(wěn)定與東方生機(jī)的具象。它的鱗片是凝固的云霧，呼吸間引動(dòng)季風(fēng)流轉(zhuǎn)。

**北境-霜骸泰坦**守護(hù)神氣

誕生于北境神柱極寒凍土的永恒核心。它是冰霜法則與不滅意志的化身，由亙古寒冰與大地精魄鑄就。它象征著絕對(duì)的力量、環(huán)境的嚴(yán)酷與生命的韌性，沉睡時(shí)即是冰川，蘇醒時(shí)撼天動(dòng)地。

**西荒-焚世沙蟲**守護(hù)神血

從西荒神柱滾燙的熔巖與無(wú)盡沙海中破殼而出。它是**毀滅與吞噬法則**與**荒漠生機(jī)**的矛盾統(tǒng)一體。龐大的身軀在沙海底層游弋，所過(guò)之處萬(wàn)物成灰，但其核心卻蘊(yùn)含著最頑強(qiáng)的生命之火與大地深處的脈動(dòng)，是荒漠循環(huán)的掌控者。

**南境-世界樹靈**守護(hù)神骨

并非誕生于南境神柱之巔，而是由沉入南境豐饒大地的世界之核分支孕育，與最古老的世界樹共生。它是生命法則與自然輪回的完美化身，形貌變幻不定，是森林的意志、萬(wàn)靈的庇護(hù)者，根系深扎地脈，枝葉溝通天穹。

**隱含守護(hù)者-中央海盆**守護(hù)神志

中央海盆，蘊(yùn)含著最溫和包容平衡法則。它雖然沒(méi)有具象化的巨獸守護(hù)者，但其浩瀚水域和世界之核的脈動(dòng)，本身就是一種強(qiáng)大的平衡力量，無(wú)形地調(diào)和著四大陸的法則沖突。它是和平的基石，也是風(fēng)暴的中心。

這些巨獸并非神靈，而是世界法則的活體圖騰，是泰拉生態(tài)與力量平衡不可或缺的一部分。它們強(qiáng)大、古老、智慧，守護(hù)著各自代表的法則領(lǐng)域，本能地排斥任何可能顛覆世界根基的存在。

**第四闕：蝕淵的陰影與“一線之機(jī)”**

創(chuàng)世并非完美無(wú)瑕。在由巴點(diǎn)燃自身、撕裂虛寂、塑造物質(zhì)世界的過(guò)程中，不可避免地產(chǎn)生了“雜質(zhì)”。那些被剝離的、燃燒殆盡的“殘?jiān)保切﹦?chuàng)世偉力也無(wú)法徹底轉(zhuǎn)化的虛寂碎片，以及由巴在極致痛苦中短暫逸散出的負(fù)面意念，對(duì)虛無(wú)的恐懼？對(duì)犧牲的痛楚，并未完全消散。

它們?cè)谑澜邕吘墶⒃诜▌t的縫隙、在生靈內(nèi)心的幽暗角落，悄然匯聚、沉淀、扭曲，形成了一種污穢、貪婪、充滿侵蝕性的力量——蝕淵。蝕淵如同世界的暗瘡，是創(chuàng)世光輝下的陰影，是法則平衡的天然對(duì)立面。它本能地渴望吞噬秩序、污染生命、回歸那原始的、無(wú)意義的虛寂。蝕淵孽物便是其扭曲意志的具象化爪牙。

**第五闕：生靈初啼與世界意志的回響**

在源初巨獸的守護(hù)與世界法則的穩(wěn)定下，中央海盆因其溫和的環(huán)境與世界之核的滋養(yǎng)，最先孕育出多樣的生命形態(tài)。

隨后，生命之火如同漣漪，順著由巴的神血（洋流）、神息（季風(fēng)）和地脈（法則脈絡(luò)），蔓延誕生了四大陸。

一、東洲大陸——“禮序之邦，文脈長(zhǎng)存”

