對正念的誤解

在與一位來訪者的初始訪談中，我問：“你進行過任何與正念相關的練習嗎？”這位來訪者回答說有。事實上，他有做正念練習的習慣。他的冥想坐墊放在臥室里，每天使用兩次，早上和晚上睡前各冥想20分鐘，幾乎沒有例外。他說，正是我治療工作中的正念成分吸引了他。

“太好了，”我說，“聽起來愛的清單練習法可能很適合你。現在，能再告訴我一下你來訪的原因嗎？”

他毫不猶豫地回答道：“幾周前我卷入了一起路怒事故，我的律師告訴我，我需要完成8次憤怒管理。”

這不是正念。

乍一看，正念這種來自異國的“哲學”對我們西方人來說可能會有些奇怪和難以捉摸。關于正念，人們有很多困惑和誤解。例如，人們普遍錯誤地認為正念就是冥想，冥想就是正念。這兩個術語已經被互換使用了一段時間，然而它們絕非同義詞。正念是冥想預期達成的副產品。

人們通常認為，冥想得越多，得到的正念就越多。實際上情況并不總是這樣。如果你嘗試過冥想，但發現冥想并不適合自己，不要擔心，要知道盤腿而坐、聆聽呼吸、捱過一段漫長的時光的操作并不是過上更具正念生活的先決條件，也不是在你們的關系中使用愛的清單練習法的先決條件。

在20世紀70 — 90年代，正念備受心理學界的輕視，也被劃為非主流，并被扔進了新時代的垃圾箱。事實上，正念已經存在了約2 500年，但由于缺乏定量研究，它在心理學界一直難以立足。然而，在剛剛過去的10年中，通過許多出色的研究，正念已逐漸步入心理自助和治療領域的前沿。它曾兩次登上《時代周刊》的封面，并得到了奧普拉·溫弗瑞、迪帕克·喬普拉（Deepak Chopra）、丹·米爾曼(1)、埃克哈特·托利（Eckhart Tolle）和塔拉·布萊克（Tara Brach）等領域內重量級人物的支持。