雖說現(xiàn)如今程瑤迦要走了。

倘若楊不負(fù)錯(cuò)過了這一次與她見面，只怕下一次還真就沒有機(jī)會(huì)了。

可楊不負(fù)心中卻無半點(diǎn)波瀾，只是沉浸在知識(shí)的海洋里無法自拔。

達(dá)叔也沒想到他如此的“堅(jiān)定”，瞪大了眼睛看了他半晌。

可楊不負(fù)卻還是在全神貫注的誦讀書籍，全然沒有把剛才的事情放在心上，好像什么事情都和他無關(guān)似的。

過了好久，達(dá)叔才輕輕嘆了一口氣：

“罷了，那我就不多管閑事了。”

“真沒見過你這樣的小子。”

“簡(jiǎn)直全真七子還更像是出家人。”

“......”

說完，背著手搖頭而去。

楊不負(fù)終究還是沒有去送別程瑤迦。

有些事情不見總比見到的好。

程瑤迦到底只是個(gè)小孩子而已。

許多事情其實(shí)程瑤迦還不懂。

這會(huì)忘了便忘了。

他依舊是十年如一日的繼續(xù)在藏經(jīng)閣中遍閱古籍，參悟神功。

時(shí)間依舊在飛快的流逝。

一轉(zhuǎn)眼便是三個(gè)月過去。

忽然一夜里若有所思。

暗忖全真教的內(nèi)功修煉少陽(yáng)內(nèi)力有些太霸道，太過注重陽(yáng)剛，不能達(dá)到道家的陰陽(yáng)平衡。

正如山間老松在夏日烈日當(dāng)空時(shí)，幼松易枯，反是老松藏葉于枝，得保生機(jī)，此乃剛則易折之理。

烈日雖烈，過則焚物；陽(yáng)氣雖剛，過則傷經(jīng)。

若能在運(yùn)功時(shí)留三分余地，似白日有陽(yáng)，夜必有陰；經(jīng)脈有剛，亦需有柔，以陰柔輔助，陽(yáng)如火，陰如水，水火相觸非相滅，實(shí)是相濟(jì)，想必會(huì)更趨近于先天之道。

可全真教內(nèi)功素來都以陽(yáng)剛著稱，要獨(dú)創(chuàng)陰柔內(nèi)功絕非易事。

何況陰陽(yáng)內(nèi)力本是相沖，若要達(dá)到相濟(jì)，須得是那種天生的武林奇才，旁人絕不可能同時(shí)身兼陰柔內(nèi)力和陽(yáng)剛內(nèi)力。

好在他本身就有黃裳的天賦，倒是直接邁過了這最難的一檻。

于是繼續(xù)苦思冥想，開始將重心偏移到陰柔內(nèi)力之上。

一轉(zhuǎn)眼又是一年時(shí)間過去。

一年有四季，乃春夏秋冬。

楊不負(fù)見春生夏長(zhǎng)，陽(yáng)氣漸盛；

秋收冬藏，陰氣漸滋。

忽悟“陰陽(yáng)非死物，乃流轉(zhuǎn)之態(tài)”。

此處之悟，并非是書本上的死句，而是真正由心而發(fā)的感悟。

一竅通，萬(wàn)竅通，萬(wàn)法歸宗。

剛一有所悟，丹田中的陽(yáng)剛內(nèi)力已在不知不覺當(dāng)中仿照月出皎兮，潤(rùn)物無聲的道理，默想月掛疏桐，生出一絲微涼在經(jīng)脈中自然漫流，很快便流經(jīng)全身四肢百骸，卻又如月影沉潭，柔則能容，以柔融剛，如陰陽(yáng)二氣漸漸交融在一起。

原來是他天資極為過人，在將陽(yáng)剛內(nèi)力逆流成陰柔內(nèi)力之后，非但沒有如旁人一樣陰陽(yáng)相沖，水火不容，導(dǎo)致走火入魔，反而在頃刻之間就已經(jīng)達(dá)到內(nèi)力陰陽(yáng)平衡之境。

又過兩年時(shí)間，丹田之中的內(nèi)力已經(jīng)如同雨打芭蕉，葉面既有雨水之柔，又有葉脈之剛，雨過天晴后，芭蕉反更顯青翠。青翠之間丹田忽生暖意，非純陽(yáng)之烈，非純陰之涼，竟是一種溫潤(rùn)和煦之感，流轉(zhuǎn)時(shí)如春風(fēng)拂過大地，所過經(jīng)脈無不舒暢！