地理與環(huán)境：以廣袤平原、丘陵山地為主，氣候溫潤(rùn)，四季分明。橫貫大陸的“滄瀾江”母親河河，流域內(nèi)沃野千里，兩岸遍布稻田與茶園；北部有昆侖山脈脈”，云霧繚繞，藏著歷代修行者的洞府；東部沿海多良港，卻因“海禁”傳統(tǒng)（防蝕淵孽物從海路入侵），民間航海業(yè)遠(yuǎn)不如北境發(fā)達(dá)。

政治格局：以“大夏王朝”為核心（類似中原王朝），延續(xù)千年禮制，皇權(quán)與士族共治，科舉制度（“靈舉”）選拔修行與治國(guó)人才。周邊環(huán)繞著“高麗”“扶桑”“安南”等附庸小國(guó)（類似東亞藩屬國(guó)），定期朝貢，文化上深受大夏影響，卻也保留本土特色（如扶桑的“巫蠱術(shù)”、高麗的“忍術(shù)”）。

人文風(fēng)貌：

-外貌：主體為黑發(fā)黑眼，面部輪廓柔和，少數(shù)因靈脈變異，會(huì)有琥珀色、紫色、青色眼眸。其中紫色眼眸為大夏王朝血脈所體現(xiàn)是最為尊貴的象征。

-文化：崇尚“禮、義、仁、智、信”，重視家族傳承與師徒輩分，學(xué)術(shù)上以“經(jīng)學(xué)”（解讀由巴創(chuàng)世典籍）和“格物學(xué)”（研究靈氣與器物融合）為主。

-建筑：宮廷與士族府邸多為“飛檐斗拱”的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟；民間是白墻黑瓦的院落，村口常有“牌坊”記錄族中榮耀。

-特色：絲綢、瓷器、茶葉是特產(chǎn)，通過(guò)“陸上靈道”遠(yuǎn)銷中域。

二、北境大陸——“冰原雄鷹，自由之風(fēng)”

地理與環(huán)境：常年被冰雪覆蓋的凍土與雪原，南部有針闊混交林，北部是“永苔原原”。海岸線曲折，峽灣灣與島嶼，冬季海面結(jié)冰，夏季則成為天然良港。“諾森德山脈”橫亙中部，山頂積雪終年不化，卻是北境靈脈的匯聚地。

政治格局：以“瓦萊利亞聯(lián)邦”為核心（類似中世紀(jì)英國(guó)+北歐聯(lián)邦），由七大城邦通過(guò)“貴族議會(huì)”聯(lián)合統(tǒng)治，皇室“奧古斯都家族”是名義上的共主（必須是金發(fā)碧眼，視為“神選血脈”），實(shí)權(quán)掌握在各城邦領(lǐng)主與“魔法師公會(huì)”手中。民風(fēng)開放，允許平民通過(guò)戰(zhàn)功或修行天賦晉升貴族。

人文風(fēng)貌：

-外貌：高鼻梁、深眼窩，發(fā)色多為金、銀、紅、棕，眼眸有藍(lán)、綠、灰、紫等，身材高大健壯，適應(yīng)嚴(yán)寒。

-文化：崇尚個(gè)人勇武自由意志志，學(xué)術(shù)側(cè)重“元素魔法”與“航海術(shù)”。

-建筑：以石砌哥特式城堡為主，尖頂、厚墻、彩色玻璃窗（描繪英雄史詩(shī)），平民居住在原木搭建的“長(zhǎng)屋”中，屋頂覆茅草草或鐵皮。

-特色：航海技術(shù)發(fā)達(dá)，百姓多以捕魚為生。所生產(chǎn)出來(lái)的器械多以精致繁瑣為傲。

三、西荒——“沙海礪骨，獸心向生”

