先生又曰：“‘格物’如《孟子》‘大人格君心’之‘格’，是去其心之不正，以全其本體之正。但意念所在，即要去其不正以全其正，即無時無處不是存天理，即是窮理。‘天理’即是‘明德’，‘窮理’即是‘明明德’。”

譯文

先生又說：“‘格物’的‘格’如同《孟子》中‘大人格君心’的‘格’，是去除心中不正的念頭，使心之全體歸于正當。只要意念所到之處，均要革除其不正之處而使心的全體歸于正當，就是無時無...