“是以如愿，親之所表，那唐王李世民，先是世經“玄武門事變”，而后又遭安祿山，史思明叛變，但縱觀唐朝宗室，卻沒有一個像你這樣的人，這樣的人，皇室宗親，國家真正的權力，皇帝！會把你當親兒子一樣看待！稍安豈待，但你要的，又不是這些，那既不想為官，為老百姓該說的話都說了，不如學那唐朝張道陵，官品無爵（意思是：“當官當到沒有品階可以安排了，隱然高之于國”）而為民庶去選擇修行，而覓長生之道，皆因那大唐盛世，國力昌盛，而民眾富足，在唐朝，如果你說是高官，官位如果不達前三位，并沒有多少人會尊重（譯為“在意”），如果你說是富人，更沒有人會尊重（譯為“在乎”），但若是佛家道觀，那個是香火鼎盛，客滿香緣，五湖四海，宇內宵騰，不如學個袁天罡，既為皇家找修真要略，更為天下百姓樹立一份真真可人的向道之心，而為其長生之念，現國家多年已無戰事，即沒有李健成，李元吉之禍亂黨羽之輩，也沒有安祿山，史思明之禍亂黨匪之流，也沒有災（悍匪流寇，溫疫，災荒時期流離失所的災民饑民難民流民）禍饑荒，老百姓在安居樂業的盛世，想的是命，而不是錢，而命為既壽豈康，泰而安之者也，而命為長生者也，眼看積（多）年大治，民治匪安，屯中漸滿而天下積（余）糧，而又兵多將廣，饒（蓋）富且強，待到功成圓滿，那宗室皇庭又是既壽且昌，人人積善，個個朝香而望及于功德（行善道積善行于“功德薄”上，以便求長生積德積福，而福多量廣，據說，要過天庭六部而因記“功德薄”而有據可察），你且善哉！求長生之道而為治世之安于民生之庶（宿）愿者也！”老學究擦擦眼鏡，然后無奈地閉上眼睛，眉頭緊鎖，似在想什么問題！但又抬手示意道：“你且先坐下，這茶棚子在江南很有名氣，有很多達官貴人都來過這個地方！”

書生抬頭看去，只見茶棚上書“舊江南”老茶棚，道統來自先唐（南），書生又移目看去，只見兩旁各書豎聯，左邊是：“江南江北舊家鄉”書生看完，又移目向那右邊看去，寫的又是：“三十年來夢一場”，書生雙目泛紅，身體微微顫動，心中感嘆，而口中說道：“凄寒歲暮，人生甘苦，江門幾多雁來，老翅幾回寒暑，然生悲愁，而勞過思骨，而刻骨銘心者乎，而傷春悲秋者也！”難得世間不避前嫌，而防危杜漸！歲月青青，這難到是“請君入甕”！書生看著恭棚中坐著兩位官差大人，腰間配著馬刀，正有事無事地閑坐，還不時用眼角的余光瞟一下正在說話的他和那個坐著喝茶的老學究，似在聽他們說話！書生先走上去唱了個諾然后再后退半步，在茶棚邊上找了個清凈的地方落坐，那兩位官差大人也只是點了一下頭，并未嫌棄，而是抬手示意他找個地方坐下！

老學究這才張開眼晴，沉默了半響，這才說道：“感覺這江南怎么樣！”

書生起身掬了個躬，老學究示意他坐下，他才坐下說話道：“聽聞漢室宗澤而至南京牧野，事到前朝（唐）而歲過知寒，一葉況何知秋，南京BJ尚在，但江南江北，已舊貌換新顏，如若（我）猜得不錯，這棚子上寫的不光僅是前朝皇帝李煜的詩篇，而寫上詩句的人，用的，正是那南唐李后主的書法，行書楷體合瘦金，再合草體，難道這戶人家，不怕有怨念當下，而思過前朝，不合潮流，不忠皇帝的嫌疑！”

