愛國古詩：

愛國古詩是中國古代詩歌中以“愛國”為核心主題的作品，其核心內涵是通過詩歌形式，抒發詩人對祖國山河、民族命運、文化傳承的深厚情感，以及個人與家國休戚與共的責任擔當。

具體而言，這類詩歌的情感與內容主要體現在以下幾個方面：

-對故土山河的熱愛與贊美，如描繪名山大川的壯麗，寄托對這片土地的眷戀（如“岱宗夫如何？齊魯青未了”）；

-對民族危亡的憂思與抗爭，在國家面臨戰亂、分裂時，抒發憂國憂民之情或報國壯志（如“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”）；

-對家國統一的期盼與堅守，即便身處困境，仍心系故土，渴望國家安定統一（如“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”）；

-對民族精神與文化的認同，通過歷史典故、文化符號，彰顯對民族根脈的珍視（如“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”）。

愛國古詩往往將個人命運與國家、民族命運緊密相連，或直抒胸臆，或借景抒情、托物言志，情感真摯深沉，既承載著詩人的個人情懷，也凝聚了中華民族的集體精神，成為中國古典文學中極具生命力的重要組成部分。

【登長城賦白云】寬韻

白云詩行三千橫，

紫塞龍盤接太清。

風卷蒼煙浮古堞，

天垂錦緞覆遙汀。‖

登臨已覺塵囂遠，

坐對方知浩渺平。

欲借云箋書壯意，

山河萬里入吟睛。

賞析：

《登長城賦白云》以雄奇筆觸繪長城之壯闊，融白云詩心于歷史滄桑，字里行間兼具山河氣象與文人哲思，堪稱景、史、情交融的典范。以下從意象營構、章法脈絡與情志升華三方面賞析：

一、意象交織：自然靈韻與歷史沉雄的疊映

首聯以“白云詩行”破題，妙在將天象幻化為文字意象——“三千橫”既寫云絮橫亙天穹的視覺張力，又暗合詩思奔涌的韻律感，為雄渾長城注入飄逸詩魂。“紫塞龍盤”則以色彩（紫）、形態（龍盤）勾勒長城的磅礴之勢，“接太清”更將物理高度延伸至哲學維度，使長城成為連接天地的精神符號。

頷聯“風卷蒼煙浮古堞，天垂錦緞覆遙汀”堪稱神來之筆：“蒼煙”隨風聲卷動，賦予靜態城堞以歷史煙塵的流動感，“浮”字化厚重為縹緲，暗喻歲月滄桑的虛幻與真實；“天垂錦緞”則以云錦喻天光云影，覆蓋遠方平野（遙汀），將長城的縱向蜿蜒與天地的橫向鋪展形成時空交織，畫面兼具工筆的細膩（古堞紋理）與潑墨的壯闊（錦緞覆野）。

二、章法層遞：從登臨所見到哲思升華

頸聯“登臨已覺塵囂遠，坐對方知浩渺平”轉寫心境，暗藏視角與哲思的雙重遞進：“登臨”是動態的仰觀，“坐對”是靜態的凝思，從“塵囂遠”的世俗超脫，到“浩渺平”的天地體悟，將個人情志融入宇宙浩渺，暗合道家“天地與我并生”的哲思。此處“平”字精妙，既寫云天平闊之景，亦喻心境澄明之境，使自然景觀成為精神修為的鏡像。

尾聯“欲借云箋書壯意，山河萬里入吟睛”收束全篇，以“云箋”呼應首聯“詩行”，形成意象閉環；“書壯意”將個人感慨升華為對山河的禮贊，“萬里”二字拓展空間維度，使長城從物理存在變為“山河”的精神象征。“吟睛”化“眸”為“睛”，既指晴日下的明眸觀照，亦暗含“詩眼”之意，讓自然之晴與詩心之明渾然一體，余韻悠長。

三、情志內核：歷史滄桑與詩性超越的交響

全詩以“白云”起興，以“山河”收束，在“古堞”的歷史厚重與“云箋”的飄逸詩心中構建張力：長城作為軍事遺跡的“龍盤”之雄，與白云作為自然物象的“詩行”之逸，形成剛柔并濟的美學張力；“風卷蒼煙”的滄桑感與“天垂錦緞”的瑰麗感，亦在時光縱深中交織出“人事有代謝，往來成古今”的深沉慨嘆。而詩人“借云箋書壯意”的情志，則超越了對古跡的憑吊，轉向對山河永恒與詩心不朽的禮贊，使登臨之作兼具歷史的厚重與浪漫的超越。

此詩妙在以“白云詩行”統攝全篇，讓長城的雄渾氣象始終浸潤在詩性的光暈中——既非單純的寫景紀游，亦非空泛的懷古傷今，而是將自然、歷史、詩情熔鑄為“萬里山河入吟睛”的精神圖景，在寬韻的流轉中（橫、清、汀、平、睛押庚青韻，屬鄰韻通押的寬韻），達成了“雄奇而不險怪，飄逸而不浮薄”的藝術境界。