楊不負(fù)心中一喜，知道這是陰柔內(nèi)力和陽(yáng)剛內(nèi)力交纏在一起后形成的太極真氣。

這太極真氣實(shí)屬上乘無比。

乃非陽(yáng)非陰，亦陽(yáng)亦陰，陽(yáng)藏陰中，如白晝藏星；陰含陽(yáng)內(nèi)，似黑夜孕日，剛?cè)嵯酀?jì)而力無窮；陰陽(yáng)自守而氣不竭，圓轉(zhuǎn)之間，已隱隱暗含生生不息之理！

說的直白一點(diǎn)。

就是一般的陽(yáng)剛內(nèi)力強(qiáng)橫，但是藍(lán)耗多，多用幾個(gè)技能就沒了。

一般的陰柔內(nèi)力持久，但是威力小，十幾個(gè)技能打上去也沒什么效果。

而陰陽(yáng)相濟(jì)的太極內(nèi)力則是兩者兼顧，既威力強(qiáng)橫，又持久雄厚。

這幾年來他的苦心參悟并沒有白費(fèi)，這等功法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)前全真教所有的內(nèi)功絕技。

但還不夠！

這等功法雖是一流，但比之九陰真經(jīng)那等當(dāng)代的絕世內(nèi)功還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。

遂沉下心來繼續(xù)參悟。

一轉(zhuǎn)眼又是三年時(shí)光。

他的內(nèi)力至陰陽(yáng)合一的太極境界，已無需再去消耗心神參悟內(nèi)功屬性上的差別，而偏重于內(nèi)功的效用。

尋常內(nèi)功效用正如前文所說分為一陰一陽(yáng)。

要么如陽(yáng)者強(qiáng)橫霸道，神功練成之后一拳一腳都有莫大威力。

要么如陰者鬼魅神速，一瞬之間出手無影，殺人于無形。

但楊不負(fù)的太極真氣講究的是道法自然，雖然兼顧了陰陽(yáng)特性，可主要更側(cè)重于性命雙修，個(gè)人修養(yǎng)，而非殺敵之手段。

所謂生道在通，經(jīng)脈如川，川通則水活，脈通則氣生。

三年時(shí)間下來，他這門神功已經(jīng)開發(fā)到了全身經(jīng)脈無論粗細(xì)主旁，生氣皆能流轉(zhuǎn)，觸之如撫流水，綿密不絕，內(nèi)力已至生生不息，綿綿不絕，全身都已被太極真氣所覆蓋，達(dá)到了百病不生，萬(wàn)毒不侵的地步。

雖然乍一看好似九陽(yáng)神功的一部分效用，但和九陽(yáng)神功又有天壤之別。

只因?yàn)樗@一門神功主要還是偏重于個(gè)人性命修養(yǎng)，所以主要突破在內(nèi)力之上。

九陽(yáng)神功固然也可以做到內(nèi)力生生不息，但也不是真的就成了永動(dòng)機(jī)，也如同旁人一樣在功力連續(xù)耗損過度之后也需得調(diào)息養(yǎng)氣。

比如不會(huì)九陽(yáng)神功的一燈大師以一陽(yáng)指大耗內(nèi)力治愈黃蓉的重傷，三五年內(nèi)功力盡失，這是耗損內(nèi)力過度的正常現(xiàn)象。

而會(huì)九陽(yáng)神功的張無忌，在面對(duì)汝陽(yáng)王請(qǐng)來的二十四番僧高手連體絕技時(shí)，內(nèi)力耗損到了極致也被打的用了十余日時(shí)間才恢復(fù)功力。

可楊不負(fù)的這門神功，內(nèi)力卻已經(jīng)效仿先天，半步邁入了先天的門檻，如同一個(gè)人的氣力一般。

每次劇烈消耗過后，固然渾身疲憊，氣力大耗，但只需幾個(gè)呼吸之間便能恢復(fù)小部分力氣，一會(huì)兒時(shí)間又能繼續(xù)生龍活虎。

這就是先天和后天的差距。

先天源于本身，恢復(fù)力強(qiáng)到可怕，只要人沒死就能自己恢復(fù)。

后天則是要汲取天地自然之氣，慢慢的彌補(bǔ)耗損。

且楊不負(fù)此刻全身上下每一處穴道竟都已可似凍土逢春，將內(nèi)力帶著破土而出的韌勁從穴道之中激發(fā)出來。

“難不成這門神功還有開發(fā)的余地？”

楊不負(fù)兀自沉吟良久。

“倘若將太極真氣灌于全身每一處穴道之中，會(huì)是如何？”

這一參悟，又是兩年時(shí)光。

春去秋來，青草茫茫，白雪皚皚。

突聽終南山間一聲響徹云霄的清嘯，楊不負(fù)這“太極神功”終于自悟大成！