德章曰：“聞先生以精金喻圣，以分兩喻圣人之分量，以煅煉喻學者之工夫，最為深切。惟謂堯舜為萬鎰，孔子為九千鎰，疑未安。”

先生曰：“此又是軀殼上起念，故替圣人爭分兩。若不從軀殼上起念，即堯舜萬鎰不為多，孔子九千鎰不為少。堯舜萬鎰，只是孔子的，孔子九千鎰，只是堯舜的，原無彼我。所以謂之圣，只論‘精一’，不論多寡，只要此心純乎天理處同，便同謂之圣，若是力量氣魄，如何盡同得？后儒只在分兩上較量，...