地理與環(huán)境：90%區(qū)域?yàn)槌嗉t色沙漠與戈壁，白天烈日炙烤（地表溫度可達(dá)60℃），夜晚寒風(fēng)刺骨（降至0℃以下），僅在綠洲與暗河河”附近有零星植被。地下藏有豐富的“炎晶礦”（蘊(yùn)含火屬性靈氣），但開采需對(duì)抗沙暴與地底毒蟲。

政治格局：無(wú)統(tǒng)一政權(quán)，由數(shù)十個(gè)獸人部落（狼族、獅族、鷹族、蛇族等）分治，以“最強(qiáng)者”為尊（通過(guò)“角斗儀式”爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)位）。部落間時(shí)而結(jié)盟對(duì)抗沙暴與蝕淵孽物，時(shí)而因爭(zhēng)奪綠洲、炎晶礦爆發(fā)沖突。

人文風(fēng)貌：

-外貌：獸人族特征明顯——狼族有尖耳尾、犬齒；獅族毛發(fā)濃密、身形魁梧；鷹族背生羽翼、視力超群；蛇族皮膚帶鱗、可吐信感知?dú)馕丁Ｄw色多為古銅色（抗紫外線），眼眸多為金色、琥珀色（夜視能力強(qiáng)）。

-文化：生存至上，崇拜“大地母神”與“火焰之靈”，薩滿（部落中能溝通靈界的修行者）是精神領(lǐng)袖，歷史靠“史詩(shī)吟唱”傳承。

-建筑：地表僅有防御性的“哨站”（用巨石與炎晶礦渣筑成），核心聚居地是“地下城”（“沙宮”）——通過(guò)挖掘暗河通道構(gòu)建，利用地脈熱氣取暖，內(nèi)部有訓(xùn)練場(chǎng)、倉(cāng)庫(kù)、祭壇，入口偽裝成沙丘或巖石。

-特色：獸人可通過(guò)“血脈覺(jué)醒”在“人形態(tài)”與“半獸形態(tài)”間切換；地下城的熔巖巖工坊”能將炎晶與獸骨鍛造成堅(jiān)韌的“沙鋼”武器；商隊(duì)（由各族組成）駕馭“沙行舟”（類似駱駝牽引的移動(dòng)帳篷）在綠洲間穿梭交易。

四、南洲——“雨林藏幽，精靈低語(yǔ)”

地理與環(huán)境：被全球最大的“翡翠雨林”覆蓋，終年高溫多雨（年降水量超3000mm），地面覆蓋厚厚腐殖質(zhì)質(zhì)與苔蘚，河流如網(wǎng)（多為暗河與沼澤），空氣中彌漫著濕潤(rùn)的“生命靈氣”，參天古木的樹冠層形成“第二層地面”。

政治格局：以“艾維諾爾精靈王國(guó)”為核心，疆域覆蓋雨林90%區(qū)域，由“長(zhǎng)老議會(huì)”統(tǒng)治（成員為活了千年以上的高階精靈），奉行“不干涉外界”的孤立政策，僅允許少數(shù)友好種族居住。

人文風(fēng)貌：

-外貌：精靈族普遍身材修長(zhǎng)（平均身高1.8米），銀發(fā)或淡金發(fā)，尖耳，眼眸為綠色、藍(lán)色或紫色，皮膚白皙（因常年在樹蔭下），壽命可達(dá)500-1000年，與此對(duì)應(yīng)的是精靈族生育困難，出生人口非常少，差不多100年只有五六個(gè)孩子誕生。

-文化：崇尚自然與和平，視萬(wàn)物有靈。

-建筑：“樹屋群落”——利用活樹的枝干搭建房屋，以藤蔓為梯、苔蘚為毯，與森林融為一體，大型建筑（如議會(huì)廳）藏在千年古樹的樹洞里，入口被“幻術(shù)結(jié)界”隱藏。

-特色：精靈能與植物“心靈溝通”，知曉雨林的每一條秘密路徑；掌握“生命之泉”的凈化能力（可驅(qū)散輕度蝕淵污染）；對(duì)闖入者極度警惕。

五、中央盆地——“萬(wàn)流歸宗，穹頂聽神”

