第一章　榮格類型學(xué)簡介

榮格的心理類型模型，出自他對文學(xué)、神話學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)和精神病理學(xué)的類型問題做出的廣泛歷史回顧。雖說類型的描述不是牢不可破的真理，但它卻是在心理學(xué)上引導(dǎo)自己的實用方法——就好比我們用經(jīng)度和緯度在地理上做出定位，以得知自己所處的位置一樣。

并非每個人都以相同的方式運作——這一經(jīng)驗是眾多類型學(xué)體系的基礎(chǔ)。在久遠的古代，就有人試圖為各種不同的傾向和行為模式分類，以解釋人與人之間的差異。

我們所知的最古老的類型學(xué)體系是由東方星象學(xué)家設(shè)計的，他們根據(jù)水、風(fēng)、土、火四種元素，把性格分成四組，每一組包含三個宮位。舉例來說，星盤中屬于風(fēng)相的三種宮位由黃道帶上的水瓶座、雙子座、天秤座組成；火相的三個宮位則由牡羊座、獅子座、射手座組成。根據(jù)這種古老的觀點，任何在這些宮位出生的人都具有輕盈如風(fēng)或激烈如火的本質(zhì)，并有相應(yīng)的氣質(zhì)和命運；水相和土相的宮位也是如此。這個體系經(jīng)過修改，存在于當(dāng)代的占星學(xué)中。

希臘醫(yī)學(xué)的生理類型學(xué)與這種古代宇宙論體系有緊密的關(guān)聯(lián)，它根據(jù)身體分泌物的名稱（黏液、血液、黃膽汁、黑膽汁），把人分類成黏液質(zhì)、多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)。雖然醫(yī)學(xué)早已用別的方式取代這種分類方式，但這些描述仍見于日常語言。

榮格的心理類型模型，出自他對文學(xué)、神話學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)和精神病理學(xué)的類型問題做出廣泛的歷史回顧。《心理類型》的序言中談到他為這個結(jié)論所做的學(xué)術(shù)研究和詳細摘要，他寫道：

本書是我在心理學(xué)實踐領(lǐng)域?qū)⒔?0年的工作所得到的成果，它逐漸在我的思想中成長、成形，來源是我這個精神科醫(yī)師在治療精神疾病時的無數(shù)印象和經(jīng)驗、所有社會階層中男男女女的互動、我個人與朋友和對手的往來，以及對我自身心理特點的評論。^[1]