子仁問：“‘學而時習之，不亦說乎？’先儒以學為‘效先覺之所為’，如何？”

先生曰：“學是學去人欲、存天理。從事于去人欲、存天理，則自正諸先覺。考諸古訓，自下許多問辨思索、存省克治工夫，然不過欲去此心之人欲，存吾心之天理耳。若曰‘效先覺之所為’，則只說得學中一件事，亦似專求諸外了。‘時習’者‘坐如尸’，非專習坐也，坐時習此心也；‘立如齋’，非專習立也，立時習此心也。‘說’是‘理義之說我心’...