老子輕撫胡須，目光投向遠(yuǎn)方山巒，緩緩道：“大禹治水，正是道之踐行的典范。水善利萬物，而治水一事，關(guān)乎天下蒼生，多數(shù)人避之不及，大禹卻勇?lián)姑@便已暗合‘做眾人不愿做之事，方近于道’的眞諦。”

尹喜面露思索：“可治水艱難異常，他究竟是如何憑借道的力量成功的？”

“且看大禹治水的每一步。”老子彎腰拾起一根枯枝，在沙地上勾勒，“他‘居善地’，劃九州、察地勢，依不同地貌確立治理方法，這是戰(zhàn)略規(guī)劃的智慧；‘心善淵’，三過家門而不入，將雜念拋卻，全身心投入治水大業(yè)；‘予善天’，行事前向舜報備計劃，祭祀天地，遵循天道與規(guī)則；‘言善信’，立下規(guī)矩、明確權(quán)責(zé)，以誠信凝聚眾人；‘正善治’，推行行政化管理，看似有所作為，實則順應(yīng)自然規(guī)律，無為而治；‘事善能’，任人唯賢，讓每個人都能發(fā)揮所長；‘踵善時’，把握工期節(jié)奏，不急于求成。這七善，環(huán)環(huán)相扣，皆是道在人間的映射。”

尹喜微微頷首：“原來如此！可為何堯與鯀治水不成，獨大禹成功？”

老子嘆息一聲：“在于追求與信仰不同。堯或許心懷天下，但未能找到契合之道；鯀治水用‘堵’，逆水之性而行，終致失敗。而大禹，既有救父的私心，更有濟世的公心，這份復(fù)雜的動機，反而促使他以道為準(zhǔn)則，探索出‘疏’的治水之法。他以接近道的規(guī)律要求自己，不與他人爭一時長短，專注于治水大業(yè)，方能成就不朽之功。”

尹喜若有所思：“這就如同帝王治理官僚體系，心懷天下，做眾人不愿做之事，遵循道的規(guī)律，才能利澤百姓。”

“正是！”老子點頭，“人與人因追求和信仰不同，行為與結(jié)果亦大相徑庭。無使命責(zé)任之人，雖無過失，卻也難有建樹；心懷大道者，不與不同層次之人相爭，專注于自身道路，最終反而能成就非凡。大禹治水如此，帝王治國亦是如此。”

山谷間，溪流依舊歡快流淌，師徒二人的對話，似與這自然之聲融為一體，訴說著道在世間的無窮力量與深邃智慧。