“哈哈哈哈”適才示意他坐下的那兩位官差大人單于拍桌，哈哈大笑間，左面的那位官差大人用手一指茶棚正堂！

只見那正堂上書：“前朝遺民”四個大字，但這四個字，在以柳合草作行書楷體盤根瘦金的基礎之上，又融入了顏真卿的筆法進來，那書法首先是一個人相，加柳體而有腰身，合草體而有生氣（機），入瘦金而長（盤）根骨，合楷體而入形骨之流，成顏書而為（有）神明附體而成形體富態，有血有肉之人，而那字體合神明之軀因為有瘦金體藏（盤根）身而有道骨嶙峋者也，（然）而道合神韻，而道有神明，而神而明之者也，示為神靈，神明！

“果然上道，吾（老夫）觀遍余秋，生知歲月，然當今尚朝之表，已略余江湖，而道致民生，民生尚富，然富不知足，沒有壽命，有再多的黃金白銀，嬌妻美妾，而沒漫長的生命去守護！”老學究忽然張開眼眼：“吾女兒，都已經七十七歲了，小女兒！”

“然知命者足，而于常樂者乎，圣意旨達江南，而心所有感，歲月悠悠，而身遲于暮，正是不知待風吹走哪一輪年月，而時過子秋，合棺材蓋上，黃花梨木豆角秋！”書生喟然感嘆道！

那兩位官差亦有感在身，不停的擊節于桌，好似秦朝擊節而歌之也（好像古時候的“賒刀人”）！那右邊的一位長身而起，向老學究唱了個諾，行禮躬身完畢，這才坐下，喝了一囗茶，說道：“世道順安，合錢糧，已知足尚耳，然民心向善，但自“陳橋兵變”從歷年戰事烽煙中走來，本來這江南富庶之地，個個飽讀詩書，人人求經拜佛，但是這么多年的戰火啊！害苦了年輕一代，現在，有文化的人啊！僅僅就他們這一代！”說完雙兩眼悲切，看向老學究！

“不是求香拜佛就可以然長生之道了嗎！拿文化做什么啊！”書生看向老學究，這時候，茶棚子里的店小二把茶水端之上來，放下茶杯，掩嘴一笑，露出一口潔白的貝齒，唇紅齒白，然后細聲細氣地說道：“你這客官，還科考進士，試卷還進了“文淵閣”，既是個讀書人，恁的那么不懂事，僅僅是拜佛求經，修橋鋪路，積點善行，最多也就能混個身體安康，無災無病，而安亨富貴余年，又怎地能得長生呢？如若民眾，因讀書之少，而連那“老子”的巜道德經》（“四經”之首，也稱“群經之首”）都看不明白，又拿什么去修道！現在的世道，要么沒有文化，要么文化太高！這文化上的間隔鴻溝太大，沒有辦法持衡啊！”

“言之為何？”書生滿眼驚顎！

“如若一個人待尚文華科舉，而科舉進士，所圖求的是什么？”那位唇紅齒白的店小二身材不矯，但身材有些纖小！咬牙切齒，指著書生問道！

“力求科舉，為的正是那人人有書讀，人人有文化而知書達禮而明道，明道而知德者乎（也）巜道德經》[老子]！”書生侃侃而答，但話還沒有說完，便被那唇紅齒白又尖牙利齒的店小二叫住，“打住！那你豈說這“知書達禮而明道”的“道”指的，是哪般之道！”書生喝了一口茶水，站起身來，又肅然說道：“這“道”之一說，來源于的是春秋時期“老子”的著作巜道德經》解說，后經儒家論證，而譯即為：“通情達理與知書達禮而示為“明道”，而明道者知德，而明德理察者也，而明白事理的同時，也明白自已的路，而“推理及人”而明白蒼生的路，后明德于道，并知德于道，而知道于德，而于行者乎，示為德形，而德即道身“綱常倫理”然明“德”為道者之綱者乎！而通之于情，而達之于理者乎！”書生莊嚴肅穆地回答道！