地理與環(huán)境：被四大洲環(huán)繞的巨大內(nèi)陸海盆，氣候溫潤(rùn)（受四周山脈阻極端天氣氣），靈脈如網(wǎng)（四大洲的靈氣通過(guò)地脈匯聚于此），土地肥沃，物產(chǎn)豐富淡水湖湖“靈源湖”（傳說(shuō)湖底與世界之核相連）是靈氣最濃郁之地。

政治格局：奉行“絕對(duì)中立”，由“中央學(xué)院”主導(dǎo)管理，學(xué)院院長(zhǎng)（需達(dá)到曜日境）為最高決策者，下設(shè)“各洲事務(wù)部”（處理四大洲的交流事務(wù)）、“修行部”（制定修行標(biāo)準(zhǔn)）、“防務(wù)部”（抵御蝕淵侵襲），四大洲需定期向?qū)W院繳納“靈貢”（資源）以換取中立地位。

人文風(fēng)貌：

-人口構(gòu)成：五大洲種族混居（人類、精靈、獸人、北境人、東洲人等），是泰拉世界種族最多元的區(qū)域，外貌、習(xí)俗百花齊放。

-文化：思想高度開放，兼容并蓄，“中央學(xué)院”是知識(shí)圣地（藏書涵蓋四大洲的古籍、修行秘籍、創(chuàng)世傳說(shuō)），學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)（從由巴創(chuàng)世到蝕淵研究皆可探討），發(fā)明創(chuàng)造層出不窮（如跨洲傳訊晶球）。

-建筑：融合四大洲風(fēng)格——東洲的飛檐、北境的尖頂、西荒的石墻、南洲的藤蔓裝飾，中央學(xué)院主建筑是“通天塔”（高千丈，塔頂為“穹頂之環(huán)”），塔身刻滿符文。

-核心特色：

-中央學(xué)院：泰拉所有修行者的向往之地，入學(xué)需通過(guò)“天賦測(cè)試”（不限種族、出身），畢業(yè)者在四大洲都享有極高聲望。

-穹頂之環(huán)：通天塔頂層的半透明穹頂，只有每年學(xué)院舉行的擂臺(tái)比賽的第一名才有資格進(jìn)入，傳聞在此可聽到由巴沉眠的呼吸聲，領(lǐng)悟世界法則。

-交流樞紐：四大洲的年輕天才（如東洲士族子弟、北境貴族后裔、西荒獸人勇士、南洲精靈使者）都會(huì)被送到學(xué)院深造，因此誕生了無(wú)數(shù)跨種族的友誼與愛(ài)情

*世界設(shè)定*完

來(lái)自泰拉大陸生靈的繁衍、文明的萌芽、愛(ài)恨情仇的交織…這些由巴最初渴望的“歌”，開始在泰拉大地上回響。無(wú)數(shù)生靈的意念、對(duì)世界的感知、對(duì)由巴的敬畏或祈求，如同涓涓細(xì)流，匯入由巴沉眠的意識(shí)之海。

雖然由巴的本體在深度沉眠中無(wú)法回應(yīng)，但這匯聚的眾生意志，結(jié)合世界法則本身，逐漸孕育出一種朦朧的、集體的、維護(hù)泰拉存續(xù)的本能意識(shí)——這便是“世界意志”或“穹頂之環(huán)”的雛形。它并非由巴，而是由巴留下的法則框架與眾生愿力共同形成的“世界之靈”。

它守護(hù)平衡，排斥蝕淵，并在冥冥之中，為那些與世界命運(yùn)緊密相連、擁有不屈意志的靈魂，降下指引或考驗(yàn)，給予那“一線之機(jī)”——這并非恩賜，而是世界本身求生本能的體現(xiàn)，是法則在絕境中為變數(shù)留下的一道細(xì)微裂縫。